结合《诗经·卫风·氓》作者：姚姚来源：《青年文学家》2018年第21期
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-21--01
第一次接触到《氓》是在高中的语文课本里，当时尚幼，夹杂着稚气未脱的对爱情的懵懂与向往，只为诗中被抛弃女子的不幸遭遇而感到悲伤，并没有读出诗中暴露的更为深层的时代特征。随着年龄渐长，再读此诗，渐渐品出了别样的味道。
对于诗中的女子，我是充满了敬佩之情的。那样一个果敢的女子，冲破传统社会之下礼法的束缚，大胆追求自己渴望拥有的爱情。如此之率真，不甘被人摆布之骨气，在旧社会的时代环境下，是相当难能可贵的。不幸的是，这样执着的感情，也终难逃被男人始乱终弃的命运，只得抱着不甘与愁苦度过余生。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。最触动我的是那句“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”，充分控诉时代背景下男女地位不平等的生存状况，使全诗的思想范畴上升到另一个高度。
旧社会时期男女地位严重失衡，这是众所周知的。在《氓》这首诗中，也充分反映出女性地位的低下。在古代，有“唯女子与小人难养也”的说法，也有“女子无才便是德”“男主外，女主内”的标准，短短几句，足以呈现女子令人痛心的地位。自然而然地，女子通常被视作男人的附属品，是男人私有财产的一部分。在古时，女子没有独立身份、独立人格、财产权、继承权、再嫁的权利和受教育的权利，而这些权利的丧失，也恰恰导致了她们在婚姻之中所遭遇的种种不幸。细想，一个无权上学、无权继承财产、无权工作的女人，除了生孩子与服侍家庭，她又还能做些什么？便只得将终生的命运寄托于一个男人之上，只能在忍气吞声与极度卑微之中结束自己“良家妇女”的一生。也正是这种独立能力的被剥夺，才导致了一个又一个悲剧命运的恶性循环。
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