佛教与魏晋六朝鬼故事作者：金官布 刘生良来源：《华侨大学学报·哲学社会科学版》2016年第04期
摘 要：魏晋六朝长期战乱的时代背景为各种社会思潮的出现和宗教信仰的广泛传播提供了契机，佛教和鬼文化以抚慰民众内心恐惧和迎合生命意识的觉醒，得到民众的普遍接受。来自东西方的两种不同文化并行不悖，在互相渗透、相互利用、彼此促进中实现共同发展。佛教积极利用鬼故事作为宣教的载体和工具，同时将其思想、教义融入到中国传统的鬼文化之中，有效地促进了鬼故事叙事能力的演进，改变了鬼文化的善恶观念。
关键词：佛教；魏晋六朝；鬼故事
作者简介：金官布，青海师范大学宣传部副教授，博士（青海 西宁 810008），主要研究方向：宗教文化与中国古代文学的关系。刘生良，陕西师范大学教授，博士，博士生导师（陕西 西安 710062），主要研究方向：先秦两汉文学。
中图分类号：I2074 文献标识码：A 文章编号：1006-1398（2016）04-0121-08
魏晋六朝是中国历史上社会最动乱的时期，广大民众的生活遭受到前所未有的破坏，生命经受着死亡的恐惧，精神承受着巨大的痛苦，民众急需得到精神信仰以抚慰恐惧的心灵。同时，魏晋六朝也是中国历史上思想高度自由的时代，传统的儒家经学文化渐趋瓦解，新的主流思想尚难以形成，各种文化、思潮此起彼伏，蓬勃发展，各领风骚，社会思想与文化正在颠覆与重构之中。乱世总是为各种宗教的蓬勃发展提供温床，在这样的背景下，各种宗教文化异军突起，鬼文化信仰迅速从民间底层走向全社会，盛极一时。早已传入中国而未能打开局面的佛教和新兴的道教也利用乱世机会传教弘法，渐成风气。一时间社会上谈神论道，戏鬼说怪，宗教给乱世中痛苦的生命带来精神的慰藉和寄托，得到广大民众的支持和信仰。孤苦无助、飘零无依、生命得不到任何保障的民众，在祈求鬼神中度过一个个生命难关，鬼神成了他们的精神支柱，魏晋六朝也成为中国历史上鬼神崇拜极为强烈的时代。对此，鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”鲁迅：《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1973年，第29页。从鲁迅先生极其精辟的归纳可以看出，鬼故事的繁盛与时代背景、文化思潮和宗教信仰均有复杂的关系，本文拟从佛教视角探讨其对中国传统鬼文化及鬼故事带来的深刻影响。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/aab9aef650e79b89680203d8ce2f0066f433646f.html
文档为doc格式