蜂蜜诗词
《咏蜂》五首
第一幅：
穿花度柳飞如箭，
粘絮寻香似落星。
小小微躯能负重，
器器薄翅会乘风。
《咏蜂》明．吴承恩
第二幅：
不论平地与山川，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？
《咏蜂》唐末五代．罗隐
第三幅：
纷纷穿飞万花间，
终生未得半日闲。
世人都夸蜜味好，
釜底添薪有谁怜。
《咏蜂》明．王锦
第四幅：
采酿春忙小蜜蜂，
何消振翅蛰邻童。
应愁百卉花时尽，
最恨烧烟取蜡翁。
《咏蜂》明．王欣
第五幅：
百花头上选群芳，
收拾香腴入洞房。
但得蜜成甘众口，
一身虽苦又何妨。
《咏蜂》宋．姚勉
咏蜂七首 --- 芜琴
咏蜂七首
一：
朝霞采露花意浓，
昕风忆雨野草平。
翼翅翻飞翩翩舞，
兰芳杏蕊惹蝶蜂。
二：
春潮欲雨雾转浓，
烟波碧水连桥平。
小舟急渡载香去，
落日江东又遇蜂。
三：
莺啼燕喟春梦浓，
肌寒困醒秋野平。
满江红叶飘零过，
萧风暮雨不留蜂。
四：
陌前月下情意浓，
浓至腻时忽转平。
从来只是花香好，
谁曾闲眼觑群蜂。
五：
纷飞瑞雪冬景浓，
银妆素野暮霭平。
小梅才开暗香渡，
天涯何处有闲蜂。
六：
樱红柳绿春色浓，
烟水连波共天平。
远山一字空啼雁，
飞落花巢惊鹊蜂。
七：
西风古道醉酒浓，
夕阳半落晚霞平。
饮断悲肠奔赤兔，
飞红一片引愁蜂。
（ 于北京）
--诗人篇--
文/四维文整理
●战国时期，屈原在《楚辞·招魄》中，有这样的诗句：“ 米巨米女蜜饵，有 食長食皇些。”“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”“瑶浆蜜勺”和“ 米巨米女蜜饵”（即以蜜酿制蜜酒；用蜜和米面制做蜜糕）；《天问》中写有“蜂蛾微命，力何固？”（意思是：蜂蚁那样的小生命聚集在一起，力量为什么如此强大？）
●唐诗人李商隐的《无题》有这样的名句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（蜡炬即用蜂蜡做的蜡烛）。在他被贬时，患上阳痿和黄肿病，留下“栎林蜀黍满山岗，穗条迎风散异香，借问健身何物好？天心摇落玉花黄”的诗。（玉花黄这里指玉米花粉）
●唐诗人孟浩然有这样的诗句：“燕入巢窝处，蜂来造蜜房”。（意为燕子筑巢的邻近之处，蜜蜂也造起了酿蜜的蜂房）。
●唐诗人杜甫在《徐步》和《秋野》诗中，曾用如下诗句描述蜜蜂：“花蕊上蜂须”和“风落收松子，天寒割蜜房”，（其意思分别是：蜜蜂的触角上沾满花粉及风停了，收拾粉子；天寒了，采割蜂蜜）。
●唐诗人柳宗元在《天对》中用“细腰群哲，夫何足病”（即，一群细腰蜂的哲刺，有什么值得担忧呢）诗句描述蜂哲。
●北宋诗人欧阳修擅以花粉延年，并向皇帝宋仁宗奏报：“欲知却老延龄药，百草摧时始见花”；“我有一樽酒，令君思共倒，上浮黄金蕊，送以清香袅，为君求朱颜，可以却君考。”
●梁诗人简文帝在咏蜂中写到：“逐风从泛漾，照日乍依微。知君不留盼，衔花空自飞。”（即，蜜蜂随风在空中荡漾，山野洒满明媚的阳光。我知道你不会长久在一地，带着花粉飞来飞去为他人奔忙。）
●宋诗人王安石《北山暮旧示道人》的诗句：“千山复万山，行路有无间。花发蜂递绕，果垂猿对攀。”（描述：群山起伏复连绵，行路有阻行路难，花开时节招蜂采，果熟群猴争相攀）。
●宋诗人苏轼在《安州老人食蜜歌》中这样写：“安州老人心似铁，老人心肝小儿舌。不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越。蜜中有诗人不知，千花百草争含姿。老人咀嚼时一吐，还引世间痴小儿。小儿得诗如得蜜，蜜中有药治百疾。正当狂走捉风时，一笑看诗百忧失。东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。因君寄与双龙饼，镜空一对双龙影。三吴六月水如汤，老人心似双龙井。”（这是苏轼给僧人仲殊的诗。仲殊，名张挥安州人，世居钱塘，他不吃五谷杂粮，以食蜂蜜菜蔬为主，诗中借介绍老人吃蜂蜜的习惯，称誉老人的人品和诗作）。
●宋诗人陆游在《见蜂采桧花偶作》中写道：“来禽海棠相续开，轻狂蛱蝶去还来。山蜂却是有风味，偏采桧花供蜜材。”（意思是：沙果海棠花相继开放，轻狂的蝴蝶飞去又飞回。可是小小蜜蜂却不一样，偏偏采桧树花把蜜酿）。
●吴承恩在《咏蜂》中曰：“穿花度柳飞如箭，粘絮香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。”
●莎士比亚对蜜蜂生活的生动描述：
它们是一个王国，
还有各式各样的官长，
它们有的像郡守，管理内政，
有的像士兵，把刺针当作武器，
炎夏的百花丛成了它们的掠夺场；
它们迈着欢快的步伐，满载而归，
把胜利品献到国王陛下的殿堂。
国王陛下日理万机，
正监督唱着歌建造金黄宝殿的工匠；
大批治下臣民，
在酿造着蜜糖；
可怜的搬运工背负重荷，
在狭窄的门前来来往往。
脸色铁青的法官大法雷霆，
把游手好闲直打瞌睡的雄蜂送上刑场……。
引自《亨利五世》
全国人大原副委员长、著名诗人郭沫若 1961 年 11 月 10 日视察从凤院“蜜蜂大厦”后题词《游凤院果树园》：“晨兴来凤院，桔树八千章。袅袅风枝重，累累果实黄。颂君怀正则，奴汝笑荒伧。想见花开日，游蜂必甚狂。”
义山咏蜂：“宓妃腰细难胜露，赵后身轻欲倚风”
有意思的
《咏蚕》：“餐唯一二叶，吐则万千丝。力竭和身殉，功成不自知。”
《咏蜡烛》：“发热不变形，发光不发声。从头烧到尾，总是一条心。”
《咏蜂》：声虽不入律，嘴亦有剑？。穿花非浪游，奋飞为酿蜜
苏东坡的蜜蜂诗 (2008-06-21 18:34:19)
苏东坡与蜜蜂自从我在网上搜索到苏东坡的诗《收蜜蜂》以后，对这位古代大诗人对蜜蜂如此了解感到惊奇。难道他也养过蜜蜂？否则怎么能把蜜蜂写得这么生动详实？带着这个疑问，我继续在网上搜索。嗨！还真的查到了他确实养过蜜蜂，还有一些有关蜜蜂的诗词。摘录如下： 《苏轼蜂蜜沾菜吃》文章，苏轼嗜茶，人所共知；但苏轼爱食蜂蜜，知道的人就少了。他是在流放黄州和惠州时，曾养过蜜蜂，因而深爱之。仲殊和尚与苏轼的嗜好相同，两人都爱食蜂蜜，因而“臭味相投”，一见如故，成为好友。仲殊和尚用餐时，喜欢先把素菜浸于蜂蜜中，或以蜂蜜沾菜后才吃，他人都很嫌弃，不愿与仲殊和尚共餐，惟独苏轼与仲殊和尚嗜同味合，一同进食甚欢。
苏东坡曾作《安州老人食蜜歌》：安州老人心似铁，老人心肝小儿舌，不食五谷惟食蜜，笑指蜜蜂作檀越，蜜中有诗人不知，千花百草争含姿，老人咀嚼时一吐，还引世间痴小儿，小儿得诗如得蜜，蜜中有药治百疾，正当狂走捉风时，一笑看诗百忧失，东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌，恰似饮茶芋苦杂，不如食蜜中边甜，因君寄与双龙饼，镜空一照双龙影，三吴六月水如汤，老人心以双龙井。
苏东坡写的一首《蜜酒歌》：脯青苔，炙青浦，烂蒸鹅鸭乃匏壶，煮豆作乳脂为酥，高烧油烛斟蜜酒。
苏东坡的《木兰花令》词上片云： 垂柳阴阴日初永，蔗浆酪粉金盘冷。帘额低垂紫烟忙，蜜脾已满黄蜂静。最后一句的“蜜脾”和现代叫法一样，指蜜蜂以蜂蜡造成片巢房，其形状象“脾”故名。黄蜂指黄色蜜蜂，应该是避免同一句使用两个蜜字的修辞问题，不会指胡蜂，因为胡蜂不采蜜。苏东坡一向有丰富的想象力，对于蜡梅的由来，更有生动有趣的解说：《蜡梅一首赠赵祝贶》诗云：天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家，蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。
咏 蜂 二 首 作者：李澍一
李老遗作选登
一．蜜蜂颂
蜂儿妙，巧制糖，日间采蜜夜煽凉。足扫千娇蕊，舌探百媚芳。勤蠕转，慢封仓，双腿毛篮集粉香。老幼衔食培后嗣,中青炼蜡筑巢房。伸针不穴疗重症,关节风湿注王浆。
（此诗曾发表在《新芽》８２年第一期上）
二．乐蜂吟
草原黄菊开，荞麦遍山白，若絮飘翔晴空雨，层楼满地聚宝台。去复来，挖潜力搜珍扑丹桂；急又快，翩高崖撮糖剑口摘。看！门卫点礼巢堂摆尾舞，伸舌梳腿粉团巧安排。瞧！万绿丛中含春足掸蕊，百卉行间谱曲翅选裁。嗡嗡嗡吟情语，寻芳斗艳；探花郎吻浆唇，笑颜舒怀。嗡嗡嗡访薰乡，群鲜*吐蜜；戏红妆吮娇涎，集锦歌来。喜明媚，人勤惊羽士,叹秋霜,叶落归尘埃。唤醒青壮幼，航天莫畏险。古稀变白蜂，行空战恶台。
注：1.若絮:蜜蜂满天飞,若柳絮之飞舞。2.层楼:蜂箱摞起来,就象高楼层层林立。 3.聚宝台:喻比一台台的蜂箱就是聚宝箱。 4.剑口摘:蜂儿吐舌似剑采蜜。 5.点礼:守卫蜂伸舌一点一点的,辨别来蜂的气味。 6.摆尾舞: 蜂儿给信号时的舞姿。 7.梳腿粉团:梳理下腿上带的花粉团。 8.探花郎:喻指蜜蜂。 9.吻浆唇:吸吮花萼中的蜜浆。 10.薰乡:薰指香草;乡指蜜源地。 11.群鲜:遍地鲜花。 12.红妆:山丹花开,满山红透,大地象披上了红色的艳妆。 13.吮娇涎: 吸吮喜人的蜜涎。 14.惊羽士:人翻动巢板时,会惊扰带翅的士兵。 15.秋霜.古稀: 作者自叹年迈,愿化作一只白色老蜂,凭借着多年的经验，也要去战胜恶劣的台风, 来保护青壮幼年的蜂群。
花粉典故
（一）长寿谷的传说
晋代葛洪《报朴子》中记述：南阳郦县山中有甘谷，水所以甘者，因谷上左右皆生苍松甘菊，花粉堕入其中历世弥久，故水质为变。谷中居民食者无不长寿。
（二）美人井的传说
唐代张沁的《妆楼记》及刘恂的《岭表录异》中写到：晋代白州双角山下，有一口美人井，凡饮此井水者，家中诞女多是非常俊美，其原因是井旁常年有松花开放，花粉落入井中，人们喝过含有松花粉的井水产生功效，故美女颇多。
佛典故事
旭日缓缓升起，照亮了大地。祇树给孤独园里的比丘们，早在太阳射出第一道霞光前，已经开始一天的精进修行。
佛陀经常慈悲垂示弟子：修行要有所成就，必须发精进勇猛的道心，不断思惟所听闻的道理，重覆薰修，使其根深蒂固；不但如此，还要身体力行的落实，才能渐渐破除自己无始劫来的烦恼与染垢，恢复本来清净的法身。有一天，佛陀对大众开示了一桩发生在很久以前的故事……
过去久远劫前，在一切度王佛弘化的时代，有两位比丘，一位是精进辩比丘，一位是德乐正比丘。那时，一切度王佛正在宣说无上甚深的佛法，法会上聚集的大众，上至诸天天人，下至大地一切众生，都前往聆听法要，会场充满了祥和与光明。
精进辩比丘心念专注的听闻世尊说法，刹那间忽然契悟，当下证得菩萨的果位，具足一切神通妙用。一旁的德乐正比丘，努力的睁开眼睛，却敌不过昏沉与瞌睡，他总是提不起精进修行的动力，所以到现在还是一事无成。
精进辩比丘走到苦撑着眼皮的德乐正面前说：“德乐正！德乐正！别再睡了！千万亿年之久，才能遇到佛陀住世，因缘实在是难遭难遇，是甚为希有难得的，要赶快提起道心修行，如果让时间从瞌睡中空过，这辈子如何解脱生死呢？睡眠是个大烦恼，人一昏睡，觉性就沉下去了，你应该有所了解。要去除烦恼，就是要常常不忘记自己的初发心——上求佛道，下化众生。所以要时时自我勉励，早求明心见性才是。”
精进辩比丘这番护念的话，德乐正比丘听了有些省悟。日后，常常看见他抖擞精神地在菩提树下经行。但是，时间久了，走着、走着，眼皮又沉重了，瞌睡虫好像挥之不去的苍蝇一般，实在很难克制。
“好吧！我就坐下来思惟佛法的道理好了。”德乐正为了对治自己想睡的烦恼，于是走到水边的石头上结跏跌坐；他认真地端正姿势，调整呼吸，告诉自己：“睡眠障碍道法，唯有超越它，才能有所成就，我这次绝对不再睡了！”他发奋图强的安禅静虑，经过了一段时间，渐渐地，意识又开始模糊，睡魔又悄悄的占据心头，他的身体不自觉的开始晃动起来，这正巧被精进辩比丘看到。
精进辩比丘知道德乐正是在努力的改变自己，但由于累生累劫累积的习气是非常地厚重难除，习气的力量远远超过初初萌芽作主的心。为了善护念德乐正的道业，精进辩比丘从慈心三昧显发神通，化身为一只蜜蜂王。它鼓动着小翅膀，发出嗡嗡嗡的声音，朝着德乐正的眼睛直飞过去，好像就要螫刺他的眼睛似的。德乐正勉强地与瞌睡进行拉锯战，他眯着的双眼忽然一睁！瞧见这光景，刹那间警觉心除去了昏沉，他又开始用功。
渐渐地，他又想睡了！当想睡的念头刚闪过时，蜜蜂王就俯身下飞，作势要螫他的胸口，德乐正吓坏了，连瞌睡都被吓跑了，他忽然间醒了过来，再也不睡了。
水边花儿娇美的绽放着，浓郁的馨香随风飘来。蜜蜂王停在鲜粉色的荷花瓣上，吸食着甘甜的花蜜，饱食后的它不知不觉地睡着了。风徐徐吹过，花儿迎风摇曳，失去觉性的蜜蜂王连翻带滚的掉落到泥沼中，它奋力地飞出泥沼，将身体洗净。德乐正见着这般情景，心中忽然有些体会，他向蜜蜂王说了一偈：
是食甘露者 其身得安隐
不当复持归 遍及其妻子
如何堕泥中 自污其身体
如是为无黠 败其甘露味
又如此华者 不宜久住中
日没华还合 求出则不能
当须日光明 尔乃复得出
长夜之疲冥 如是甚勤苦
蜜蜂王听了，便飞上花瓣，对德乐正也说了一偈：
佛者譬甘露 听闻无厌足
不当有懈怠 无益于一切
五道生死海 譬如堕污泥
爱欲所缠裹 无智为甚迷
日出众华开 譬佛之色身
日没华还合 世尊般涅槃
值见如来世 当勤精进受
除去睡阴盖 莫呼佛常在
深法之要慧 不以色因缘
其现有智者 当知为善权
善权之所度 有益不唐举
而现此变化 亦以一切故
惭愧的德乐正比丘终于明白，蜜蜂王作势螫他是为了帮助自己提起修行的道心，而示现贪吃、昏沉、陷于泥沼，是为了让自己明白不认真修行的果报，好比现在自己的处境一般。
德乐正比丘由衷地感恩蜜蜂王的巧智，真正是菩萨的大慈大悲，处处引导着自己向前迈进。此刻，德乐正比丘已不再为昏沉烦恼所障碍，每天禅坐、经行、精进不懈，很快就证到不退转的圣人果位。
释迦牟尼佛说：“精进辩就是我的前生，德乐正是当来下生弥勒尊佛。”
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