揭开600年传说之迷朱元璋血洗湖南内幕

揭开600年传说之迷朱元璋血洗湖南内幕

一 从湖南皆杀的故事说起

　　话说朱元璋从一个和尚当上了大明皇帝，夫荣妻贵，当过丫头的大脚婆马氏，册立了正宫娘娘，在南京登基之日，臣民欢庆之时南京有条湖南街，装了一台故事灯，一匹马上，骑了一个大脚婆婆娘，后面跟着一个人，捧着个大南瓜，被彩灯锣鼓簇拥着在街上游行。有善于拍马邀功好事之徒，向洪武皇帝密报说：湖南街人特意讽刺当今皇帝，胆大包天，罪该万死，他的分析是：骑马者，暗指姓马也；太脚也者，讽刺马氏皇后也；捧南瓜者，攻击朱元璋的明朝江山是从他原来的主子小明王韩林儿那里篡夺来的。原来史载元朝至正甘六年，朱元璋部将，廖永忠假以迎接之名，将韩林儿沉于瓜步（今江苏省六 合县南瓜捍）江中，于是主洪武当上了皇帝。

　　朱洪武闻之大怒：连呼“湖南街杀”。领旨的武官顿时荒了手脚，误听为“湖南皆杀”。等到有人报告时，已经杀到常宁州。皇帝猛然一怔，立即传旨，快马追止。追止人追到常宁庙前以上时才追到 ，这时天已经亮了，所以这个地方名叫赶火埔。由于这一音之误，演出一场“血洗湖南”的残案。

　　随着，这个《湖南血洗故事》，一些地方也传说在血洗时躲塘口眼逃生出来的遗民。随着“血洗洪武”的传说，更有“扯江西，填湖南”的传说。虽然细节各异，但内容大体相同，一直在常宁民间口头流传六百余年。成了六百年传说之迷。

　　二 扫境空虚矣

　　笔者读遍《明史》，不但不见“洪武血洗”一案，即“扯江西，填湖南”的大移民史迹也不见踪影，。而地方族谱方志，却不胜枚举。略载数例：

　　《同志常宁志》：“常宁自洪武甘八年峒寇窃发，民无孓遗，荡平之后，移民安插，调衡州卫中之军丁守卫御。永乐二年，诏军丁垦田”。

　　又载：“明洪武甘八年，邓良奉平峒寇有功，留填溪洞，世其籍”。

　　《厚雅田王氏谱》记：“湖以南，丁洪武杀运，扫境空虚矣！我肇祖随蚁赴之众，数标杆为记。划一亩之丘，挫棘楚，芟蒿蓼，禳除厉魔，挺貔豹，奠定其家室，以繁育其子孙”。又说：“时湖南丁大乱之后，人烟稀少，朝廷调江西户口于衡，至者，各插标以记，谓之‘安插户’`````时安插户，屯户，军民阡陌，杂错不睦。”

　　《吕氏宗谱》记：“洪武血洗，惠公由安仁奉调镇常。”

　　《依湖邓氏族谱》记：“吾祖世籍豫章（即江西），丁封易代，迁来血洗，系千钧一发，绵一脉于千秋”。

　　族谱，堪称民间档案，方志也是一方之史，它们常补国史之不足。从中可见，由江西移民，应有其实。

　　三 江西老表遍湖南

　　我爷爷的爷爷``````湖南人喊江西老表，不知几百年了。江西老表遍湖南呢？由于近十年各地出现的修志热，修谱热，寻跟热，根据已俯拾皆是：比如宋代爱国名将岳飞后裔，从江西徙来的，落籍南岳。

　　《沅湘耆旧集》载攸县彭友信的《流民叹》一诗得到印证：一群来自禾川（今江西莲花县）的“流民”，因为“传道湖南多荒塍，开荒三载无科征”，他们便“忍抛墙屋弃乡土，逐岁逐日逃此生”。

　　《攸县方言志》记：“江西移居攸县人数最多，其实最集中的要算元末。”

　　光绪34年（1908）《靖州乡土志》记载了县境46支氏族的来源，便有14支来自江西，时间多为元末明初。至于常宁四境的衡阳，祁阳，贵阳，耒阳等县，很多就是明初由江西移民同时落籍这些县的，有的姓氏还是由这些县在迁入常宁的。当然也由常宁再迁到那些县的，有的姓氏还是由这些县再迁入常宁的。当然也有由常宁再迁到那些县的。民国时期，各族修谱，仍在合修或赠换新谱，甚至清明扫墓还在往来。

　　可见元末明初，湖南移民来于江西确有其事。

　　四 血洗不尽是洪武皇帝朱元璋

　　元朝时，常宁人口还有69.420人，比宋朝的99.031人虽说减少了3万之多，但是到了明洪武24年，（1931）军民户总计才剩下7.699人，仅及元代人口的十分之一。这种巨减，自然要算血洗了。但是这次血洗，不能说被朱元璋杀死的，应该称为洪武时期的血洗。远在元末，明初的37年间，载之元史大事者，常宁周围遭受的天灾，战火，就有10次之多。

　　元至顺二年（1331）“衡州路旱蝗死者一九。”37年间，仅瑶人起义攻常宁临县的道州，衡州，耒阳就达6次之多。元至正二年，（1343），元朝下旨：湖广行省统领河南，浙江，湖广几个省的军队来镇压道州瑶民起义，可见当时战之烈。37年一年，红巾军打道州，衡州就有两次。

　　《又嘉庆一统志》载：“元志正年间（1341－1367）红巾寇起。县人王汝荣督义兵万人守御”。可见战争规模之大。

　　又《同治常宁志》载：“元至正十六年八月（1956）“湖南陷，知州以下弃城走，。常宁居民诣学正署，请学生刘焘荪权行州事，外援不至死之”。州官大人逃了，“教育局长”代为守城，也被杀了。当时攻常宁城的属红巾军徐寿辉部倪文俊。城切破，杀戮之众，可见一斑。

　　从史料分析，元末明初是改朝换代，群雄竞起，争权掠地，刀光剑火之下，人民惨遭屠戮，这次常宁血洗的，而应理解为洪武年间因战乱而血洗的。

　　但是从洪武廿年（1391）到廿八年（1395）这次血洗，才是真正的洪武血洗。据《同治常宁志》记载：“明时卫在衡州，而所在常宁，其兵悉屯田于常宁者，盖湖南大遭屠戮后，调江西户口安插，时各处安插已遍，唯常宁，贵阳，于廿八年遭奉虎满之乱，又屠将半，故有隙地以为屯，且为捍御瑶人之所，此衡郡诸邑皆无而常宁独有之者也。”

　　有《嘉庆常宁志》记：洪武“廿八年，常宁又遭奉虎满，夏奇结峒瑶为乱，朝廷派杨景来讨，命自板桥进剿，邑有上下板桥，贼巢距上板桥南又20里，军士误认从下板桥起，遂至血流，玉石俱焚”。

　　这次屠杀后，军队便驻守常宁。盛时在城东北有营房454间，城北建演武坪，坪名至今尤存。下面黄茅堡，杉树堡也有驻军。常宁从明洪武廿四年（1391）年的7699人，到永丰元年（1412）的5887人这21年间，人口又减少了1812人。

　　据明《嘉靖衡州府志》载，衡州卫驻军共6861名，常宁一个现就驻了2637名。可见当时常宁军事之重要在湘南首屈一指，这些军队到明永乐二年（1413），皇帝才下令要军丁垦民间荒地为田，分屯四乡，垦荒自给，叫做军屯户。后来有军籍户不能参加科举考试的条令，军籍户为了争取仕途，便纷纷传为民籍。成了常宁永久居民。

　　当然在战火纷飞中，流亡他乡者有之，死于疫疠者也有之。还有为了逃避税赋和劳役，隐瞒人口不报者也大有人在。洪武屠刀举，血洗绝人烟—朱元璋制造的湖南大屠杀­

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元明之际，湖南被屠杀最烈，人口顿减（民间传说朱元璋为剿陈友谅曾“血洗”湖南，将湖南人赶入一丘大田里，就留了这一丘田的人，其余的全杀了），使得本来人口少的湖南一片荒芜。明朝建立后，朱元璋采取了一系列措施，包括招抚流亡、放还奴隶、劝课农桑、鼓励开垦等，并且对湖南进行了大规模移民。这就是所谓的“江西填湖广”，移民主要来自江西，当然也有一小部分来自湖北、安徽。浏阳的客家人则是明初朱元璋血洗浏阳后，从江西、广东移民而至的。明初朱元璋血洗浏阳，造成“地广人稀，不见炊烟”的局面。浏阳市现有居民大多系外地迁移而来，形成目前“十里不同音”的语言特色，其中就有从广东梅州迁来的客家人。如今该市客家人已有30多万，分布在浏阳东乡的6个乡镇。尽管已经过去几百年，但他们仍保留了与广东客家人一模一样的客家语言与风俗。现在的湖南人，百分之四十来自江西，也就是10多代以前的湖南人就是江西人。移民到湖南的江西人，亲戚都还在江西，比喻姑姑、姨娘、舅舅等。湖南去江西看亲戚，就是看表哥表弟、表姐表妹，江西人过湖南，当然也就是老表来了。从此，湖南人就称江西人为老表，就是表兄弟，表姐妹的意思。

朱元璋为报复当初湖南百姓对陈友谅的支持,血洗三湘。结果,湘潭人口由元时的10万剩下仅2.5万人。小小的一个常宁县，早在宋代崇宁五年(1106)已有 99031人。一场“洪武血洗”，到明朝永乐十年（1412）只剩下5887人，还包括屯兵户在内。只得来个扯江西填湖南，换了一次人种。

浏阳石牛寨，是一座极其险要的红砂岩石山，因从侧面看酷似一头卧伏的大石牛而得名。此山于平地突兀隆起，四壁陡峭险峻。上山只有险径一条，沿途有道状若鲤鱼脊背，凹凸不平的窄径两侧，笔立着“万丈”悬崖。当地盛传，陈友谅曾据湖南与朱无璋作战，朱得天下后，为了报复，也为了彻底消灭陈友谅的势力，而有血洗湖南之举，又因朱当初讨饭到浏阳挖了几只番薯充饥，被浏阳人追赶了很远，加之浏阳人又支持陈友谅，他对浏阳更为不满，下令要杀得浏阳地改色人换种。血洗浏阳时明军血战多年损兵折将，最后浏阳48寨只剩下石牛寨，因其险要，明军无法攻上寨，只得长时间里三层外三层围困石牛寨，寨上也几乎粮尽水竭，这时石柱峰有一道行高超的道人用丝茅从对面风门口渡水过来，道人上山后见形势危急，用草鞋化作鲤鱼，抛下山去，活蹦乱跳，官军遂上报“山上有水有鱼，还围什么”？朱元璋听后说“算了，料有人也不多了。”浏阳土著人遂得以幸存。明军退兵留下偈语云：石牛寨上似窝蜂，奇形怪洞路不通。若人要破石牛寨，除非天上吊雷公。

石牛寨虽不过300米高，但地形极其险要，专家呼其为“长沙境内第一险峰”。传说当年朱元璋血洗浏阳时，四十八寨只有石牛寨未克，少数上了山的当地人凭借其险要得以幸存。昔日营垒、哨所等军事设施，如今仍有遗迹可寻。公元1368年朱元璋和陈友谅大战数月的古战场金牛山，当年朱元璋血洗浏阳48寨，唯在这金牛寨被陈友谅凭借着天险突围而出。综观金牛山，山势险峻，道路复杂，怪石嶙峋，天然溶洞更是寨内奇观，将军插旗孔，金牛独角等一批险峻山岭，更是仿佛将人带到了金戈铁马，壮士独行的古战场。

朱元璋血洗湖南时，陈友谅兵败，一支残部败退至安化大峰山落草。为躲避朱元璋的追杀，后都削发成僧，在大峰山造岳峰寺日日念经向佛，以了残生。不料有细作通敌，和尚们仍被追杀。一场恶战持续了数天数夜，最终和尚们力不能敌，纷纷从寺后悬崖一一坠下。那悬崖就是有名的“舍生崖”。至今，大蜂山仍有“响鼓仑”、“星期仑”、“磨刀坪”、“莲花寨”等一系列与当年那场厮杀有关的山头和山谷，每个地名似乎记录着从前的烽烟岁月，无声地述说着一个个惨烈的传奇。

当年朱元璋血洗湘潭，尸横遍野，某和尚收尸时为防疫则口嚼槟榔，自此，湘潭嚼槟榔渐成习俗，以致于由当年的小打小闹发展为一大产业。

安陆市德慧寺始建于明洪武年间，当年三次血洗德安府，以致血流成河、尸横遍野，大将常遇春为此冒死劝谏，朱元璋于是决定在德安府（今安陆市）修建德慧寺以超度战乱中惨遭屠杀的亡灵。

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据史载,一天，朱元璋亲率大军，追杀仓惶逃难的老百姓。忽见在他马前不远处，有一个妇人，背上背着一个孩子，手里拖着一个孩子，艰难地行走。那牵着的不过四五岁，一步一跛，嚎啕大哭；那背着的却有十来岁。朱元璋看在眼里，恼在心头，便策马跑到妇人跟前，斥道：“汝妇人，好生无理，为甚背大拖小?!”那妇人见问，抹掉眼泪答道：“大人有所不知，大孩乃妾小叔，他父母，为乱军所杀，唯一的亲人就是贱人，我必须格外关照他；小的却是贱人骨肉……拖小背大，实出无奈!”说罢，泪如雨下。朱元璋听罢，大为感动，便抽出一面杏黄旗，叫妇人插在路旁田里。又传令三军：所插杏黄旗田里，不许军马进入，违者斩首。从此，上下军马，不敢入田。没多久，这丘田便挤满了人。那丘田叫鄂公大丘，朱洪武血洗湖南，就留下这一丘人，湖南土著百姓才被保存下来。

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