传承好家风好家训精选征文6篇

传承好家风好家训精选征文6篇

　　【一】

　　家风是什么?家风是“掬水月在手，弄花香满衣”的传递与感染;家风是“忠厚传家久，诗书继世长”的训戒与教诲;家风是“淡泊以明志，宁静以致远”的清白与淡然。家风是灯塔亦是船帆，指引着方向也不断在前进;家风是戒尺也是爱抚，鞭策着行为也抚慰着心灵。家风是长辈的威与爱，家风是游子的情与根，家风是立世的基与石，家风是传承的神与魂。

　　古语有云：一室之不治，何以天下家国为?古往君子何以治国平天下，当以修身齐家为首任。中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，重视家教是我们文化传承中不可或缺的一环，历史上见诸典籍的家训浩如烟海，为后人称颂的也屡见不鲜。这些家规家训在历史长河中慢慢凝聚成家风，可以说，家风承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、为人处世的价值观和人生观等，建构成了一个家庭或家族的特色。中华民族五千年文明传承下来，将许多“不成文”的家风加以整理，取其精华、去其糟粕，融入新时代的道德建设之中，赋予家风时代意义，那么，家风就不仅是一个家族兴旺发达的根本，也是社会应倡导和遵循的道德规范。

　　家风首先体现的是道德力量，在潜移默化中影响着个人与社会的发展。纵观历史，注重家风建设是众多豪门望族、文人志士的立家之本。翻开历史文化长卷，《颜氏家训》、《诫子书》、《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都如璀璨的明珠熠熠生辉，在民间广为流传。“孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。”“重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“人遗子孙以财，我遗子孙以清白。”等传世古训至今为世人尊崇。好的家风不仅利于自我鞭策，也利于教育子女，更有利于家庭和睦，也无形中影响着大众的道德水平与社会的风气。

　　家风还体现着教育的力量，渗透于日常生活中，春风化雨般润泽人的心灵。

　　我们每个人都生活在一个原生家庭中，家风优良，则如沃土育良苗，会让家庭中的每个人茁壮成长;

　　家风恶劣，则如穷山生歧树，家庭中的个体进入社会后也不免误入歧途。我们综观千百年传承的家训名言可知，良好的家风会有许多共同点贯穿家庭教育的始终，如：真诚和善、正直清白、谦让宽容、勤俭节约、尊老爱幼、家庭和睦、勤奋刻苦、乐于奉献等等，正是这些优良的教育思想，造就了一个个身心健康的人、积极向上的人乃至对社会有突出贡献的人，从而推动历史的车轮滚滚向前。

　　家风还拥有社会标尺的力量，让我们在对比中看到社会存在的问题，也在对比中逐渐弥补自身的不足。

　　在当今时代市场经济条件下，我国家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草率结离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，这些现象是可悲的，这些教训是沉痛的，它从反面证实了家风建设的重要性，也让我们看到了一个人、一个家庭以及一个社会，失去了家风的约束，遗失了道德的尺度，人类的道德底线将会无限下滑。前事不忘，警钟长鸣，让家风发挥道德标尺的力量，才能让人心不断向善，家庭更加和睦，社会更加和谐，国力愈发昌盛。

　　既然家风拥有如此强大的力量，那么建设家风就应当成为家庭个体与社会整体共同的目标。

　　形成良好家风需有人起带头与示范作用，用自身的行为影响身边人与后代子孙。“智如泉源，行可以为表仪。道之所存，师之所存，薪火相传，有赖先生。”可见，家风建设有赖于带头人，在家庭中即家长，在社会中即领导。家庭中，长者要做好“传帮带”，要明白代代相传的不仅是家财和地位，更应该有内涵和精神，家长要成为家风建设的有心人，有意识地延续祖辈流传下来的优良传统，同时又能结合时代创立自己的好家风，使整个家庭与子女受益终生;社会中，各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，教育好子女，身正为范、上行下效，起到良好示范作用，用自身良好的家风对社会风气产生正面的导向作用。

　　形成良好家风决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀。优良家庭典范往往是由家中智慧长者创立，并代代相传补充、践行而成，经历了“加强教育、反复锤炼、注重养成、自觉自律”的基本过程，最后形成一个人与家族的精神财富，成为立足社会的基石。家风也是一个家庭或家族的灵魂所在，以顽强的风骨支撑着家族的进步与发展。在中国传统文化中，人们崇尚的名门望族并非大富大贵等如此功利的标准，更能深入人心的是底蕴厚重、育人有方的家庭氛围。好家风就是一所好学校，教育方式渗透在生活的各个层面，潜移默化地影响着家庭的每个成员，水到渠成地感染着邻里与社会。

　　形成良好家风要有良好的家庭氛围，比如生活环境、学习气氛等等。居家里外，持家有道，中华民族传承较广的家风家训有“家和万事兴”“和顺一门有百福，平安二字值千金”等等，当人置身其中，情感会得到升华，情操得到陶冶，情感态度与价值观也得以内化，从而产生良好的心理状态。古人有云，“玉不琢不成器，人不学不知道”，可见知书才能达礼，学习方可升华，家风建设中的学风建设是极为重要的一环：书香云集，墨香缭绕，茶余饭后，读书看报，培养人的读书情趣，在悠静的家庭环境中遨游书海，定能收获一份恬淡悠远的心境。

　　形成良好家风要符合时代潮流，汲取时代力量，紧跟时代步伐，融汇时代精神。我们知道，历史的传承有着天然的淘汰机制，即筛除不符合人类发展规律的，留下促进社会发展与进步的。我们的家风建设也当符合这一条件，让不适应时代的理念湮没与历史潮流中，将具有时代意义与指导精神的家风家训发扬光大。“家是最小国，国是千万家，有了强的国才有富的家”，汇聚一起的家风可以体现出国家风范的一部分，国家风范又能指导家风的建设方向，紧跟时代，才能不被淘汰。

　　家风建设对于家庭的发展和延续是至关重要的，也是家庭文化特色的外在表现。民间故事告诉我们：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”可见，授子女以鱼，不如授之以渔，即传承良好的家风，打造进入社会的优质名片，以家风树立个人的道德形象，又以个人的言行举止强化家风的道德内涵。由此，每个家庭构建起具有各自特色的家风和家教，千万个家庭组合成一股强大的提升社会道德的合力，家庭走出一小步，社会迈出一大步，中国踏上新高度，这正是家风最具现实意义的体现，也是每个人每个家庭能够为社会和谐做出的切实贡献。

　　家风就像一棵树，枝繁叶茂、亭亭如盖、荫蔽子孙、传承世代。这棵大树结出累累硕果：勤奋好学、真诚和善、谦逊包容、尊老爱幼、敬业奉献……

　　家风就像一条河，浩浩汤汤、横奔流不停、滋润沃土、孕育生命。这条大河流出不朽传奇：天道酬勤、知难而进、严谨治学、爱岗敬业、追求卓越……

　　家风是家庭延续的基础，是社会风气的细胞，是社会文明的缩影，同时也是社会道德的标尺，影响着营造着社会新风尚。好的家风就是时下最常谈的正能量，能够为社会输送纯净的血液，为国家传递积极向上的力量!“家家都有好家风，人人都有真善美”，长此以往，社会的正能量就会得以集聚激发、中华民族的综合国力也将愈发提高，凝聚家庭力量，倡导家风建设，继承传统文化，创造时代辉煌!

　　【二】

　　从我祖父辈开始，记得他们常挂在嘴边的话总是，我们是普通人家，过好平常生活，处得四邻和睦，求个安稳日子。他们不仅这样说，也这样做了，庄上人无不夸赞。

　　在这种安分守己、知足低调的家风影响下，我这一代兄妹五个从不惹事生非、盛气凌人，更不大肆张扬、显功摆好。我从大官庄到氾水上中学六年，放假回到家里，几天了邻居都不知道。及至我考取大学，本来是轰动乡村的大喜事，我家也没有为此热闹一番。到南京上大学仍然埋头读书，毫不声张宣扬。毕业后不管遇到分配、转干、入党、进城、提拔等什么变化，我都看成是正常的人生阶段，没有一次为此搞过请客祝贺，未想过炫耀扬名，更不去造势攀升。也许是低调基因的传承，我的儿女在很长一段时间里，许多人都不知道他们的父亲是县委宣传部长，而他们也甘于是一棵无人知道的小草。

　　经过生活的磨炼和工作的熏陶，我深深感到，一个人一个家庭选定和保持低调家风是不容易做到的。关键是要正确认识低调，积极实践低调。在我看来，所谓低调就是做人处世、建家立业，始终要坚持脚踏实地，面向实际，求实务实，想问题办事情既从实际出发又落到实处去。这就是低调的基本的核心的要求。就低调家风而言，家庭成员应当是低调做人而不好出风头，低调持家而不铺张浪费，低调行事而不虚张声势，低调交往而不以势压人。因此，低调家风遵循的是积极的健康的谦虚的务实的言行。我们决不能把低调和低沉、低级、低劣、低落、低能、低下、低贱、低俗等混为一谈。低调家风从理念、修养、境界、思想、风度、气节、作风和礼仪等方面体现了正确的世界观人生观价值观。难怪曾国藩用毕生精力去追求真正的低调人生，郭沫若要无情揭穿汪精卫、周佛海的伪装的低调俱乐部。

　　长期的生活实践启示我们，要保持低调、营造好低调家风，总是不可避免地要处理好低和高的关系。比如，低调不排斥高学历，普通家庭出博士的也不少;低调不否认高才能，许多大师名家先默默无闻而后有了成就;低调不背弃高目标，一步一步扎扎实实地奋斗是会到达顶峰的。所以说，低调做人和高调做事两者并不矛盾，从低调做人出发，向高调做事努力，走好低调路终能办成高调事，前者是基础后者是升华。常言人往高处走，千里之行始于足下，低处是出发点;水往低处流，路在何方路在脚下，低处是立足点。其实对一个家庭来说，低调就应当做到衣食住行低标准，荣华富贵看得轻，功名利禄顺其然，结朋交友淡如水，家中和气邻居好，悲欢离合不极端，忧愁苦难想得开，身心健康第一位。虽不全面，仅此足矣。

　　我们看到许多家庭由于背离了低调家风，家境很不理想。有的在物欲横流面前，盲目攀比新房新车，结果弄了一身债;有的沉迷于及时行乐，整天醉生梦死，结果得了一身病;有的大做空头梦，倾家荡产忙出国，结果有家难归不能尽孝，心怀一生愧。还有的人过分过量过头地参加跳舞、打牌、喝酒，结果有倒在舞厅的，有死在牌桌的，还有急救在酒后的，此种惨景，又何足道哉。看到这些社会现实，我总会宣传喝酒不喝醉、打牌不劳累、视频不熬夜，践行量体裁衣、量力而行、量入为出，崇尚大象无形、大音希声、大巧若拙。

　　写到这里我想举几个例子。巨著《李自成》的大作家姚雪垠总是怀揣一本小学生字典。世界上有位著名富豪，临终前仅留给他儿子八个字：树大招风，低调做人。古时有副对联，上联是做杂事兼杂学当杂家，杂七杂八尤有趣;下联是先爬行后爬坡再爬山，爬来爬去终登极，横批是，低调做人。这些事例对我很有教诲。传承低调家风非一日之功一辈之事，今后我将精做小事，因为细节决定成败。善言小话，因为大话没有实效。敢管小节，因为小节折射大节。余生继续坚持身体力行，让低调家风代代相传。

　　【三】

　　小时候，记得在我们家的中堂两旁挂着两个条幅，一幅写道：“诚实无悔，宽恕无怨，和睦无仇，容忍无辱。”另一幅写道：“少年不勤奋刻苦，老年一定艰辛;少年能服劳苦，老年一定安逸。”落款是“曾文正公治家格言”。据父亲讲，这两条幅是我们家的前辈所书，这也是我们家的家训。后来，我长大了，读书识字后才知道，这个曾文正公就是历史名人曾国藩，他就是清代重臣，治家极严。在“文革”中，这两副条幅自然是不见了。改革开放的今天，客观地评价历史名人，我才进一步了解到：尽管曾国藩是有争议的历史人物，但他的思想对他所处的历史和后世的中国社会产生重要影响，为人们所重视。这两个条幅中所说的“四无精神”和“勤奋刻苦”成了我们家的治家格言，影响着我们家的一代代人。

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