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《散文欣赏与写作》讲座稿
散文是自有文明以来生命力最长久的一种文学样式,其风采与魅力难以一言尽
叙!从语言色调看,散文如“素描”
,如“谈心”
,从文化内核看,散文是“观察”是
“思考”
,
散文是智慧的结晶是情感的宣泄。
在散文的笔下,
有奥妙无穷的大千世界,
在微妙莫测的心灵领域;散文的笔法变化无穷,无拘无束;阅读散文令我们愉悦,令
我们沉思,令我们扼腕长叹,令我们愁肠百转……。毫无疑问,散文中有“美”的丰
富的因子,而散文教学中的审美活动也不会是指向单一,层面单薄的过程。
一、鉴赏散文的意境美
“意境”两字在许多人心目似乎只属诗歌,其实不然,
“意”
,情思也;境,形象也。
散文既是一种自由多样,关注真实世相的文体,自有其对特定意境的追求;古有“诗
文一家”
“文中有画”之说,也揭示了意境美不独为诗,也为散文所有;并且,现代
人对于“散文是美文”的界说,也在认同散文文质相承,形神兼美的同时,实质上承
认了散文的特征之一,
即用独具质感的优美的语言创设特定的情境以寄托自己的哲理
情思。
在散文中意境的创设,
通常有两种主要途径——以形传神和以神御形,
其共性是
达到散文意境的融和统一,
不可分离。
鉴赏散文的意境美,
就要循其通达意境的路途,
领略不同人物的不同人生的不同场景,
从这种场景的或闪烁而过或慢速显现之间,
捕
捉到作者寄寓于其中的绵长的情思,深邃的哲理。
(一)以形传神的意境需要循形察情
散文意境创设方法之一是以形传神,
就是
“通过对具体形象的逼真描绘而传达出
抒情主体的精神意蕴”
,传递出文中主人公的主观情感,阅读这样的文章,我们不妨
循其形,入其里,察其情,达到鉴赏的目的,获得审美的愉悦。
朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段给人的美感非同一般,作为鉴赏,
就需要体味这种美感的产生过程。
我们可以见出该段重点是何塘的月色,
故文中先用
一笔喻写月光,用“流水”似的“泻”来形容圆月的普照,给人月华似水的真切的感
受。
“薄薄的青雾”句看似唐兀,实乃紧扣住“月色”二字:上有月光映照,下有荷
叶反射,白雾便成若有若无之青雾。透过薄雾看荷塘,景物皆如此朦胧飘忽,作者便
用“像笼着轻纱的梦”句来形容,
“梦”为喻体,恰好是月色之美,美得令人感到不
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真实的写照。至于下文的“梵婀玲”
“树影”都是构成此段美好意境的绝不可少的一
环。总之,在这幅画面中,月光、荷塘、青雾,造成了绘画的构图美,明与暗,层次
和色彩造成视觉上的美感,小提琴演奏名曲,给人以音乐美,造成听觉上的美感。
我们在进入这样的场景时,
充分领略荷塘月色的美时,
心又怎么不能意会到作者
此刻面对的幽静和宁滥的那般平和宁静的心境呢?而联系上下文,
因
“噪”
而觅
“静”
,
因“烦”而觅“宁”
,这般心境背后的烦忧和“不宁静”也就见出一斑了。刘勰在《文
心雕龙》
中提到:
“夫缀文者情动而辞发,
观文者披文以入情,
沿波讨源,
如是必显。
”
正是揭示了此种情形下的鉴赏方法。
(二)以神写形的的意境需要追问真意
散文创设意境方法之二——“以神写形”
,就是“通过对象的底蕴来塑造形神兼
备的意象”
。在这种方法下的意境,通常呈现出夸张变形的特点,充满象征意味。阅
读这种散文,我们尤其应该探求散文形象变异的原因,象征的背景,而这是说,这种
鉴赏较之前者那种自然的进入,更着意在有意识的探求。
波德莱尔的杰作《每个人的怪兽》
,描绘了背负沉重怪物盲目行走的人群场面。
这个人与“怪兽”浑然一体的象征,强烈地表现出人之生存的沉重与荒诞。这种对理
性具有明显冲击力的鉴赏效果,
无疑需要我们对文中被异化了的人类的生存状况发出
追问;鲁迅的《秋夜》中,夜空会躲闲、微笑,枣树也有感情与知性,夜空是“奇怪
而高”
、色厉内荏,狡诈阴险,枣树则直而往上,不屈不挠,抗争到底,这样,自然
景致完全在作者的主观世界中异化变形,构成独特的意境之美。
我们在感受艺术形象这种扑面而来的个性气息的同时,
要达到审美的层次,
更主
要的是要追究其产生背景,其目的指向。
二、鉴赏散文的情感美
与韵文相比,
散文如曰常谈话般率性真诚,
随意自由,
外国散文中有所谓絮语散
文,随笔散文,我国现代有谈话风散文,有所谓“闲话”
、
“杂谈”类散文类别,在强
调散文情感的自然流露上二者恰好不谋而言。
的确,
散文抒情志的功能并不比诗歌差,
在深入人心探幽,
在方式途径的灵活多
样上,
散文可说还胜诗歌一筹,
因此,
散文往往成为作者内心情感最自然的最熨贴的
寄托。
散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体--人,
直接面对的是最为丰富多样
的生命的情感体验。
实现散文的审美功能,
还需要循其语言表征,
追寻它直抒或隐含
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