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发布时间:1714337680 来源:
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《短文两篇》
【教学目标
】
1
.了解文言文一词多义现象;理解积累文言词汇;正确掌握句中的停顿。
2
.了解并掌握神话故事的知识,理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性,要敢
于思考,大胆质疑,要实事求是。
3
.有感情地诵读并熟练地背诵课文;能通过想象,扩展文章省略的细节和场景,加深对文
章的理解。
4
.感受共工勇敢、坚强,自我牺牲的精神,以及改造山河的大无畏精神;体会古代人民探
索、征服大自然的愿望和意志;培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
【重点难点】
1
.对课文内容的理解、诵读及背诵。
2
.让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。
【教学设想】
1
.教学这两篇短文,要注重诵读。
2
.教学时数:
2
课时
【教学设计】
一、新课导入
1
.神话是最早的口头叙事文学之一,是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原
始理解为基础,
集体创造的部落故事。
神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释,
主要通过超自然的现象和幻想的形式,
表达远古先民对自然现象及人与自然的理解,
一定程
度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话,又叫“原始的、
单个的
神话”
,所谓体系神话,又叫“文明的、综合的神话”
。
中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分,如女娲补天、后羿射日、大禹治水、
精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等,或宏伟壮丽,或典雅庄重,或优美动人,
或谐趣天成,其中蕴含着深刻的寓意,给后人留下了丰富的精神财富。
丰富的想象、夸张的
手法及对理想世界的追求,尤其影响了浪漫主义文学的发展。
今天的社会科学技术高度发达,
但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,
所以,这
种想像力、创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。
2
.
《山海经》
18
篇,作者不详。分为《山经》
(五篇)和《海经》
(
《海外经》四篇,
《海内
经》四篇,
《大荒经》四篇和又一篇《海内经》
)两个部分。内容主要为民间传说中的地理知
识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了不少远古的神话传说。对
古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有参考价值。其中的矿物记录,
为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。
3
.
《淮南子》又名《淮南鸿烈》
,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作,今存的
有二十一篇。
“鸿”是广大的意思,
“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的
通理。全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾
向于道家。
二、课文感知
《夸父逐日》
1
.词语积累
逐走(跑)
饮于河(到)
(黄河)
欲得饮:想要
饮于河:黄河
大泽:大湖
未至(到达)
道渴而死(表修饰)
弃其杖(他的)
化为邓林(桃林)
译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、
渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他
遗弃的手杖,化成桃林。
2
.本文属古代神话,全文仅
375
字,但故事中的人物、情节、结果全都展示出来,且故事
情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父?
逐走,入日——渴,饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
3
.怎么看待夸父敢于“与日逐走”?
①积极意义:表现夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄,英勇的气概。
()
;
②消极方面:比喻自不量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》
作为神话在本质上所具有的积
极意义。
4
.
对《夸父逐日》的结尾“弃其杖,化为邓林”应如何理解
?
夸父遗下的手杖化为一片桃林,
以富有诗意的高度想像力,丰富了
《夸父逐日》这一神话的
内涵,不仅表现他本领大,更丰富了这个英雄的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘
为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
5
.
你对夸父这一神话人物的认识。
不怕困难,勇于探索;敢于挑战大自然;热爱光明,憎恶黑暗;有理想、有抱负、有牺牲精
神„„
★★成语“夸父逐日”
(夸父追日
)
:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
6
.
这则神话的主题:这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、
挑服大自然的强烈愿望和顽强意志。
7
.阅读《精卫填海》
又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌;文首、白喙、赤足,名曰精卫
,
其名自叫。
是炎帝之少女名曰女娃,
女娃游于东海,
溺而不返,
故为精卫。
常衔西山之木石,
以堙于东海。
——《山海经
·北山经》
★★这也是选自《山海经》的一则中国古代神话,试分析两则神话的相同点。
表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
8
.课堂小结
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,
最后口渴
而死,
他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,
反映了古代人民探
索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父这一神话人物形象,
具有超现实的想像、
夸张
的浪漫主义魅力。
《共工怒触不周山》
1
.
“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。
★★共工:
中国古代神话中的天神,
为西北的洪水之神。
传说他是二人首蛇身,
满头的赤发,
坐骑是两条龙。
★★据传说,颛顼是黄帝的孙子,他聪明敏慧,有智谋,在民众中有很高的威信。与颛顼同
时,有个部落领袖,叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视,尤其对水利工作更是抓
紧,发明了筑堤蓄水的办法。
颛顼部不赞成共工氏的做法。于是,颛顼与共工氏之间发生
了一场十分激烈的斗争。
这两个人比起来,力气上,共工氏要强;论机智,他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法,煽
动部落民众不要相信共工氏。
共工氏坚信自己的计划是正确的,
坚决不肯妥协。
为了天下人
民的利益,他来到不周山
(
今昆仑山
,想把不周山的峰顶撞下来,来表示自己的坚强决心。
本文来源:
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