历史记载的吃人事件

史上吃人史，是无辜百姓的血泪史 。现代人总觉得“不可思议”“天方夜谭”，但你不能否认，“吃人”在中国古代有着漫长的历史，个中的原因满是心酸血泪。史上吃人事件究其原因不外以下几种：

一、天灾之下的“被迫选择”

中国是农业社会，尤其在古代，“靠天收”基本属于常态。由于旱灾、涝灾引发的饥荒则是接连不断，即便在盛世也不能幸免。 中唐时期的白居易在《轻肥》诗中所写“是岁江南旱，衢州人食人”的场景最为知名。

明万历四十五、四十六年（公元1617年、1618年）山东大饥荒，蔡州有人肉市，惨不忍睹。 《明史》记载：“（崇祯七年）太原大饥，人相食。九年，南阳大饥，有母烹其女者。江西亦饥。十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。十二年，两畿、山东、山西、陕西、江西饥。河南大饥，人相食，卢氏、嵩、伊阳三县尤甚。”

二、战乱之时的“续命稻草”

跟天灾一样，战乱造成的饥荒在历史上也同样频频“光顾”中华大地。 黄巢起义后期，被唐朝大军打得四处流窜，在围攻陈州军中缺粮，于是黄巢开始“俘人而食”，建立““舂磨寨””大规模吃人。

同样是唐末，割据势力秦宗权被称为“吃人魔王”。军队所过之处，百姓或被杀绝，或逃散殆尽，军粮供给就成了问题。秦宗权对此并不恐慌，他派出手下将领四出掳掠，捕杀百姓之后，把其尸体用盐腌制起来充作军粮。

五代时的赵思绾领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀掉百人。赵思绾爱吃人肝，把活人绑在木柱上，割下肝脏，炒熟饱餐。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。

北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千，比一斗米还便宜。

清朝同治年间，皖南也爆发过人吃人事件。人肉被公开叫卖三十文一斤，后来更是涨到了一百文一斤。江苏向荣、溧阳等处买到了八十文一斤。

三、出于报复的“极端手段”

除了因为战乱天灾时期的被逼无奈，历史上还有一些吃人的原因纯粹是为了炫耀和报复。

东晋末年，海上叛乱的孙恩在东南沿海大肆抢掠，每当攻破县城捉到县令后，都会杀害后割其肉吃，部分则会腌制成“肉干”，并把肉食分发给死者的妻子儿女吃。

南朝宋刘劭的助手张超之在守卫京城皇宫的战斗中失利，最后被乱兵所杀。惩罚的方法极为残酷：“剖腹刳心，脔割其肉，诸将生啖之，焚其头骨。”

四、左道邪术的“无稽之言”

有些人听信左道邪术，认为以吃人肉可以来治疗某种疾病，这种现象虽不多见，但也足够残忍。

南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了末疾（四肢上的疾病），医士告诉他吃童男童女的肉可以强筋健骨。于是，林千之派人在本州境内捕少年男女，制成肉乾，叫做“地鸡”、“地鸭”。嘉定十年（公元1218年），此事被当地土司告发，林千之被朝廷免官，但未判死罪，仅流放到海南。

明朝万历年间，朝廷派到福建的高姓抽税太监本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用，可以使下体重新长出来，恢复性功能，于是，高太监就搜取民间小儿，吸食脑浆，致使税监府院的水池中白骨累累。

历史记载

史前时代

周口店“北京人”人吃人。50多万年至20多万年前居住在北京周口店龙骨山的“北京人”是我们的老祖先，老祖先的化石告诉我们一个不争的事实：即北京人化石其大部分头盖骨都有伤痕。这些伤痕是带有皮肉时受打击所致，是用利刃器物、圆石或棍棒打击产生的。显然，远古的北京人有食人之风。

杀烹后羿、食其子。《左传 襄公四年》载：“夏将衰，后羿因夏民以代夏政。恃其善射，淫于田猎，任用寒浞为相。家众杀而烹之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。”

商纣王醢脯鄂侯、鬼侯。《史记、殷本纪》有言：“纣以西伯昌、鬼侯、鄂侯九侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之急，并脯鄂侯。”《吕氏春秋》亦曰：“纣杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。”至于西伯昌食子伯邑考，史无实证可寻焉。

春秋战国时代

狄人生食卫懿公。《左传　闵公二年》载：“狄人攻卫，及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。”

宋人易子而食。“宣公十五年，楚伐宋。宋人不降。“敝邑易子而食，析骸以爨”(《左传 宣公十五年》。当是时，宋都商丘，城里人口众多。粮食储备有限，吃人自是事实。究竟吃了多少，不得而知。

郑人醢堵女父、尉翩、司齐。“襄公十六年，郑以马四十乘与师茂、师慧(乐师)贿宋，宋以堵女父、尉翩、司齐予郑，郑人醢之三人也”(《左传 襄公十六年》)。

齐勇士互食其肉表勇决。《吕氏春秋　忠廉》载：“齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂。曰：姑相饮乎?觞数行，曰：姑求肉乎?一人曰：子，肉也;我，肉也。于是，具染(豉酱)而已。因抽刀而相啖，至死而止。”当是时，春秋时代士重名，以忠诚、勇决、然诺、侠义立名声，可以轻生死。

晋阳人被围无奈，人相食。《史记　赵世家》载：“晋原有六卿。三家攻晋阳，岁余城中悬釜而炊，易子而食”。

卫人醢子路。 孔子的高徒子路(姓仲名由)，挺身入国都要杀内奸，不幸死难。孔子闻卫乱，曰：柴(柴高)也其来，由也死矣!“子哭子路于庭。既哭，进使者而问故。使者曰：醢之矣。遂命覆醢”(《礼记　檀弓》)。

乐羊子食其子。《淮南子　人间训》载：“魏将乐羊攻中山，其子执在城中。城中悬其子以示乐羊。乐羊曰：君臣之义，不得以子为私，攻之愈急。中山因烹其子而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：是吾子，已为使者跪而啜三杯”……

齐人醢燕王子之。《史记·燕召公世家》载：“子之为王三年，面姓恫恐，国内大乱。齐宣王使章子发北境军攻燕，擒子之，齐人擒子之而醢其身也。”

盗跖食人肝。《庄子·盗跖》云：“柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒数千人，横行天下，侵暴诸侯。孔子往见盗跖，盗跖乃方休卒太山之阳，脍人肝而餔之。”

长平之战赵军，人食人。《史记 白起王剪列传》《史记 赵世家 》均有载：赵括被围，赵军无储备，“不得食四十六日，皆内阴相杀食。括自将锐卒搏战，秦射杀之。赵军四十五万降秦，秦尽坑杀之”。

秦汉时期

楚汉相争，关中人相食人。《汉书 高帝纪》云：“楚汉相距滎阳也，民不得耕，关中大饥，米斛万钱，人相食。”

田广烹郦食其。《史记　项羽本纪》：“田广闻汉兵至，以为郦生卖已，乃曰：汝能止汉军，我活汝，不然，我将烹汝!郦生曰：举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言。田广遂烹郦生，引兵东走。”

刘邦醢彭越遍赐诸侯。《史记·黥布列传》：“汉十一年正月，诛淮阴侯韩信，布心恐。三月诛彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。布大恐。”

赤眉军刘平食其母。《资治通鉴》云：“刘平，彭城人。更始时，天下大乱。平弟仲为贼杀，与母俱匿野泽中。平出求食，逢饿贼，将烹之。平叩头曰：今为老母求食，愿得归，食母毕，还就死。贼哀而遣之。平食母毕，遂还谒贼。”

杀王莽，分食其肉。《资治通鉴》云：“更始元年，汉军攻长安。王莽军死略尽。商人杜吴杀莽，校尉东海公宾就斩莽首，军人分莽身，节解脔分。争相杀者数十人。传莽首诣宛，县于市，百姓共提击之。或切食其舌。”

新莽时期关东地带，众相食。《后汉书 公孙述传》载：“李熊复说述曰：今山东饥馑，人庶相食，兵所屠灭，城邑丘墟。”

刘秀称帝时，蓟城人，众相食。

光武征彭宠，浮城中粮尽，人相食。《后汉书 光武纪》载：“建武二年(26年)十二月，三辅大饥，人相食，城廓皆空，白骨蔽野。”

东汉和帝到桓帝八十年中人食人。从和帝即位(88年)到桓帝逝世(167年)一段共有七个皇帝。八十年中，正史明确载食人只有108、109、151、155年等四年，据考察此80年之天灾人祸，食人实际决不止四年。天灾、只算水、旱、蝗三项，人吃人或许更多。

汉灵帝时期，“河内人妇食夫，河南人夫食妇”(《后汉书·灵帝纪》)

汉献帝时期，长安中人相食。《后汉书 献帝纪》：“长安不产粮，至食人。但旱四个月史所常见，独至食人，则战乱四起，交通断绝，商贩绝迹。”

臧洪杀妾饗士。《三国志 魏书 臧洪传》：“洪与袁绍绝。绍兴兵围之，历年不下。城中粮尽，外无强救，洪自度不免。呼将吏士民使及未败将妻子出，众皆垂泣不舍洪去。又杀其爱妾以食将士。将士咸流涕，无能仰视者。男女七八千人，相枕而死，莫有叛离者。”

建安二年，江淮间人相食。《后汉书 献帝纪》：建安二年，夏五月，蝗。秋九月，汉水溢。是岁，饥，江淮间民相食。”

辽东公孙渊反，辽阳人相食。《三国志 魏书 公孙渊传》：“景初二年(238)正月，使司马懿将四万讨渊。七月，大雨，雨霁，合围，百计攻之，矢石如雨。渊窘急，粮尽，人相食，死者甚多。”

魏晋南北朝时期

张方之军杂食人马牛肉 ，

永嘉中关中人相啖，

王璋食司马越余众，

石勒军士相食、

北地人相食 ，

石邃杀人合牛羊肉煮食 ，

永和七年中原司、冀、邺人相食，

冉魏邺都人相食，

段龛守广固人相食，

孙恩杀县令以食其妻，

元兴元年姑臧人相食，

殷简之食桓玄之肉，

北魏脔食弑拓拔珪凶手，

谢混食张猛之肝,

西秦南安城人相食，

沮渠天周杀妻食战士，

马圈城魏军食死尸，

张弘策亲属食孙文明之肉，

李广德生食杀父仇人，

陈庆之之军食杨昱部统帅三十七人，

萧正德苛政使扬州人相食，

高洋脔兰京等等。

这些名例，皆有根据，《魏书》《晋书》《南史》《北史》均可查阅。

隋唐宋元时期

这一时期，总的来说虽比魏晋南北朝朝有所收敛，但后继者的手段更加多样化：

隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃!

史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人!

黄巢起义因军中缺粮而杀吃人肉

唐末时，秦宗权把杀死的人用盐腌起来食用!

五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副!

北宋初年，有个名叫王继勋的，专门以脔割奴婢为乐。他本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟，此人性情残暴，经常强行买得民间少年男女作奴仆，稍不如意，就把他们杀死，烹食其内。宋太宗时期，有人揭发了他的罪行，他供认共杀食婢女百馀人。因罪状确凿，被斩首于洛阳。

仁宗时期，广源州侬智高的母亲阿虎喜爱吃人肉，每顿饭都要杀死一名小儿供她食用。

北宋靖康元年，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。

登州人范温组织义军抗金南归，队伍进城后还在吃携带是人肉干。他们把这人肉干叫做“两脚羊”。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。

元末驻守淮右的官军缺粮，捕人为食，“想肉”遂行。所谓“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。元朝的暴政，仅此可见一斑。

明清时期

明代万历四十五、四十六年(1617、1618)，山东大饥荒，人肉还会公开出售!一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵)!

嘉定三屠，徐元吉食人。朱子素《嘉定屠城纪略》：“有徐元吉者，明吴松所诸生徐鸣鹿之子，向为本镇中军，日出行劫，割人手，啖人心肝，动以百计，虽遇亲戚朋友，无所择。”

顺治二年，湖北大食人。《清史稿》：“顺治元年(1644)春，二年(1645)，耒阳、襄阳、光化、宜城大饥，人相食。”

任珍食张厦子。彭贻孙《平寇志 卷十二》载：“内丁张厦子，有百夫之勇。珍将厦子肉煮之，盛以银盆，召诸将饮酒食肉，称其味美，大嚼而尽。诸将多与厦子同立战功，或结为兄弟，见之骇怖，歔嗟含泪而出。”

顺治五年，广东云南人食人。《清史稿》载：“五年(1647)春，广州、鹤庆(大理，洱海之北)嵩明(昆明市东北)大饥，人相食。”

明末川盗袁马等部以人为食，以肉为币。

张献忠部屠数城吃小孩。

郝永忠军肆意烹人。《清史稿 卷498》：“李定国兵略湖南，其将郝永忠屠祁阳。简奉父母避兵竹山。母渴，命简取饮，兵遽至。见乱兵缚一人置釜上将烹，则其父也。简大呼，往乞代，乱兵释简父，执简求赂，不得，遂烹之。”

鹿尽心吸食小儿脑。王士祯《池北偶谈 鹿尽心》载：“顺治中，安邑知县鹿尽心者，得痿痺疾。有方士挟乩术，自称刘海蟾，教以食小儿脑即愈。鹿信之，辄以重价购小儿击杀食之，所杀伤甚众，而病不减。因复请于乩仙，复教以生食乃可愈。因更生凿小儿脑吸之。致死者不一，病竟不愈而死。”

范时崇脔耿精忠肉。《清史稿卷252 范承谟传》：“精忠伏诛。赴市曹日，承谟子时崇脔其肉祭墓。”

吴世璠守昆明粮尽人相食。《清史稿 卷254》：“世璠将余从龙降。詷知粮将尽，人相食，与诸将环而攻之。世璠自杀。”吴世璠，吴三桂之子。

清同治三、四年间(1864、1865)，皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤。后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤!

历史总是不忍猝读，以上的吃人记载只是从浩如烟海的史料中略记一二，已让我们不寒而栗。

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