中华传统美德故事大全

中华传统美德故事大全

　　中华传统美德格言大全中华传统美德格言大全持节1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　――《论语·子罕》2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
　　――《论语·子罕》3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
　　――《论语·卫灵公》4、不降其志，不辱其身。
　　――《论语·微子》5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
　　――《孟子·滕文公下》 明志6、朝闻道，夕死可矣。
　　――《论语·里仁》7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
　　――《论语·里仁》8、士不可以不弘毅，任重而道远。
　　――《论语·秦伯》9、志不强者智不达。
　　――《墨子·修身》10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》爱国11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
　　――《管子·牧民》12、临患不忘国，忠也。
　　――《左传·昭公元年》13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
　　――屈原《离骚》14、苟利国家，不求富贵。
　　――《礼记·儒行》15、捐躯赴国难，视死忽如归。
　　――曹植《白马篇》厚仁16、惟仁者能好人，能恶人。
　　――《论语·里仁》17、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》18、仁者寿。
　　――《论语·雍也》19、仁者无敌。
　　――《孟子·梁惠王上》20、己所不欲，勿施于人。
　　――《论语·颜渊》诚信21、修辞立其诚。
　　――《周易·乾·文言》22、不精不诚，不能动人。
　　――《庄子·鱼父》23、失信不立。
　　――《左传·襄公二十二年》24、轻诺必寡信。
　　――《老子》25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》知耻26、记己有耻。
　　――《论语·子路》27、无羞恶之心，非人也。
　　――《孟子·公孙丑上》28、人必自侮，然后人侮之。
　　――《孟子·离娄上》29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
　　――《孟子·尽心上》30、知耻近乎勇。
　　――《礼记·中庸》改过31、见善则迁(学习)，有过则改。
　　――《周易·益·象》32、改过不吝。
　　――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》33、与人不求备，检身若不及。
　　――《尚书·伊训》34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。
　　――《左传·宣公二年》35、过而不改，是谓过矣。
　　――《论语·卫灵公》自强36、天行健，君子以自强不息。
　　――《周易·乾·象》37、胜人者有力，自胜者强。
　　――《老子》第三十三章38、不怨天，不尤人。
　　――《论语·宪问》39、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
　　――《孟子·告子下》40、生于忧患而死于安乐。
　　――《孟子·告子下》贵和41、二人同心，其利断金。
　　――《周易·系辞上》42、亲仁善邻，国之宝也。
　　――《左传·隐公六年》43、礼之用，和为贵。
　　――《论语·学而》44、君子和而不同，小人同而不和。
　　――《论语·子路》45、君子和而不流。
　　(流：盲从)――《礼记·中庸》敦亲46、哀哀父母，生我劬劳。
　　――《诗经·小雅·蓼莪》47、事父母，能竭其力。
　　――《论语·学而》48、父慈而教。
　　――《左传·昭公二十六年》49、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。
　　――《孝经·天子》50、孝在于质实，不在于饰貌。
　　――桓宽《盐铁论·孝养》重义51、多行不义必自毙。
　　――《左传·隐公元年》52、义以生利，利以丰民。
　　――《国语·晋语》53、见利思义。
　　――《论语·宪问》54、见得思义。
　　――《论语·季氏》55、义，志以天下为芬。
　　――《墨子·经说上》尚勇56、视死如归。
　　――《管子·小匡》57、率义之为勇。
　　――《左传·哀公十六年》58、见义不为，无勇也。
　　――《论语·为政》59、仁者必有勇，勇者不必有仁。
　　――《论语·宪问》60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
　　――《论语·宪问》 好学61、学而时习之，不亦说乎?――《论语·学而》62、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　――《论语·为政》63、学而不厌，诲人不倦。
　　――《论语·述而》64、敏而好学，不耻下问。
　　――《论语·公冶长》65、笃信好学，守死善道。
　　――《论语·泰伯》 审势66、知人者智，自知者明。
　　――《老子》的33章67、知足不辱，知止不殆。
　　――《老子》68、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
　　――《老子》第58章中华十大传统美德中华民族十大传统美德中华民族是崇尚伦理、厚德载物的礼仪之邦，千百年来延续和保持着许多优良的道德传统，这些美德可以概括为以下十个方面：一、推己及人。
　　中国人做事自古就反对自我中心，只从自己出发。
　　而主张将心比心，推己及人，设身处地为他人着想。
　　儒家文化的创始人孔老夫子指出：己所不欲，勿施于人。
　　又说：己欲立而立人，己欲达而达人。
　　这一思想成为后世人们道德理论的最低起点。
　　二、尊老爱幼。
　　在人伦关系上，中华民族一贯提倡父慈子孝、兄爱弟敬、尊长爱幼。
　　孔子曰：入则孝，出则悌。
　　孟子说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
　　三、和睦亲善。
　　中华民族自古提倡，民胞物与、 天下一家、四海之内皆兄弟的观念；提倡人际关系之间要亲善和睦、仁慈为怀，互相帮助。
　　国家之间要协和万邦，睦邻友好，平等共处。
　　孟子说：恻隐之心，仁之端也。
　　墨子则指出：兼相利、交相爱。
　　四、谦虚谨慎。
　　在人格修养上，中华民族提倡谦逊，内含，虚怀若谷，兼容他人；反对孤傲、轻狂、刚愎自用，踌躇满志，。
　　《尚书》云：谦受益，满招损。
　　孔子说：三人行必有我师；《增广贤文》指出：有容德乃大，无欲心自闲。
　　朱熹要求人们做到：温、良、恭、俭、让。
　　五、勤劳节俭。
　　中华民族自古褒扬奉公以勤，律身以俭的美德，贬斥懒惰、奢侈、安逸享受的恶习。
　　古人云：一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。
　　在提倡勤俭劳动的同时，也注重节俭。
　　诸葛亮告诫子孙后代：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，菲宁静无以致远。
　　六：见利思义。
　　义利之辨是道德伦理的核心问题，在这一点上，中国传统文化占主导地位的舆论导向是见利思义反对见利忘义、忘恩负义。
　　孔子说：君子以义为上，不义而富贵，于我如浮云。
　　七：刚正不阿。
　　中国人在道德人格上素来追求：宁为善死，不为恶生。
　　的大丈夫气节。
　　孔子说：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
　　内怀铁石之心，外负凌霜之节，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。
　　这种浩然正气，沉积在中华民族文化心理的深层，构筑了中华民族的脊梁。
　　八：自强不息。
　　中华民族是自强不息、奋勇进取的民族。
　　所谓天行健，君子以自强不息就是对这一精神的明确鼓励。
　　千百年来，从女娲补天、愚公移山等神话故事，到大禹治水、李冰修堰的历史事实；从孔子发愤忘食、乐以忘忧、死而后已的行为风范，到屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的豪迈誓言，无不贯穿和昭示着自强不息的精神。
　　九：天下为公。
　　中国人追求的最高道德境界是以天下为公，关心社稷民生。
　　《礼记、礼运》载：大道之行，天下为公。
　　孟子说：乐以天下，忧以天下。
　　墨子说：仁人之所以为事者，必兴天下之利，祛除天下之害。
　　范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　十：爱国如家。
　　中华民族有着牢固的爱国主义传统。
　　华夏子孙很早就认识到：国兴福连黎庶，国亡祸及家身，因而一贯弘扬和提倡国家兴亡，匹夫有责。
　　所谓：丈夫当为国，破敌如摧心、男儿坠地志四方，裹尸马革固其常，就是这一精神的典型体现。
　　苏武放逐匈奴，牧羊十九年不屈服；岳飞抗侵略，总欲复仇而报国；闻天祥义赴国难，留取丹心照汗青。
　　这些爱国主义英雄受到华夏人民世代敬仰，与世同辉。
　　鲁迅先生说过：历史上写着中国的灵魂，旨示着将来的命运。
　　上述中华民族传统美德，是中华民族优秀文化传统的重要组成部分，也是中华精神的主要内容。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/a6411271b04e852458fb770bf78a6529657d3569.html