陶公：
人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。你我同为世间渡的旅者，越过时光阻隔，抛却俗世符号，暂且笑着喊你“陶公”。
自小你便以外祖父为榜样，大概也曾想过博览群书的家人一悦，未曾料想人各有志，其中道法理念竟浩瀚如星河，从此便一发不可收。年少的你对未来充满着憧憬，眺望高山白云，鸟瞰沧海大地。“猛志逸四海，骞翮思远翥”，你怀着“大济苍生”的愿望毅然只身踏入仕途。冷眼与嘲笑仿佛是每个有梦之人的必定经历，你这般执于本心之人，自然是不可避免，请相信，越是伟大之人越是在别人眼中容不下半点暇疵。有不屑与非议，说明我们正不断强大。其强大，在于本心，在于坚宁。那时你的一腔热血到头被满朝昏暗所颠覆，心中也定有飞鸟掠影，倚窗而望窗外，连日光也似散着阴霾，同热血成了孤勇。官场黑暗你再也不愿与其同流合污，历经过改朝换代连同你的名字也更迭了。潜，多淡然。我想那日如果面朝你有片大海，你的目光该有多深邃，才能使之潜入底谷，至此也将潜入心底。然，几尽一生你倾之于梦想，待到梦想坍塌之时，面对世俗生存之术，傻了眼。不怪你，只怪梦致于幻想不真实太过于让人着迷。迫于生计屈身再临官场，确实违了你本意成了槛。幸你觉行迷之为远，不愿为这五斗米而折腰。回到家中试着打理自己的几亩垄田，闲然养菊的日子里你终感到了安逸，终发掘自己“性本爱丘山”，终明白平凡淡然才是乱世中唯一的答案。若须道清其中变迁，如你所言，“此中有真意，欲辨已忘言”。或许你该疑问了，为何不提起你的嗜之如命的酒。哈，酒能掩盖你飞鸟重叠的伤悲，能调剂你欲眼望穿的美景，能暂缓你面临寂灭的心灵…此等于你用之续命的好东西，必成为你必备之物，毫不为过。你在时，世间给与你太多失望，使你后半生淡然而活。像有虫名蜉蝣，朝生而暮死，像有树名大椿，八千岁春秋。任生命长与短，只想让你知道，哪怕早已沧海桑田，仍有人跨越时空，感知你曾发散出的光和热。xxx
20xx年xx月xx日尊敬的陶渊明先生：您好!
从我读了您的《桃花源记》，您营造了一个世人心驰神往的世外桃源，那平坦开阔的土地、炊烟袅袅的房屋、宁静的小径、勤劳的人民，好一派田园风光!
我想，作为一名诗人，您是与众不同的，您的那份采菊东篱下，悠然见南山的恬淡有一种神奇的力量，吸引着世上一切美好的事物，
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进入您的诗词歌赋，从此，田园诗派如雨后春笋般生长，成为了中国文学史上一颗耀眼的明星，人们通过您的诗歌，进入了人间仙境，流连忘返，您拥有画家那敏锐的观察力，把乡间那怡然的氛围融入字里行间，您是大自然的使者，向人们描绘春暖花开，树影婆娑，泉水叮咚。
在我印象中，您的文字透露着对隐居生活的向往、热爱，我很敬佩您辞官的豁达，放弃荣华富贵，甘当田间的一位隐士，晨光理荒秽，带月荷锄归这样的淡泊是世人无法比拟的。东晋末年，硝烟四起，民不聊生，我理解您对朝廷的不满，也理解您不为五斗米折腰的原则与不屈。您毅然离开，可曾想过百姓还在水深火热之中，苟政猛于虎，试问，一个堂堂男子汉怎能躲成小楼成一统，两耳不闻天下事呢?您选择归隐是因不想与世俗同流合污，但这只是消极地逃避罢了，独乐乐不如众乐乐，为何不选择学习古仁人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的广阔胸襟呢?虽然不一定上战场冲锋陷阵，但您可以用手中的笔与权贵斗争，把百姓民生上书给天子，您内心也有过纠结与矛盾，但您还是没有勇气面对现实，躲进了田园，只留给后世世外桃源的梦境与理想。
您是一代文豪，大笔一挥，写下流传千古的名篇，您是不慕繁华的五柳先生，离开朝廷在乡间度过余生。您心中一定有遗憾，不能看见自己心目中的理想社会，但我坚信，后人从您的为人与作品还是学到了许多，您将是中国文坛一尊不朽的丰碑!xxx
20xx年xx月xx日陶兄：
久仰你大名了，今日我有幸给你写信，真是人生一大乐事啊!也劳您在百忙之中指教一二。
近日，我拜读了您的大作，深深地被您不为五斗米折腰的性格所震撼;也深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲;更深深地被您的“衣沾不足惜，但使愿不讳”所折服。您的大作无不表现出您对现实生活的不满，对田园生活和隐居生活的向往。酒，是你的钟爱;诗，是您精神的寄托;菊，是您品格的化身。您居陋室而不悲，因为那里没有现实生活中的污浊;您常常食不果腹而不躁;因为你有精神食粮。我对陶兄您十分敬佩，您是我心中的偶像。因为你如菊一般，是位隐士。但我不明白，一味的隐居会解决问题吗?隐居，在我看来就是逃避。为什么不学莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖!为什么不学梅“孤芳自傲”!与其逃避，不如面对，与那污浊的社会一搏，留下千古美名。
我还有一事向请教陶兄。酒，乃文人墨客皆爱之物。苏轼有“明
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月几时有，把酒问青天”;曹操“酾酒临江”，赋诗写出“对酒当歌，人生几何”;边塞诗人有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后，哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢?既然如此，为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢?陶兄，您也是诗坛之中爱酒之人。您能告诉我原因吗?
