崔莺莺的形象变化过程
摘 要：源出元稹《莺莺传》中的人物崔莺莺，其形象在文人笔下不断发展变化。本文以时代为分界点对崔莺莺的形象变化过程作对比分析，并对较为明显的变化作原因分析。
关键词：莺莺 《西厢记》 爱情 礼教
在我国古代文学形象中，崔莺莺作为勇敢追求爱情的女性的代表，在文人笔下不断变化着。长久以来，崔莺莺的外表、性格、言行举止，随着作家的个人喜好、一个时代的大众审美趋向而有所损益。
一、唐代
崔莺莺与张生的爱情故事源起于唐代元稹的《莺莺传》，其中的莺莺才貌双全，哀怨隐忍，对张生一往情深地付出却终遭遗弃，无法主宰自己的命运。文中对莺莺外貌的描写比较简略，只是概括地说其天生丽质，无需装饰——“常服晬容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红而已。颜色艳异，光辉动人。”张生救了莺莺一家后，其母郑氏“厚张之德甚”，让莺莺“出拜尔兄”，莺莺“久之，辞疾”，直至郑氏发怒才“久之，乃至”，表现出莺莺既有封建社会女子的矜持，又有少女的腼腆羞涩。受传统礼教的束缚，莺莺在恋爱过程中，内心的思想斗争十分激烈。如张生赠之以《春词》，莺莺回诗，与张生订下幽会之期，见面之后却“端服严容”，数落张生，告诫他”特愿以礼自持，无及于乱”。在张生已绝望的情况下，莺莺却又自荐枕席，一夕之后又十几日“杳不复知”，张生于是又写诗传情，“自是复容之”。这过程显示了莺莺内心充满了犹豫与挣扎，既强烈地渴望爱情，又害怕承担为爱情放下尊严的后果。张生将去长安，莺莺“宛无难词，然而愁怨之容动人矣”。后张生“以文调及期，又当西去”，“崔已阴知将诀矣”，为张生鼓琴送行，却终于“哀音怨乱，不复知其是曲也”。莺莺已经预料到被始乱终弃的命运，虽然难以割舍却自觉无力抗争，在张生未表示出离弃之意时就主动放弃了。虽然她比张生先提出分手，实际上她的感情要比张生持久得多，她对爱情和幸福有不可遏制的眷恋、向往，所以张生的一点点没有保证的温存，都被莺莺看做可以重燃希望的鼓励，如张生走后的第二年，又寄信给莺莺，莺莺积极地回信赠物，“玉取其坚洁不渝，环取其始终不绝”，倾诉己之相思的同时也希望张生的感情坚定。然而张生最终还是离开了，莺莺受到这样的玩弄除了哀怨竟没有表现出一丝气愤，元稹的作品通篇全无莺莺对张生痛恨、怒责的文字，其怯懦隐忍的形象跃然纸上。
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