假如给我三天光明

《假如给我三天光明》读书笔记

——海伦·凯勒

生活态度决定生命价值。若我们以优雅真实、精力充沛、善知乐趣的方式过好每一天。回首往事时，不会因为岁月蹉跎而悔恨，亦不会因为碌碌无为而平庸，更不会因为当初经常瞻观未来之时日、未来之年月，错失活在当下的乐趣。我们有一天一定会离开人世，但通常把这一天想象在遥远的未来。当我们心宽体健时，死亡似乎是不可想象的，我们很少会想到它。时日在无尽的延展中流逝，我们做着琐碎的事情，几乎意识不到我们对生活的倦怠态度。而那些正生活或已经生活于死亡阴影中的人们虽时日不多，却对生活的意义及其永恒的精神价值变得更具欣赏力，这种欣赏力很大程度上会他们所做的每件事以芳醇甜美。

很多时候我们不快了不是因为我们一无所有，而恰恰是我们对拥有的不怎么欣赏，而对我们没有的却渴望得到。这种生活的遗憾就像在光明的世界里，视觉这种天赋仅被作为一种方便之用，而没有充当增添生活美满的手段。对于一个有视觉缺陷的人来说，最渴望的是可以看到多年黑暗中对自己而言十分珍贵的事情，当然我们也会想让我们的目光停留在那些对我们已经变得十分珍贵的事情上。这样我们就能随着我们进入那近在面前的长夜而永远记住它们。但是谁曾经有过用自己的视觉去看透一个朋友内在本质的时候吗？我们这些能看得见的人常说人不可貌相，但是有多少人绝大多数时候又是以貌取人的呢？

在我生命的漫漫长夜里，我读过的和人们读给我听的书，已筑成一座巨大辉煌的灯塔，为我指引人生和心灵深处的航道。当然许多人是没有机会，但是我相信，许多人确有机会而没有利用。通过阅读书籍，汲取前人的智慧，确是使用你眼睛的好地方，有视觉的你能在那里度过许多收益不浅的日子，可是如果我只有想象的三天可见的时间，只能是仓促一瞥，匆匆而过。我要通过艺术来努力探究人生的灵魂，对你们用眼能看见的人来说，那些时代的艺术有多么丰富的意义和美感。艺术家们告诉我，一个人要想真正深刻地鉴赏物品，得训练好自己的眼力。他必须通过经验学会判断线条、构图，形态和色彩的价值。如果这种静态的雅致都是这么可爱，那么看见那动态的雅致所感受到的激动该是多么强烈。因为我确信，对于那些用眼睛真正看得见的人来说，每天的黎明一定是一个永恒的新的美景。我向前远望，纽约的高楼大厦耸立在我眼前，似乎是从童话故事的书页里出现的奇异高楼，多么令人敬畏的景象，这些闪闪发光的尖塔，这些巨大的石头与钢铁建筑群，犹如众神为他们自己而建一般！这幅生动的画面是千百万人每天生活的一小部分。那人群中的女人们的服饰颜色一定是一种华丽的奇观，我会百看不厌的！我那短暂的失明后的重见状态就要结束了，永恒的黑夜将再次降临到我身上。我并没有看到我想看的所有事情，唯有黑暗重又降临在我身上之时，我才意识到我留下多少事情没有看到。然而我的内心里充满了这么多美好的回忆，以至我没有什么时间去后悔。如果你真的面临那种厄运，你的双眼一定对你们过去从未看见过的事情睁大眼睛，为你今后的漫漫长夜留下回忆，你将以过去从未有过的方式去利用你的眼睛。你所看到的每件事会变得对你珍贵起来，你的眼睛会触及并抓住进入你视线范围之内的每件事物。然后，你将真正看到一个美的新世界在你面前。

随着时光的流逝，事实与想象交织在一起，使得过去与现在彼此纠结。童年的很多欢乐悲伤已经随时光淡去；而在我的早期教育中发生的很多重大事件，也随着更加激动人心的发现而被淡忘。正如每个国王的祖先中都有人作过奴隶，而每个奴隶的祖先中也都有人当过国王。早年间的很多事情在我的脑海中留下了深深的烙印，它们虽各不相干，却历历在目，使我更加深刻地体味着那寂静而彷徨的人生。

知识是爱，是光明，是美景，正如他的伟大成就为他赢得了人们的尊敬一样，但是我并没有意识到他将会打开一扇从黑暗通向光明，从与世隔绝通向友谊、伙伴、智慧和爱的大门。这个富有生命的词汇唤醒了我的灵魂，给我带来光。从此以后，我在我的天堂之树上度过了很多快乐的时光，不断编织着美丽的幻想，沉浸在光明美好的梦境之中。你是否曾经在浓雾笼罩的日子在海上航行，那感觉就像是置身在一片触摸得到的白色黑暗之中，你脚下的大轮船紧张不安地向岸边摸索前行，不时放下铅锤和探测索来确定方位，而你则带着一颗怦怦乱跳的心等待着未知的将来。

爱有点像是太阳出来前天空中的云彩。你知道，你无法触摸到云彩，但是你能感觉到雨水，而且你知道在经历了炎热的一天之后，花儿和干渴的土地是多么渴望雨水的滋润。你也无法触摸到爱，但是你能感受到它给世间万物带来的甜蜜和快乐。没有爱，你就不会感到幸福，也不想玩耍。”正如鹦鹉螺将其从海水中吸收的物质转化成它身体的一部分，一个人学到的点滴知识也可以变成思想的珍珠。

所有的老师都能把孩子领进课堂，但并非每个老师都能让他学到东西。他必须经历过成功的喜悦和失败的挫折，才能承担起令人不快的任务，才能勇敢地面对枯燥乏味的课本。我们的思想就像跳动的乐章，彼此进行着心与心的交流，共同书写着奇迹。大山小山必在你们面前发声歌唱。田野里的树木也都在为你鼓掌。我如饥似渴地从我读到的所有书中汲取着养分，从来不去注意作者是谁，即使是现在，我也常常分不清哪些是我自己的想法，哪些是我从书中读到过的东西。然而随着时间的流逝，遗忘的天使逐渐带走了那段日子的大部分痛苦和伤。是的，它们的美丽足以抚慰夏日的逝去给我们带来的伤感。

我也是通过同化与模仿来进行学习，逐渐学会将思想转化为文字。只要我在书中读到有趣的东西，就会有意识或无意识地将其保留在记忆中，转化为自己的东西。史蒂文森说过，年轻的作家会本能地试图模仿他最倾慕的作品，然后把它们转化成变化万千的文字。即使是最伟大的作家，也必须经过多年这样的练习，才能学会如何驾驭那支涌向他头脑的文字大军。 我想，恐怕我还没有完成这一过程。毫无疑问，我分不清哪些是自己的思想，哪些是我从书中读到的，因为书中的东西已经融入了我的头脑之中。因此，我写的几乎所有文章都像是我初学缝纫时用杂七杂八的碎布头拼出的百衲衣。其中也不乏漂亮的丝绸和天鹅绒，但大多数还是粗糙的布头。同样，我的文章也是由我自己的粗鄙想法所构成，期间也夹杂着我从书中读到的真知灼见和成熟见解。在我看来，写作最大的困难在于如何用语言去表达各种混乱、缺乏条理的思想。写作很像是拼七巧板。我们先在头脑中勾勒出一幅景象，希望用文字将其表达出来，但是这些文字却词不达意，或者与原先的构想相差甚远。但是我们仍然会继续尝试，因为如果别人能够成功，我们也不会轻易承认失败。 史蒂文森说过：“创作能力是一种先天的禀赋。”尽管我可能不具备这样的天赋，但我还是希望有朝一日能够写出完全属于自己的文章，表达我自己的思想与经历。在此之前，我不会放弃希望，我会坚持不懈地努力，不让《寒霜之王》的苦涩记忆阻挡我前进的脚步。

我已经从一个只喜欢童话故事和玩具的小孩成长为一个懂得欣赏平凡世界的真实事物的人没有什么比用刚学会的语言描述各种转瞬即逝的形象与感情更加美妙的事了。这样可以激发我的灵感，令各种奇异的幻想在我脑海中层出不穷

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与其说“知识就是力量”，不如说“知识就是幸福”，因为拥有了知识——广博而精深的知识——就可以辨别真伪，区分高下。令我至今感受最深的一点就是，时间总是不够用。过去我总是有很多时间可以用来思考、沉思，只有我的心灵与我为伴，我们一起在夜晚静坐，聆听来自内心深处的悦耳歌声。只有在闲暇的时刻，当优美的诗篇拨动了灵魂深处那甜蜜的琴弦，打破了深沉的寂静时。

任何人如果想要获得知识，都必须独自翻越“艰难山”，由于没有通往山顶的捷径，因此我必须用我自己的方式沿着曲折的道路向上攀登。有很多次我都失足滑下，跌倒在地，但是我仍然会坚强地爬起来，向那些隐藏的阻碍发起冲击。我曾经因为挫折而发过脾气，但是我已经学会了更好地控制自己的情绪。我艰难地跋涉，只为得到一些收获，受到鼓舞时，我会怀着更大的热情爬得更高，直到宽广的地平线展现在我面前。每一次奋斗都是一次胜利。再努力一次，我就能触摸到洁白的云朵和湛蓝的天空，登上愿望的高地。而且，我并不总是凭借自己的力量独自奋斗。

哲学，我们可以深入地理解古老年代的习俗传统和思维模式，而不久之前，这些东西在我们眼中还是陌生而毫无道理的但它们的确是在这里，没错，但是却已经成为了干枯的化石。我们必须把它们从知识的缝隙中抽取出来，加以研究和分析，才能掌握弥尔顿或以赛亚的精髓，而不是仅仅拥有了一件自作聪明的仿冒品。“忍耐的学问”，这门宝贵的学问告诉我们，学习知识就要像在乡间散步一样——从容不迫，敞开胸怀，兼收并蓄。这样学来的知识就会像波澜不惊的潮水一般，悄无声息地用各种深刻的思想浸润我们的头脑。与其说“知识就是力量”，不如说“知识就是幸福”，因为拥有了知识——广博而精深的知识——就可以辨别真伪，区分高下。了解了标志着人类进步的思想与成就，就如同触摸到从古至今人类活动的脉搏，如果一个人不能从这跳动的脉搏中体会到人类的崇高愿望，他就感受不到生命的和谐。

他最看重的是理性和自爱，在他的寓言中贯穿始终的主题是人类的道德完全源于自爱，如果用理性来引导和驾驭自爱，幸福就会降临。有形之物是短暂的，无形之物才是永恒的。在我看来，我们每个人都能理解自开天辟地以来人类所经历的各种印象和情感。在每个人的潜意识里，都存留着对青翠大地和潺潺流水的记忆。在乡间，我们看到的都是大自然的杰作，不必为拥挤的城市中那残酷的生存竞争而烦恼。虽然我的生命有着种种缺陷，但我仍然有很多机会感受世界之美。万物皆有其美好之处，即使黑暗和寂静也不例外，而且我已经学会，无论身处怎样的境地，都要知足常乐

有一些日子是值得纪念的，因为我们遇到了像美妙的诗歌一样令人怦然心动的人，他们的握手传递着无言的同情，他们亲切而热情的性格，为饥渴而烦躁的心灵带来了近乎神圣的宁静，让我们从混乱、愤怒和忧虑的噩梦中醒来，用全新的眼睛和耳朵来感受真实世界的美好与和谐，让生活中的空虚化为美好的希望。或许我们与他们仅是萍水相逢，今后的人生也不会再有交集，然而他们沉静而成熟的气质驱走了我们心中的忧虑与不安，我们能感受到这治愈创伤的抚摸，犹如清新的山泉冲淡了海水的苦涩。所有阿拉伯香水都无法洗去手上的罪恶，你们是否发现所有婴儿都拥有相同的纯洁、单纯的气味和无法想象的人性潜能，这多么的令人惊奇！当婴儿长大到六七岁的时候，他们才渐渐开始形成可以感觉到的、独特的气味。气味伴随着他们智力的成熟和身体的成长而发展成熟。一种如同空气一样漫无边际的孤独感悄悄袭上我的心头，因为我知道我已经错过了空气中无数美妙的气味

视觉是最肤浅的，听觉是最傲慢的，嗅觉是最多姿多彩的，味觉是最迷信和变化无常的，触觉是最深刻和最冷静的。诗人告诉我们黑夜蕴藏着许许多多不为人知的奇迹，盲人的黑暗世界中也同样充满了数不清的奇迹。面对黑夜的愚昧无知和漠不关心才是真正永恒的黑暗。在于我们感官上的差异，而在于我们通过想象力和勇气去探索超越感官极限的智慧，以此来充分开发和利用我们的感官功能。失明是一场巨大的灾难，带来无法弥补的创伤。但它并没有剥夺我们分享服务、友谊、幽默、想象、智慧等美好而有意义事物的权利。因为内心的意志力决定一个人的命运，我们强烈的期盼身体状况变得更好、渴望爱与被爱并期待最终成为一个充满智慧的人。当心灵上的盲人遇到未知的事物时，他会抓住它并与之展开搏斗。除此之外，这些视力健全的人还会做出什么反应呢？他天生存在的、根深蒂固的想象力、同情心和人性，驱使他去寻找一种虽没有体验过却类似的感觉。

世界上大量的知识是由想象力构建而成：历史学就是通过想象的方式让我们了解地球上曾经存在的文明；现代科学领域中某些最重要的发现都源于，没有确凿的知识依据或未经精密仪器验证的人们所提出的大胆猜测。是哲学家们在探索世界奥秘时的共同协作。因为他们决不可能探究世界的全部真相，然而他们丰富的想象力能够包容错误的存在，忽视其中不确定的因素，从而为以实验为依据的知识指明方向。我们的失明症丝毫改变不了我们内心对世界现实认知的进程。通过想象在我们心中形成的最美丽的世界，就像我们亲眼见到的一样真真切切。如果你期待变得更加优秀、高贵、美好，请闭上你的眼睛，在那梦想的时刻你已经实现你的渴望。如果我们不能创造一个远比物质世界完美、美丽的精神世界，那么这无疑是对信仰的一种嘲讽。感知自然物体、触觉振动并了解高等人类的身体习惯和品德个性是一个复杂的精神过程宇宙间无穷无尽的奥秘一览无余地呈现在我们面前，我们也能够准确地接收到它的信息。洞察力的敏锐度取决于我们感受了多少而不是看到了多少，美的享受也不仅来源于知识的创造。宇宙间无穷无尽的奥秘一览无余地呈现在我们面前，我们也能够准确地接收到它的信息。洞察力的敏锐度取决于我们感受了多少而不是看到了多少，美的享受也不仅来源于知识的创造。大自然对热爱她的人们唱出最优美动听的歌曲。对那些只为满足分析的欲望而来搜集信息的人们，大自然不会敞开她的怀抱；而对那些从千变万化、数不胜数的现象中发现她的崇高伟大和美丽柔情的人们，大自然所有的秘密都会向他们敞开。

很多人认为被命运剥夺了一个或多个感官的人，他们的生命是一片没有足迹的荒野，也没有任何地标和向导。然而科学不断证实人们的五官感觉是不完全可靠的，能够纠正错觉的理性思维才具有重要价值。梦赋予我们完全独立的自我思维，令我们的灵魂能超跃我们的身体，寂静无声的虚空呢？只有一个心灵空虚的人才会对任何事物产生这种虚无的感受。梦的混乱性、不连贯性和无逻辑性等特征，使阿瑟·米切尔先生和其他一些科学家们有充分的理由相信，我们在梦中的思想不受意志的掌控或不直接受意志的主导。我更能发现我们所生活的真实世界与梦中世界之间微妙的关联。在我弄明白梦中世界的虚幻性之前，我似乎一直生活在一个永远的梦中。

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