《文化苦旅》段落赏析
1.原文：它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
——余秋雨《文化苦旅》之《都江堰》
赏析：运用了拟人的修辞手法，将都江堰赋予了人的情感，生动形象地表现都江堰的细细浸润、节节延伸和他灵动和谦卑的胸怀。运用对比的手法，把都江堰和长城作对比，凸显其独特和神圣。
2.原文：在文化人格结构上，他们是缺少皈依的一群。靠传统？靠新潮？靠内地？靠国际？靠经济？靠文化？靠美誉？靠实力？靠人情？靠效率？他们的靠山似乎很多，但每一座都有点依稀朦胧。他们最容易洒脱出去，但又常常感到一种洒脱的孤独。 ——余秋雨《文化苦旅》之《上海人》
赏析：这段话采用一连串的反问，用非常强烈的语气表现出上海人这个群体自身的矛盾。上海人依附的东西似乎很多，又似乎什么都没有。作者从各个角度阐述了上海人洒脱的孤独，带着点冷嘲热讽的味道。
3.原文：时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。 ——余秋雨《文化苦旅》之《废墟》
赏析：这段话运用排比、拟人、对偶等修辞手法，表达了自己对废墟的态度，把作者自己的想法刻画得淋漓尽致。作者的视角独特,澎湃的激情从字里行间喷涌而出,文采彪炳,令读者的心灵受到强烈的震撼。字里行间浸透了作者复杂而丰沛的思想感情。
4.原文：我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别；这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情优郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的木船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。 ——余秋雨《文化苦旅》之《三峡》
赏析：这段话运用想象、联想、比喻、烘托等修辞手法，生动形象地描绘出他小时候脑中的“朝辞白帝彩云间”的意境。作者运用了灵动的，栩栩如生的笔调描绘了小时候他对“朝辞白帝彩云间”这一句诗的误解。虽是误解，却是如此美丽，让人忍俊不禁。还运用丰富的外貌描写、神态描写、动作描写、环境描写，表现当时心中的情景。
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