诗经中有关理想、志向、励志、勉励学习的句子：
1.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！译：了解我的人，知道我内心忧郁惆怅,不了解我的人，以为我想求取什么。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 《诗经·国风·王风·黍离》
2.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。《诗经·国风·邶风·柏舟》
3.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。译：汉江之水浩荡宽广，不能让我游泳渡河。汉江之水漫漫长流，不能让我坐木筏渡江。《诗经·国风·周南·汉广》
4.它山之石，可以攻玉。译：这个山上的玉石很硬，但其他山上有更硬的石头，可以用来雕琢玉石成器。这话的含意是别人先进的、成功的经验，我们可以拿来解决自己的问题，比如洋为中用、古为今用等等。《诗经·小雅·鹤鸣》
5.如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。译：像月亮一样永恒存在，像太阳一样日日升起，像南山那样长寿，永不败，像松柏茂盛，没谁与之相比或者继承！《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》
6.普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。译：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，派遣不停《诗经·小雅·北山之什·北山》
7.衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
8.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。
9.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？正在河水那一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
10.桃之夭夭，灼灼其华。 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。《诗经·国风·周南·桃夭》
11.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
12.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《诗经·小雅·采薇》
译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。孤独、寂静的哀伤，我该如何将它隐藏。
13.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？
14.青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》
译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。
15.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
16.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
17.我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。译：我心不象石一块，哪能任人去转移。我心不是席一条，哪能打开又卷起？《诗经·柏舟》
18.高岸为谷，深谷为陵。译：高岸为谷：①指幽僻的处所；②形容幽峭深邃。陵：大土山。 即高岸变成深谷，深谷变成大土山。原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反的方面转化。...《诗经·十月之交》
19.陟彼岵兮，瞻望父兮。译：登上那草木葱郁的山，远远把我父亲望。这是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情《诗经·陟岵》
20.靡不有初,鲜克有终.译：靡”的意思是无；“初”的意思是始；“鲜”的意思是少；“克”的意思是能。总结以来是说，做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。这句话是提醒人们，善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。——《诗经·大雅·荡》
21.高山仰止,景行行止。译：这句话的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人想按他的举止作为行为准则来为人处事。原出于《诗经·小雅·车辖》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
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