舍近求远【争鸣“多误舍近求远”与“多悟舍近求远”实为同一含意】
发布时间:2021-03-13 来源:文档文库
小
中
大
字号:
舍近求远【争鸣“多误舍近求远”与“多悟舍近求远”实为同一含意】
《少林与太极》杂志2009年第7期登载魏坤梁先生《“多误舍近求远”无须质疑》一文,对同年载于《少林与太极》第1期的张宝银先生《“本是舍己从人,多误舍近求远”辨析与寻真》一文中认为“多误舍近求远”是错误的,“多悟舍近求远”才是正确的,并认为“多悟舍近求远”的意思就是“舍近求远”是对的,“舍己从人”的“舍己”就是“舍近”、“从人”就是“求远”等观点加以否定,并作了较为详细的分析。《少林与太极》杂志2009年第9期再登张宝银先生文《“多误舍近求远”存疑待考》,提出王宗岳《太极拳论》原始文字的本来面目到底是什么,“多悟舍近求远”难道会是“抄误”或“刊误”,将“多悟舍近求远”与“多误舍近求远”理解为同一含义对吗等问题,再次论证“舍己从人”即是“舍近求远”。对这些问题的认识,据笔者所知,略抒浅见。
一、成语“舍己从人”、“舍近求远”的含义
“舍己从人”原指放弃个人意见,尊重公论。语出《书・大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”后指舍弃自己的主张,顺从别人。《孟子・公孙丑上》言:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”意思是说:大舜有他伟大的地方,常常能舍去自己的主观成见,顺从别人的意图,就可以做好事情,达到预期的目的。接着又说:“自耕稼陶渔,以至为帝,无非取于人者,取诸人以为善,是与人为善者也。”这是在说:自大舜贫贱时所做的
耕种、烧窑、打鱼等事起,直至他做到帝王,没有一件不是采用别人的长处而为我所用的,取于人所做成的善事,同时也是在与人为善,这就是“善与人同”。《太极拳论》所以用此成语,正是因为太极拳是“借力打力”,“制人而不伤人”,同样是“取诸人以为善”,又“与人为善”、”善与人同”。
“舍近求远”,亦作“舍近谋远”、“舍近务远”,此语源自《后汉书》。《后汉书・臧宫传》:“舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。”《后汉书・伏湛传》:“陛下舍近务远,弃易求难,四方疑怪,百姓恐惧。”此后,“舍近求远”之语在历代散文、小说以及口语中均频频使用,屡见不鲜。如《红楼梦》第七十六回:“可见咱们天天是舍近求远,现有这样的诗人在此,却天天去纸上谈兵。”《现代汉语词典》对“舍近求远”的释义为:“舍弃近的,寻找远的,形容做事走弯路,或追求不切实际的东西,也说舍近图远。”从以上的例句和释义可知,“舍近求远”并非仅对具体的位置距离远近而言,其广阔的含意更指在做事时避逸图劳、弃易趋难,不走捷径、专择弯路,不切实际、专务空谈,不求问业解惑于历来技艺高超的名师大家,而却关起门来闭门造车、纸上谈兵。
王宗岳学识渊博,兼资文武,其所著的《太极拳论》理论精辟,内涵深邃,既是太极拳术最重要的经典著作,也是一篇极佳的文学作品与哲学论文。文章的最后一段:“本是舍己从人,多误舍近求远,所谓差之毫厘,谬之千里,学者不可不详辨焉。”这是总揽全篇的总结与启示。如何正确而深刻地理解其本意,是通晓《太极拳论》的关键,也是进入太极拳之门的重要阶梯。
二、王宗岳《太极拳论》原文为“多�舍近求远”
自王宗岳《太极拳论》问世以来,太极拳研究者在其所著的文章和书籍中,常引用此论
中的名句,或以“经典拳论”附录其全文,而对于“本是舍己从人,多误舍近求远”此句,则有的书为“多�舍近求远”,偶而也有书为“多悟舍近求远”者。三种书法的不同,其故何在呢?是“抄误”?还是“刊误”?好像二者必居其一,其实都不是的。
武禹襄之二兄武汝清,咸丰二年(1852考中进士,官河南舞阳县知县,在舞阳县北舞渡盐店获得王宗岳《太极拳论》,付与武禹襄带回永年,后经吾先曾伯祖李亦畲、先曾祖李启轩抄赠亲友,《太极拳论》乃公开于世。现在这些抄件已难寻觅,但李亦畲晚年手抄的“老三本”,则有两本保存至今,均属完璧。
李亦畲老前辈于1880年(光绪六年及1881年(光绪七年,亲笔手抄的三本《太极拳谱》,一自存,一交弟承纶,一交弟子郝和,世人谓之“老三本”。其中除“启轩本”于1937年遗失于战火之中外,“郝和本”现存于上海郝少如弟子处,顾留馨先生著《太极拳术》中有其影印件,文中为“多�舍近求远”。“自存本”现存于永年李家,文中亦为“多�舍近求远”(刘红年编著、李光藩审的《廉让堂太极拳谱・拳架本》内有“自存本”墨迹照刊,见题图。足见“多�舍近求远”是王宗岳《太极拳论》的原文。由于“�”同“误”,音义都相同(《辞源》“恨”的释义,二者可以通用。1930年出版的姚馥春、姜容樵先生的《太极拳讲义》即为“多�舍近求远”(可见2008年山西科学技术出版社再版书的第356页。而1935年铅印本《李氏太极拳谱》(后通称《廉让堂太极拳谱》、同年出版的唐豪先生《王宗岳太极拳论》中所列述的近代14本太极拳专著,则均为“多误舍近求远”。及至解放后,简化字和选用字之实行,对“�”、“误”二字,选用了“误”,“�”遂不用。此后出版的太极拳著作,如1988年出版的《太极拳全书》、1991年出版的沈寿先生考释的《太极拳谱》,便都是“多误舍近求远”了。
三、“多悟舍近求远”的由来
“多悟舍近求远”较早地见于1927年出版的徐致一先生的《太极拳浅说》,但同为徐致一先生编著的1958年出版的《吴式太极拳》附录中《王宗岳的太极拳论》则为“多误舍近求远”。1934年出版由董英杰先生执笔的杨澄甫先生的《太极拳使用法》所录的《王宗岳的太极拳论》是“多悟舍近求远”,但在同一书内的《王宗岳遗论解明》中,却是“多误舍近求远”。1992年出版的陈龙骧先生的《杨氏太极拳精解》附录中《明王宗岳太极拳经》