至亲至疏夫妻
“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至远明月，至亲至疏夫妻。”这是中唐诗坛上享有盛名的女诗人李冶写的一首六言诗《八至》。
李冶，自幼聪颖，美貌异常，多才多艺，善弹琴，尤工诗。
历史上对李冶的行止众说纷纭，有褒有贬。但李冶作为一个才女是当之无愧的，诗人刘长卿称她为“女中诗豪”。
命运并没有完全垂青于她，上天给了她过人的美貌与才华，却没有给她一段圆满完美的爱情。和她交往密切的文人墨客甚多，却都不过是她生命中的匆匆过客，谁也没能成为她爱情的最终归宿。
这首诗语言简朴，平白如话，看似简单，却又意味深长。诗句深入浅出，寓深理于常事，是一首极富理趣的六言诗。前三句的用意其实全部是为衬托最后一句“至亲至疏夫妻”，来说明夫妻间极其微妙的关系。层峦叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。
夫妻之情，亲时可以生死相许，反目成仇后却又似不共戴天的仇人。诗歌表现出了世外人看清红尘中大千世界的一种领悟、明智、平静和超脱。《名媛诗归》评论此诗“字字至理，第四句尤是至情。”
“至亲至疏夫妻”，这句诗满是饱经人事的感觉。只是奇怪写这首诗的是个女道人，从未嫁作人妇却有如此神来之笔……
真正的爱，重要的是，在一个女人的身后，能有一个男人，在一个男人后面，能有一个女人，无论风雨，始终站立着。那，才算得上是爱情最美的姿态。爱情的禅意，其实就在生活里，就在那一粥一饭里，就在那琐碎的日子里和相濡以沫的深情里。
从充满浪漫的恋爱到平淡的朝夕相处中，彼此太熟悉了，恋爱时掩饰的缺点或双方在理念上的不同此时都已经充分暴露出来；于是，情感的疲惫或厌倦使爱情进入了“瓶颈”。
正像安意如所说：“再亲密的关系，日子久了总免不了如此。相濡以沫，到底需要爱淡如水。”
因为婚姻是两个人生活在一起，而世界上没有两个人凡事都有一致的看法。如果一个人总是对的，意味着他不准备接受与自己不同的看法，也意味着他无法成功地与任何人共同生活。
夫妻的关系本来应该是平等的，现在有了高低之分，两个人踩不到一个节拍上，这份关系自然要拉开距离。
古人有这样一句话：“你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢！”先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚。有些人，之所以不幸，就是因为他们太过认真，也太过敏感了，对待生活有时几近一种病态的苛刻。而这种苛刻又有很多时候是不讲理或不正确的。
曾有佛教故事说，今生的爱人是上辈子埋了你的人，对于上辈子没让你暴尸荒野的人，你要感恩，你要报答，用你今生的所有来对待他，呵护他，感恩他。
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