《韩非子选句》
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《韩非子》
邓玲
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白话
赏析 原文 白话
使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。《扬权》 使公鸡掌夜报晓，让猫捕捉老鼠，都是发挥各自的特长，君主就可以无为而治了。
自然规律是物尽其用，人类社会也应讲究人尽其才。
规矩既设，三隅乃列。《扬权》
规矩法度一经制定，其他各个方面就可以妥善安置。
这是以“举一反三”的道理比喻法度端正了，一切事情都能迎刃而解。 腓大于股，难以趣走。《扬权》 小腿比大腿粗，就很难跑得快。
这是用小腿比喻臣子，大腿比喻君主，二者轻重倒置，国家就很难治理好。 枝大本小，将不胜春风。《扬权》
树枝粗大而根干细小，就很难承受春风。
该粗的反而细，该细的反而粗，后果将是同归于尽。
掘其根本，木乃不神。《扬权》 挖掉树根，树木就没有生机了。
树无根不神，人无心不灵，韩非子以此提醒君主，应从根本上杜绝奸臣。 镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。《饰邪》
镜子保持明亮而不受干扰，美丑就会显示出来；衡器保持公正而不受干扰，轻重就会显示出来。
韩非子以此比喻国家应当以法治为准绳，才能治理好。
非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。《韩非子·功名》 不顺应天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬季结成一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。
就象自然规律不能抗拒一样，治理国家不能失去失去民心。
7 赏析 8 原文 夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。《内储说上七术》
白话 火的外形严酷，所以人们很少被烧伤；水的外形软弱，所以人们多被淹死。 赏析 这是用水火来比喻治理国家应当立严法，才能使百姓畏惧而避免犯罪。
9 原文 摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其木，而叶遍摇矣。《外储说右下》 白话 摇动树木的人如果逐一地掀动树叶，即使很劳累，也不能把叶子全部掀遍；如果左右拍打树干，那么所有的树叶就都会晃动了。
赏析 做事情应当抓住根本，提纲挈领，这样才能事半功倍，否则就会劳而无功。
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君子不蔽人之美，不言人之恶。《内储说上七术》 君子不掩盖别人的优点，不到处讲别人的坏处。 正人君子待人以宽，责己以严。
至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。《难言》
富有实效的话往往是逆耳冲撞的，除非贤圣没人能听进去。 良药苦口利于病，忠言逆耳顺于行。
其母好者其子抱。《备内》
母亲受到宠爱，她的孩子就常被父亲抱在怀里。 爱屋及乌，子以母贵。
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。《解老》
人生病时就尊重医生，遇到祸害时就害怕鬼神。 客观现实往往影响人的需求。
利之所在，民归之；名之所彰，士死之。《外储说左上》
利益在什么地方，民众就归向什么地方；宣扬什么好名声，士人就拼死为之奋斗。
名如缰，利如锁，普遍老百姓没有不喜欢名和利的。韩非主张以此来牢牢统治和驾驭民众。
齐桓公好紫服，一国尽服紫。《外储说左上》
齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国的人就都穿紫色的衣服。 身居高位者的喜好往往对下层民众有很大的影响。正如唐朝曹邳的《捕渔谣》中所说的那样：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双。” 饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。《五蠹》
在荒年青黄不接的时候，即使是自己的小弟来了，也不肯管饭；在好年成的收获季节，哪怕是疏远的过客也总是要招待吃喝。 款待路人而不招待亲弟弟，并不是疏远亲人而厚待客人， 