网络道德论文3000字

网络道德论文3000字

　　然而我们该如何写有关网络道德的论文呢?下面是给大家推荐的网络道德论文3000字，希望大家喜欢!网络道德论文3000字篇一《试析网络道德教育》论文摘要：网络社会独立的活动空间需要新的行为规范来调整，网络社会赖以存在与发展的当代信息技术所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。
　　网络社会的行为规范中，网络道德有着十分重要的作用，网络社会呼唤网络道德教育。
　　网络道德教育，既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择。
　　论文关键词：网络社会;行为规范;网络道德教育伴随着世纪之交的脚步，越来越多的人们开始登陆互联网。
　　未来经济的发展方向将以网络经济为主体。
　　这是以计算机、卫星通讯、光缆通讯和数码技术为标志的现代信息技术和全球网络发展的必然结果。
　　网络已逐渐渗入社会生活的各个领域，引起整个社会生产、生活方式和思维方式的深刻变化。
　　就象任何一个社会都有自己的行为规范一样，网络社会也必须有自己的行为规范。
　　并且显得尤为迫切。
　　一方面，要加强网络法制教育，用法律来规范网络社会的行为;另一方面，更需要加强网络道德教育，用道德来规范网络社会的行为。
　　一、网络社会呼唤网络道德教育(一)网络社会独立的活动空间需要新的行为规范来调整方兴未艾的网络社会有自己的独立空间：近200个国家和地区的上千万个网站;2亿多的计算机用户，网络上有自成一体的活动：电子商贸、电子邮件、电子邮件、电子银行、电信信息交换、电子论坛、电子图书馆等等。
　　网络社会独立的活动空间有如下特点：(1)网络社会的全球性。
　　网络上没有地域限制，可以说它是一种“国际性社会。
　　(2)网络社会的隐匿性。
　　网络社会是以虚拟技术为基础的，人与人之间的交往以间接交往为主，以符号化为表现形式。
　　(3)网络社会的开放性。
　　网络信息的全球交流与资源共享，使时间和空间失去了意义。
　　人们可以不再受物理时空的限制自由地交往，不同的思想观念、政治见解、价值取向、宗教信仰、风俗习惯和生活方式等等的冲突与融合变得可能。
　　(4)网络社会的自由性。
　　网络社会分散式的网络结构，使其没有中心，没有层次，没有上下级关系，与现实社会中人与人的交往相比，具有更为广阔的平等的自由空间。
　　(5)网络社会的异化性。
　　网络社会中的交往主要是人机对话或以计算机网络为中介的交流，它使人趋向孤立、冷漠和非社会化，容易导致人性本身的丧失与异化。
　　正是由于上述特点，我们所面临的网络社会是一个与现实社会既有联系又完全不同的社会。
　　现实社会原有行为规范已不适应网络社会的要求，需要新的行为规范来调整。
　　(二)网络社会赖以存在与发展的当代信息技术所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。
　　众所周知，任何科学技术都是一把“双刃利剑，当代信息技术在对人类的进步产生着巨大而深远影响的同时，也不可避免地产生着负面的影响，衍生出一系列社会、经济问题。
　　突出表现在如下一些方面：1.知识侵权。
　　当代信息通讯网络日益发达，知识产权极易受侵害，现有的著作权法难以应付新的信息系统，如何保护系统中所存储的信息数据的知识所有权成了问题。
　　2.信息泄密。
　　以电子形式存储的有关个人或法人的信息被运用于原目的以外的用途，甚至被泄露、误用或滥用;非法窃取机密情报、破坏他人数据事件屡见不鲜。
　　3. 金融偷盗。
　　利用计算机技术在金融系统进行窃密和偷盗的犯罪活动也时有发生。
　　4.信息污染。
　　网络既是信息宝库，也是信息垃圾场，如泛滥着的暴力、色情、谣言、诽谤等，极易导致犯罪行为。
　　5.网络犯罪。
　　黑客和恐怖组织、邪教组织利用网络犯罪，电脑病毒的制作和传播都会给人类社会带来极大危害。
　　6.网络上瘾。
　　随着网络技术的日益普及，一种新的现代文明病——网络成瘾症越来越引起人们的关注。
　　患者上网后精神极度亢奋，行为不能控制，或通过上网来逃避现实，并经常出现焦虑、忧郁、人际关系冷淡、情绪波动、烦躁不安等现象，严重危害了身心健康。
　　7.文化政治扩张。
　　由于社会主义和资本主义制度的长期并存和竞争，全球信息文化传递中的意识形态较量日益激烈。
　　少数西方发达国家几乎对全部文化产业的垄断及其产品在全世界广大公众中的日益广泛的传播具有很强的侵蚀作用。
　　这些网络信息集知识性、娱乐性、趣味性和政治性于一体，图、文、声、像并茂，使一些网民尤其是青少年一时难以识别，并在不知不觉中接受影响。
　　8.人际关系异常。
　　网络文化把世界联成一个纵横交错的整体，个体只要进入网络，就可以眼观六路，耳听八方。
　　但人们面对的只是一台与网络“大机器相连接的“小机器，容易加剧人们的自我封闭，造成人际关系的异常。
　　现实生活逐渐封闭，虚拟世界热络异常。
　　上述由网络所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。
　　(三)网络道德在网络社会的行为规范中，有着十分重要的作用当今世界，法律在社会生活中有着越来越重要的作用。
　　资本主义国家的市场经济就是法制经济，有非常完善的法律体系。
　　我国自改革开放以来，正从计划经济走向市场经济，法制建设正不断完善。
　　然而网络社会的许多边缘行为，法律很难来调整和规范，而需要道德的力量来约束。
　　虽然法律和道德都是社会的行为规范，它们既有着密切的联系，但也有着明显的区别。
　　首先，法律是阶级社会特有的现象，而道德规范则存在于人类社会发展的各个历史阶段;其次，法律是统治阶级通过国家制定和认可，并由国家强制力保证实施，一个国家只有一个法律体系;而道德则是人们在社会生活中经过长期实践自然形成的，通常靠社会的舆论、传统的习惯力量和人们的信念来维持。
　　再次，道德规范所调整的范围要比法律所调整的范围广泛。
　　通过上述比较，我们可以看到：一方面，需要加强网络法制建设，用法律来规范网络社会的行为;另一方面，由于网络社会的全球性、隐匿性、开放性、自由性和异化性，不可能完全依赖于法律来约束网民的行为，即便有了非常详尽和严密的法律，面对众多的边缘行为和网上犯罪，法律往往鞭长莫及，而更多的更为重要的是必须由道德这个更具有普遍约束力和影响力的行为规范来调整。
　　(四)网络道德教育，既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择每一次科学技术的革命性发展和应用，都深刻地改变着人类的思维方式，也对道德这一调整人们行为的规范提出了新的要求和挑战。
　　网络道德教育，是网络道德意识和网络道德行为规范的教育。
　　它既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择。
　　人们不得不从道德伦理上和法律上重新思考人类社会安全等一系列问题。
　　事实上，在网络社会兴起的同时，网络道德教育已经应运而生。
　　对于信息技术人才，已制定了一些严明的职业道德规范。
　　著名的有美国计算机伦理协会为计算机伦理学所制定的十条戒律。
　　再如，美国计算机协会为其成员制定的一般的伦理道德和职业行为规范。
　　国外有些机构还明确划定了被禁止的网络违规行为，如南加利福利亚大学网络伦理声明指出了六种网络不道德行为类型。
　　我国的瀛海威行为条例和清华大学学生网管会制定的行业规范等等。
　　但是，这些行为规范由于针对性太强，在形式上就容易流于琐碎，内容上也缺乏统一的价值标准及鲜明的伦理原则，只能表明网络道德教育刚刚起步，要做的工作还很多，并且很艰难。
　　网络社会需要的网络道德教育是一整套系统的、完整的、统一的行为规范、全新的教育方法和教学手段，经过不懈的努力和奋斗，才能够很好地规范网络社会的行为，使其有序运行，为人类的文明和进步作出更多的贡献。
　　二、网络道德教育的主体、客体和内容(一)网络道德教育的主体在传统的道德教育中，教育的主体是与受教育者矛盾对立着的特定的教育者，他们往往是高高在上的伦理道德权威，其主要职责是进行伦理道德的灌输。
　　在网络道德教育中，教育的主体不是固定不变的，体现明显的层次性，包括如下几个方面：其一，仍然包括伦理道德的权威，但是，他们不能仅仅是伦理道德的权威，还必须掌握较高的现代信息技术，这样才能成为网络道德教育中成中坚力量。
　　其二，学生绝大多数会是现实或潜在的网民，因而广大教师自身除了具备良好的伦理道德素质和教育学、心理学素质外，也应该具备相应的计算机知识，只有这样，他们才能承担起网络道德教育的最基本的任务。
　　其三，网络传播中的技术人员。
　　他们直接制造、传播、监控网络信息，应该同时成为网络道德教育者。
　　他们在制造、传播、监控网络信息的同时，可以利用现有的传播手段来进行网络道德教育，有时候，他们的“为或“不为，这本身就是在进行网络道德教育。
　　其四，社会各界各级思想政治工作者，他们自身具备相应的思想政治素质和良好的道德素质，大部分人也具备或者应该具备一定的计算机应用知识。
　　他们也是网络道德教育的重要力量。
　　其五，学生家长在对子女进行家庭教育的同时，也应该进行网络道德教育。
　　其六，全体网民，他们既是受教育者，也可成为教育者，对自己进行网络道德教育。
　　(二)网络道德教育的客体网络道德教育的客体即网络道德教育的对象也不是固定不变的，同样具有明显的层次性，主要包括如下几个方面：1.网络社会中的网民，以青少年学生和职工为主。
　　这是一支日益壮大的队伍。
　　他们的共同特点：一是家庭经济条件比较好，追求高新知识，有理想，积极上进。
　　二是反传统，重时尚，思想开放，个性鲜明，行为独立，富有创造力，是一群充满好奇心和怀疑精神的现代人，他们接受信息和传播信息极具主动性。
　　2.更多刚刚上网或即将成为网民的中小学生，他们的可塑性很强。
　　3.网络传播中的技术人员。
　　他们既是网络教育的主体，也是很重要的客体。
　　4.社会各界各级的思想政治工作者。
　　5.学生家长。
　　(三)网络道德教育的内容网络道德教育的内容应该具有如下特点：(一)因为多媒体技术的不断发展，网络道德教育内容的形态应该从平面走向立体，从静态变为动态，从现实时空趋向超时空;(二)因为网络的超信息量和信息的固有本质，网络道德教育的内容应该更加丰富多彩，并且具有可选择性;(三)应该具有极高的科技含量，将网络道德教育的内容与历史文化和现代科技信息相交融。
　　网络道德教育具体内容包括如下几个方面：1.爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。
　　这一点非常重要。
　　虽然我们说网络上没有地域限制，可以说它是一种“国际性社会，但网络无国界，网民有国籍，热爱自己的祖国，热爱本国的人民，尊重国家的主权和制度。
　　这是道德教育的核心内容。
　　2.重在培养受教育者道德判断、选择、批判的能力。
　　这是网民在网络社会中最为重要的能力。
　　面对网络中的众多信息，教会网民道德判断、选择、批判的能力，可以使他们获得对自己对社会有价值的信息，促进自身与社会的进步。
　　3.奉献知识，造福人类。
　　这是一种崇高和神圣的道德情感。
　　也是一种无形的巨大的动力。
　　有这样的道德感，就可以想到更好地利用网络为祖国和人类工作、服务和创造，努力造福人类，不利用网络去伤害他人、危害社会。
　　4.要公正并且不采取歧视行为。
　　少数超级大国想利用网络实现霸权主义，对一些弱小国家采取种种歧视。
　　应该使网民和未来社会的公民，具备这样的道德品质：公正地对待任何国家、任何民族、任何人，他们都是人类的成员。
　　5.尊重包括版权和专利在内的知识产权。
　　网络社会给信息的传播带来了极大方便，同时，也对知识产权的保护提出了严峻的挑战，著作权法通常鞭长莫及，而通过对网民进行道德教育，让他们发自内心地尊重包括版权和专利权在内的知识产权，就会大大地减少网络社会的知识侵权行为。
　　6.尊重他人的隐私，保守机密。
　　当前，网络社会泄露他人隐私乃至国家机密的事常有发生。
　　尊重他人的隐私、保守机密这一点很有针对性，这也是网民必须具备的基本的道德品德之一。
　　7.勇于探索，不断创新，百折不挠。
　　创新是科学的灵魂，它不仅是一个知识的问题，同时也是一个道德品质的问题。
　　进行科学创新必须解放思想、勇于探索，不为传统观念和已有的知识所束缚，善于提出新的问题，勇于开拓新的方向，创造新的知识、新的方法，才能最终取得成功。
　　8.发扬学术自由，坚持百家争鸣。
　　平等、自由的学术争论是科学技术发展的必要条件。
　　只有积极开展争论，才能形成百家争鸣的局面，繁荣科学技术理论。
　　网民应该具备这样的道德素养。
　　9.崇尚公平竞争，注重团结合作。
　　这一点对于网民或者运用网络进行科学研究的人来说，非常重要。
　　网络是一个极大的活动空间，网民或运用网络进行科学研究的人来说，最需要团结合作，有时候，彼此不需要见面，就可以通过网络来进行合作开发与研究。
　　当然，未来社会的竞争更加激烈，任何一个人都无法回避竞争，但是，要提倡公平竞争，使竞争与合作同时成为可能，这是网络社会十分重要的道德品质。
　　三、网络道德教育的方法与途径(一)制定网络道德规范和网络道德教育规划以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会主义经济发展步入21世纪的新的发展时期提出了“以德治国的方略，这对思想道德教育提出了新的更高的要求。
　　网络道德教育是道德教育的世纪选择，是“以德治国的重要内容。
　　国家意识形态主管部门、教育部门、信息主管部门应该高度重视网络道德教育的领导，制定网络道德规范和网络道德教育规划，加大人力物力财力的投入。
　　(二)加强国际合作与交流鉴于网络社会的全球性、开放性、自由性等特征，应该重视和加强与世界各国在网络社会中网络道德教育的交流合作与资源共享，尤其应该在采取统一的信息网络道德规范方面加强协同行动，强调形成较为一致的网络伦理，并负责对信息交流过程中的不规范行为进行必要的约束。
　　(三)加强各层次的网络道德教育培训思想 政治教育工作者是网络道德教育的一支重要力量，应该加强对他们的职业道德、网络知识、网络道德教育的培训。
　　提高思想政治教育工作者的素质。
　　思想政治教育工作者要开展好网络道德教育，首先自身必须有崇高的职业道德、强烈的社会责任感，更新道德教育观念，了解网络知识和网络道德教育的内容和方式方法。
　　同时，采用生动、活泼、形象的方法进行教育，避免使用传统的灌输和说教的方法。
　　(四)各级各类学校进行德育教学改革近年来，各级各类学校都在围绕素质教育进行一系列的教育教学改革。
　　应该结合网络道德教育，对德育课教学进行改革，在政治理论课中增加网络道德教育的内容。
　　同时，其他各科教师结合教学内容，也要进行网络道德教育。
　　(五)开展网上网络道德教育互联网是开展网络道德教育的重要阵地和有效途径。
　　各网站在制造、传播、监控网络信息的同时，必须进行网络道德教育。
　　可以建立网上咨询站，进行有关政策、心理、人际关系、伦理道德等方面的咨询。
　　咨询站应该实行隐性教育的方法，采用娱乐片、心理问卷调查、图片、 音乐等多种易被接受的方式，让更多的网民在潜移默化中接受教育。
　　(六)社会教育机构开展网络道德教育课外活动教育机构，是进行网络道德教育的重要资源和重要阵地。
　　要结合开展校外教育活动进行网络道德教育。
　　这是社会教育机构义不容辞的使命和神圣的职责。
　　有些社会教育机构只考虑经济效益，而不顾社会效益，上网者到底涉及什么内容，他们全然不顾，这是很不可取的，也是很不道德的行为。
　　(七)通过舆论宣传进行网络道德教育新闻媒体的舆论宣传有着十分重要的导向作用，往往对受众有着潜移默化的教化和引导作用。
　　新闻机构在从事舆论宣传时可以机动灵活地开展网络道德教育，结合与网络社会相关的新闻报道加大网络道德教育的宣传力度。
　　(八)结合家庭教育进行网络道德教育家庭教育是整个社会教育体系中的重要组成部分，家庭教育是学校教育和社会教育不能代替的。
　　广大家长在家庭教育中应该力所能及地开展网络道德教育，这也是网络道德教育的重要途径。
　　不少家长自己就是网民，可以在与孩子共同上网的过程当中，开展网络道德教育，让孩子在不知不觉中接受教育。
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　　针对当下网络发展过程中出现的道德问题，探讨如何加强网络道德建设，建设社会主义文化强国，是当下亟须关注的问题。
　　关键词：公共道德;网络道德;存在问题;网络道德建设中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2013)36-0369-02当下中国，洋溢着勃勃生机的同时，也出现了一些道德滑坡和价值沦丧现象。
　　快速发展的网络，在未来的道德建设中扮演着至关重要的角色，必须引起足够的重视。
　　一、作为公共道德范畴的网络道德“全面提高公民道德素质，这是社会主义道德建设的基本任务、“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑、“推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化……党的十八大报告中关于道德建设的重要论述，在社会上引起广泛关注。
　　之所以十八大报告如此强调道德建设，这与我国的现阶段发展现状是分不开的。
　　市场经济的建立和完善，让我国的经济总量和人均GDP突飞猛进，然而，经济学研究显示：当人均GDP超过3000美元后，一般国家都会经历“拐点时期，此时的转型，最大的挑战常常来源于“精神内核的裂变。
　　谈网络道德，必须明确网络道德是属于公共道德范畴的。
　　首先很有必要在“何谓公共道德?这一问题认识的基础之上，对公共道德的内涵进行深入探讨。
　　当前学者们对“公共道德的概念把握之上，还没有形成比较深入和统一的“共识。
　　高湘泽教授的观点认为：“如果把事关私人事务(private affairs)和私人生活(private life)领域的道德称作‘私人道德’(privatemorality)，那么，与之相对的公共道德(public morality)便应当可以被理解为事关公共事务(public affairs)和公共生活(public life)领域的道德。
　　显然，公共道德最突出的特点是公共性，只有包含在公共生活领域当中的那些具有普遍含义的道德观念，特别是关涉社会基本结构、社会生活及公共事务的道德观念，才能成为公共道德[1]。
　　根据2013年1月15日，中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的第31次《中国互联网络发展状况统计》显示，截至2012年12月底，我国网民规模达到5.64亿，互联网普及率为42.1%[2]，面对互联网如此迅猛的发展势头，网络道德在公共道德中已经成为至关重要的一部分。
　　网络参与不仅包括普通民众，还包括企业和政府，在这样一个现实世界数字化的环境里，网络行为的私人性和影响的社会性，更要求我们关注网络发展过程中的网络道德问题。
　　二、网络发展过程中出现的道德困境网络在方便人民生活、提高企业效率、提高政府工作效率方面发挥着重要的作用，但是网络的负能量却也充斥其中，从以下几个案例，我们分析网络发展的过程中出现的道德困境。
　　案例一：“人肉搜索是通过网络维护正义还是多数人的暴力?2007年12月，一位名为姜岩的31岁的女白领跳楼自杀身亡，她在博客中披露自杀原因在于其丈夫王菲在外发生不正常男女关系。
　　网上立即发动了一场关于王菲的“人肉搜索运动，将王菲和他的家人关于姓名、照片、住址以及身份证信息和工作单位等个人隐私信息全部披露。
　　此后，追杀、围攻、谩骂、威胁、恐吓邮件、网上被通缉、被原单位辞退等等一直萦绕王菲生活之中。
　　最终王菲毅然决定将大旗网等数家网络经营者诉诸法院以要求损害赔偿。
　　由网络事件而上升到司法程序的女白领“死亡博客案，亦称“人肉搜索第一案，2008年12月18日在北京市朝阳法院宣判，最终，两家网站被判侵权，王菲获赔精神抚慰金8000元。
　　而法院则向工业和信息化部发出司法建议，建议该部对“人肉搜索等新生网络事物进行引导。
　　从“人肉搜索第一案，到之后的“铜须门，以及“韩白之争、“死亡博客等等，“人肉搜索无时无刻不在互联网上演。
　　在人肉搜索之下，互联网不仅是虚拟的，甚至可能是毫无隐私可言的。
　　所以，网络在促进民主进步和社会发展的同时，催生了大量网络暴力。
　　所谓法不责众，个人融入群体，在心理上会产生一种安全感，这也使得参与人肉搜索的民众敢于施行网络暴力而不用担心承担相应责任。
　　网上的民众最终被定性为侵犯隐私的风险由于网络生活的匿名制而大幅降低。
　　一直以来传统看法都是，互联网络应该作为一个最自由开放的场所而体现其存在价值，然而从连续发生的网络暴力来看，所谓网络自由空间却一再发生多数民众意见压迫甚至无视少数民众合理意见的情况，甚至发生人身攻击。
　　英国自由主义大师约翰・密尔也强调：“假定全体人类统一执有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不比那一人要使人类沉默较为正当。
　　[3]网络暴力以道德鸟瞰的方式来裁夺他人表达权利，这无疑是一种“道德霸权。
　　案例二：电商大战，是让利消费者还是欺诈?每逢节日，电商之间的价格厮杀已经不是什么新鲜事，但2012年6月18日京东商城的店庆却牵一发而动全身，国内知名电子商务平台纷纷加入战局。
　　在本次战局中，京东商城、苏宁易购、天猫、国美库巴网、当当网、卓越亚马逊、一号店等一干电商巨头参与其中。
　　为了吸引消费者眼球，各家电商都放出巨资让利促销，正值店庆的京东商城更是号称让利10亿元。
　　然而令人唏嘘不已的结果是，京东商城、苏宁易购和国美电器搅动的“电商促销大战原来是闹剧一场。
　　针对“8・15电商价格大战，国家发改委价格监督检查与反垄断局调查发现，上述参与价格战的三家厂商主要在三方面涉嫌价格欺诈：促销价高于原价、未完全履行价格承诺、用独家销售的产品进行比价等。
　　而一淘网也存在部分数据失实的问题。
　　相关部门抽查京东的15种产品显示，这些产品的毛利率最低达4%，最高达22.43%，即使促销后最高的毛利率也达到10%。
　　此外还存在的虚假现象是，有的电商承诺低价出售商品，但在网店上却标明无货，而调查结果显示商家仓库实际有存货。
　　另一个涉嫌虚假促销的表现是，有的电商促销的产品是独家经营，其他商家根本没有，因此也无从比较其此前承诺价格究竟是否为最低价。
　　 “8・15电商大战是一场电商的全民闹剧，京东、苏宁、国美、一淘吸引了眼球，但却牺牲了电商公司的创始人信誉，微博营销的过热是否会导致整个行业的信誉坍塌?过度的宣传是否会造成用户的透支消费?企业为了赢利用尽了心思，挖空了头脑，却伤害了全国网购的消费者心，诚信的缺失，何尝不是整个民族道德缺失的痛。
　　案例三：政府网站PS照片，是往脸上贴金还是自打耳光?《人民日报》曾报道：目前100%的国务院组成部门和省级政府、95%以上的地市级地方政府、85%以上的区县级地方政府建成了政府网站，然而，不少地方政府网站虽高调上线却最终沦为摆设，内容更新缓慢，甚至整体处于休眠状态。
　　就在这样近乎休眠的状态下，一些官方的新闻照片中，PS技术似乎总是扮演了一个并不光彩的角色。
　　此前，就有一些政府网站新闻图片里出现过领导“到处乱飞的照片，杭州某区政府网站、四川某县政府网站的新闻中都出现过领导的悬浮照。
　　政府网站本是对外展示政府形象的窗口，倘若沦为自欺欺人的摆设，势必会给公众造成一种负面影响，不仅破坏了“新闻的生命在于真实这一根本原则，更是破坏了政府的公信力。
　　为人民服务、实事求是则被人民看成一句句空洞洞的口号。
　　为了面子工程，抑或是为了完成上级下达任务，政府部门如此做事，这又何尝不是一种道德的缺失呢?三、加强网络道德建设，建设文化强国文化大国并不能称之为文化强国，力争成为一个文化强国，就必须提高全民族的道德水准，而面对网络如此迅速的发展，在社会生活中影响力的不断扩大，网络上道德问题的出现必须引起足够的重视。
　　如何加强网络道德建设，关乎能否稳步实现建设文化强国的目标。
　　以上三个案例分别从人民群众、企业、政府三个主体分析网络发展过程中出现的道德问题，应该从更深层次挖掘产生的根源，从而能更好地解决问题。
　　1.所有社会问题归根结底都是人的问题，所以加强网络道德建设，首先要从人的教育开始，加强个体道德修养提高自律意识。
　　如果不能通过教育提高全民的道德水准，即便是有再严密的法律，也会有人刻意或者无意中去破坏。
　　现阶段，年龄在10―29岁的网民占网民总人数50%以上，青少年是上网的最大群体，是上网的主力军。
　　青少年的认知与道德成长基本上还处于模仿和模拟的层次。
　　所以说在日常生活之中，成年人，尤其是父母的行为对孩子的公共道德修养和成熟会产生直接和深远的影响。
　　到了互联网时代，网上众多民众的不受传统道德约束的行为，更容易给青少年造成许多非常恶劣的影响。
　　因此，家庭、学校、社会都应当担负起积极的教育作用，使新生代的网民从一开始就建立良好的道德自律。
　　2.完善相关法律法规，建立网络里的行为规则。
　　正所谓“没有规矩，不成方圆，网络不是虚无缥缈的世界，是各个主体参与的现实世界数字化，不仅每个个体要自觉增强自身修养，同时也要从总体上规范网络行为。
　　旨在规范网络行为的法律法规不仅要规范普通民众的网络行为，还要能够有效地管理企业的网络商业行为，有效地监督政府的网络行政行为。
　　3.加强网络道德规范宣传和监控机制。
　　根据《当代公民的网络道德问题调查》显示，在接受调查的网民中，仅有5.2%的受访者了解“文明上网自律公约，可见加强网络道德规范的宣传是十分必要的。
　　我们还应该积极借鉴发达国家和组织，如美国计算机组织协会、加拿大的信息处理协会等制定的信息伦理准则，他们的网络道德坚实的研究成果和先进经验，对现阶段我国加强网络行为的道德约束将发挥正面影响。
　　综上，信息网络是一把双刃剑，它在给我们带来诸多益处的同时，也带来了较多的不符合伦理道德，甚至走向犯罪的诸多不利因素[4]。
　　不管是普通网民，还是企业或是政府，在进行网络活动时都应当遵从最基本的网络行为规范。
　　公民应该积极发挥网络给自身带来的积极影响，树立正确的价值观，利用广博的网络资源开阔视野，丰富知识;企业在利用网络实现效益的同时应诚实守信，建立良好的社会责任感;政府部门在实现网络办公的过程中，应该坚持实事求是的作风，了解民情，倾听民意，恪守道德底线。

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