《定风波》
苏轼
【教材分析】
《定风波》是初中阶段苏轼的最后一首词。写于苏轼被贬黄州期间，是醉归遇雨的抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
【学情分析】
学生对于苏轼的作品已接触不少，对于这首词，也能感受到词人的豁达与洒脱，然而细究起来，却不一定明白，所以这节课想带着学生先感知词人在自然风雨中的豁达与乐观，然后结合全词的背景，体会词人面对人生困境的豁达与乐观，最后理解苏轼的人生选择及其选择背后的想法，进而了解贬谪经历对词人文学创作的影响，这是贬谪文人的共同之处，从而了解这种特殊人群形成的一种特殊文化。
【教学目标】
1、品读全词，读出词人形象；
2、联读作品，走进苏轼内心；
3、拓展提升，了解贬谪文化。
【教学重难点】
通过自主、合作补白等方式，探究作者的人生态度，理解作者的人生选择。
【教学设计】
1、导入：用大家的遇雨经历引出苏轼的遇雨态度，进而引出本课《定风波》
二、出示学习目标，强调本节课的学习任务。 1、品读全词，读出词人形象； 2、联读作品，走进苏轼内心； 3、拓展提升，了解贬谪文化。
三、读懂一首词
（１）指定学生配乐朗诵，其他学生在词中画出苏轼在遇雨时的表现。 （２）学生陈述苏轼在雨中的表现，感受词人的形象，完成板书“雨”和“晴” 预设答案：“莫听”“何妨”“徐行”“轻”“无”等词，体现了词人在雨中淡定从容的一面，而“独”“谁怕”等词能看出词人洒脱无畏的一面。
“微冷”“却”“无”等词则体现词人在面对晴天时，也依旧泰然处之，可看出他的豁达、洒脱、乐观的一面。
（3）由自然风雨中苏轼淡定从容、泰然处之的形象引出人生风雨中苏轼的形象，此为“语意双关”
（4）出示苏轼作此词的背景：元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北省黄冈县），偏居荒野，躬耕自乐。是年春，诗人至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词 。词前小序有所说明。
补充“乌台诗案”：元丰二年七月，苏轼被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。经过长达四个月的审问和折磨，苏轼幸免于死，被贬黄州。 苏东坡蓬头垢面、跌跌爬爬地带罪从湖州向黄州走来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着，到了荒凉的小镇黄州。在黄州，他无薪俸，生活困难，便租50亩荒地（城东坡之地）经营，故称苏东坡。在黄州，他完成了千古流芳的佳作《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》…所以余秋雨在《苏东坡突围》中说：苏轼成就了黄州，黄州也成就了苏轼！
（6）小结：苏轼是一个笑对人生风雨的达者，堪破人生得失的智者。（完成板书：达者、智者）
（7）感情朗读，感受词人的旷达与睿智。
四、走进一个人
1、请结合苏轼不同阶段的作品，通过为词人补白，理解词人的人生选择。（小组探究） 回首向来萧瑟处，归去 。 也无风雨也无晴。 苏轼作品链接：
a 、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——《江城子 密州出猎》 背景：苏轼在熙宁四年（1071）因对王安石变法持不同政见而自请外任。朝廷派他去当杭州通判，三年任满转任密州太守。这首词是熙宁七年（1074）冬与同僚出城打猎时所作。 b 、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头》
背景：宋神宗九年即1076年，调任密州时中秋所作。
c 、软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。 ——《浣溪沙·软草平莎过雨新》 背景：元丰元年即1078年，徐州大旱，苏轼巡视归来时对见到的乡村生活有所感触而作。②莎：莎草，多年生草木，长于原野沙地。③耦耕：两人各持一耜（sì，古时农具）并肩而耕。④泼：泼水。形容雨后的桑麻，在日照下光泽明亮，犹如水泼其上。⑤蒿（hāo）艾（ài）：两种草名。⑥薰：香草名。⑦元是：原是。我原是农夫中的一员。
d 、夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
——《临江仙》
背景：这首词作于神宗元丰五年1082年，即东坡黄州之贬的第三年。表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。
e 、常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。 ——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》 背景：元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。
明确：（1）朝庭。在《水调歌头》和《江城子 密州出猎》中都有流露出想回归朝庭，建功立业的想法，只是朝庭的尔虞我诈，使作者心有恐惧。 结合补白朗读词句。
（2）田园。在《浣溪沙》和《临江仙》中词人说“何时收拾耦耕身”“使君元是此中人”“小舟从此逝，江海寄余生。”都流露出想要回归田园的想法。
（3）自我。词人的“此心安处是吾乡”就是一种心里的宁静，而“也无风雨也无晴”更是因为心中宁静，所以在哪里都没有关系，这是一种随遇而安的豁达。是一种回归自我的表现。 ……
2、结合苏轼儒释道三家思想来理解苏轼的人生选择。 儒家思想：救济天下，治国安邦济民 佛家思想：以“静”“达”为主 道家思想：“顺其自然”
前期儒家思想占主导位置，当理想与现实发生冲突时，佛道思想就居主位，但他的“济民”思想从不曾消失，所以哪怕他被贬海南，历典八州，依然不曾辞官归隐，但也因为他有其他两家思想的支撑，所以能够随遇而安，一路走来一路歌，越贬越豁达。 3、苏轼豁达的诗词链接：
贬官惠州：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”； 贬官琼州：“抒说先生睡未足，着人休撞五更钟”； 贬官海南：“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。 4、出示法国《世界报》对苏轼的评价：
居庙堂之高,心忧黎民,勤于政务；处江湖之远,尽职尽责,为善一方。在朝期间,他直言敢谏,不惧权贵；在贬期间, 他抗洪灭蝗,赈贫救孤,颇多政绩。他俯仰无愧于天地,心无名利杂念,遂有闲心领略江山风月 ,写下无数传世杰作。
五、了解一种文化
（1）苏轼无论在何种境地，都能找准自己位置，用“出世为人，入世处事”的态度走自己的路。纵观苏轼的一生，宦海沉浮，贬谪不断，使他遭受了常人所不曾有的磨难，但也正是因为这些贬谪经历，成就了他的文学创作，使他的文学创作达到了巅峰。在我国文学史上，他这样的情况绝非仅，大家还有想到谁？
明确：刘禹锡、范仲淹、欧阳修、李白、杜甫、白居易……
（2）贬谪文化：他们遭遇被贬谪，被朝庭遗弃的坎坷命运，或选择寄情山水，荡涤心灵；或选择信奉佛道，净化思想；或感怀伤世，真情难抑⋯⋯他们用命运书写着传奇与经典，并因此形成了文学史上一种特殊的文化——贬谪文化。而苏轼，正是凭借自己达观与睿智的心，用“出世为人，入世处事”的生活态度，成为这一文化中最为璀璨明亮的星辰。 （3）小结：今天我们通过读懂一首词，走进了一个人，进而了解了一种文化。
六、配乐齐读全文。
七、作业 ：
1、请将词中你喜欢的句子，写进200字左右的励志词里送给你身边的人。 2、作品推荐：
《苏东坡传》 ——林语堂 八、板书设计：
课后反思：
《定风波》是我经过深思之后选出来的，这是初中阶段苏轼的最后一首词，学生都能背诵，而且因为学生初中三年读过苏轼不少的作品，对于苏轼的形象都有一定的感受，但我觉得对苏轼的形象不能仅停留在豁达、乐观这一层面上，而要深入到其内心，探究其能“也无风雨也无晴”的根源。同时，又因为初中阶段学过大量文人的作品，如范仲淹、柳宗元、刘禹锡、欧阳修等，他们的文字里都有被贬谪的影子，于是我将这节课定下了三个目标：读懂一首词，走进一个人，了解一种文化。为达成这三个目标，我设计了三个环节：初读，通过解读词中苏轼的形象来读懂这首词，然后结合词人所经历的人生风雨“乌台诗案”，感受其在生活中的豁达与乐观，再通过联读的方式走进苏轼的内心世界，理解他能在宦海浮沉时坦然、达观的原因，最后由苏轼因为被贬而成就了其文学创作，拓展到其他被贬的文人及他们因此形成的一种特殊文化——贬谪文化。
在教学的过程中，本人有几处比较满意的地方：
一、学生对于风雨中的苏轼形象，理解得比较准确，能感受到苏轼淡定、从容，对于由风雨引申开来的政治风雨，能很快想到乌台诗案，并将以前学过的《记承天寺夜游》联系起来，所以生活中苏轼的形象也出来得很自然。
二、学生在小组交流时，能围绕提出的问题进行激烈地探讨，并从提供的五首词中找出相关的依据来，比我一开始担心学生会读不懂词的情况要好很多，学生基本能把握住词中最重要的信息。
三、整个教学思路比较顺畅，板块与板块之间地过渡也比较顺利，而在板书设计的生成上，一个大大的“心”字，更是随着教学地需要而出现。特别是“出世为人，入世处事”这一板书时，一个女生在补白苏轼的选择时，提到苏轼虽然过得是农民的生活，却从来没有离开过朝廷，总是心系百姓，这与板书的八个字不谋而合，于是就顺理成章地出来了，真是给了我极大的惊喜。
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