经典黑色小故事4则 - 模板

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　　经典黑色小故事4则

　　抉择

　　一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。

　　事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。

　　我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子？

　　于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。

　　他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身过，我抓住她就往附近的山坡游。

　　当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”

　　归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的抉择不少便是如此。

　　用人之道

　　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

　　弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

　　其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

　　鱼王的儿子

　　有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

　　于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。

　　他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”

　　一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”

　　“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”

　　“他们一直跟随着你吗？”

　　“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

　　路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！” 的衣钵传人。

　　世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

　　河边的苹果

　　一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。

　　弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。

　　唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。

　　世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

　　哲理故事：小议借钱

　　作者： 木瓜

　　通常，学生向我借钱，他们一开口，我不由分说就借给他们，为什么随便就把钱借给学生呢？因为学生还未踏入社会，他们基本上是淳朴善良的，作为一位教师充分相信学生有良好的道德品质，也就是说，学生的品质是学生借钱的抵押品。

　　银行大额借贷，第一，必须有相应的抵押资产；第二，必须有可行性报告；第三，必须由担保人。不然银行借贷出去的钱岂不是都成了死帐烂帐？九十年代，因为家人生病，急需一大笔医药费，我向一家企业借贷，财务科开具一张支票，结果银行因为我没有发展生产及其盈利的可行性报告，拒绝支付，当时急得我差一点没有跳楼。

　　银行小额贷款，虽然无须财产抵押，但是，担保人和发展生产的可行性报告还是需要的，无论是大额贷款还是小额贷款，银行的目的是为了盈利。

　　黑社会放高利贷，也必须充分了解你的偿还和抵押能力，或者房产或者妻女，一旦你借钱不还，他们就开始使用非常手段，殴打、砍手脚等最后获得丰厚的汇报。

　　教师借钱给学生甚至送钱给学生跟社会性借贷有着本质的区别，它不以盈利为目的，就是为了让学生度过暂时的难关，刻苦努力地学习，将来成为有用的社会性人才。记得我自己上中学时，因为是靠打临工来养活自己，时常饥一餐饱一顿，有时遇到雨雪天干脆就饿肚子，我的老师就时常借钱给我，有时直接就是把饭菜票送给我，我不忍拂了老师的好意，一般都是接过来，根本不用，还是照样忍饥挨饿，过几天又还给老师，因为我不知道倘若把这这个钱花了以后自己能不能挣到钱偿还老师，如果挣不到钱，岂不是败坏了自己的品质？正是因为我从不欠老师的一分钱，有一次，老师竟然借给我十元钱十斤粮票，当时，教师的月工资只有五十多元，29斤粮票，我知道这个钱和粮票的分量，尽管当时已经有两天水米没打牙了，我也没有敢动那十元钱，通常，我一个月靠打临工只能挣到七八元钱，就能维持一个月的生活，十元钱对于我那简直像一个天文数字。

　　现在，经常有人说教育越来越差了，()培养的学生品质太差。作为一名教育工作者我以为这种说法欠妥，学生道德品质的培养形成学校固然有不可推卸的责任，但是学生并不完全是学校教育出来的，他们作为社会一份子，还受到家庭和社会的广泛影响，从最近向我借钱的一部分学生身上就表现出这种不良影响的严重性。

　　有一个学生对我说，他带的零花钱丢了二十元，向我借十元钱，我借给了他，后来他说：”钱是我自己弄丢的，不能再向家里要钱了，所以就没有钱还了。”我想，一般家长听说孩子把钱弄丢了会不问青红皂白把孩子打一顿，免得这个学生挨打，于是摆摆手说：”算了，以后注意就是了。”大约是这个学生宣传的结果，好几个学生都找借口向我借钱，我把钱借给他们，有的五元，有的十元，其中一个女孩子说是月经来了，要买卫生巾，借了二十元。

　　过了一个星期，我向这些学生收债，他们无一例外地回答：没有钱。我初略算了一下，学生从我手里借走的钱不到一百元，对于我不是什么大事，有一个女生家长说想做生意偿还学校里的资料费苦于没有资金，我当时就送给他两百元。应该说学生借的钱不过是很少一点钱，不值什么。但是对于学生来说这就是一件大事情，因为他们明知自己没有偿还能力而借钱挥霍，必然形成一种错误认识，对于善良的人只需要凭借欺诈的手段就可以获得金钱。

　　那一位说月经来了借钱买卫生巾的女生的母亲很细心，发现她这一个星期多了一些零花钱，向我询问，我告诉她借钱的事，她说：”老师请再也不要借钱给她，女孩子骗人最后必然落入骗子之手。”后来她替女儿还了二十元钱。

　　还有那一帮借钱的男生估计家里至今还不清楚，所以也没有人还钱。这一件事很清楚的说明现在的小孩子与我们青少年时代对于借钱这一问题的看法有多么大的区别。

　　当然，诚信可以做人，未必能成事，做大事者未必诚信，却可以高官任做，骏马任骑。

　　哲理故事：快乐人生的四句话

　　一个少年去拜访一位年长的和尚，人们都称他为智和尚。

　　少年问：“我如何才能变成一个自己愉快，也能够给别人愉快的人呢？”

　　智和尚笑着对他说：“孩子，你有这样的愿望已经是很难得了。有很多比你年长的人，从他们问的问题就可以看出，不管他们怎样解释，都不可能使他们真正明白重要的道理，就只好随他们去了。”

　　少年满怀虔诚地听着，脸上没有丝毫得意之色。

　　智和尚接着说：“我送你四句话。第一句是：把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”

　　少年回答说：“您是不是说，在我忧伤的时候，就把自己当成别人，这样痛楚就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那狂喜也就变得平淡一些？”

　　智和尚微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”

　　少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，而且在别人需要的时候给予帮助？”

　　智和尚两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”

　　少年说：“这句话的意思是不是说，要充分尊重别人的独立性，任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”

　　智和尚哈哈大笑：“阿弥陀佛，孺子可教也。第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”

　　少年说：“这句话的含义我一时体会不出。但这四句话之间有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”

　　智和尚说：“很简单，用一生的时间和阅历。”

　　少年沉默了很久，然后叩首道别。

　　后来少年变成了壮年，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人人都还时时提起他。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见过他的人带来了快乐。

　　认识别人，被别人认识，认识自己，

　　用一颗真诚的心将三者统一。

　　把别人当成自己，把自己当成别人。

　　关键在于认识自己，把自己当成自己，才能快乐此生！

搭梯子的智慧

　　文／黄文俊

　　明朝宣德年间，御史李浚到浙江钱塘县督理粮储事宜。县令不买李浚的账，表面上恭恭敬敬，内心却一直想要设计陷害他。县令在李浚身边安插了一名心腹，找机会把御史的官印偷走了，留下一个空盒子。李浚发现官印丢失后，不敢声张，因为在当时丢官印可是死罪。见多识广，阅人无数的李浚认定偷官印的人肯定是县令。可是，怎样才能把官印拿回来呢？

　　过了几天，李浚冥思苦想，终于想出了一个好办法。他约县令到自己家里喝酒，正酒酣耳热之时，家中后院突然失火。李浚急忙从卧室里取出官印盒，郑重地交到县令手中说： “这是我的身家性命，劳你代我保管一下，明早将其送来，此刻我先扑火要紧！”说完，不容县令有丝毫推辞的机会，直接跑开救火去了。县令捧着空盒子回家了，心想，明天若空盒子返回，那就意味着我把官印给弄丢了，那可是关联全家祸福的大罪！县令只好把从李浚身边偷来的官印重新放回空盒子里，第二天早上早早地把印盒送到李浚家里。李浚捧着沉甸甸的官印盒，会心地笑了。

　　试想，如果当时李浚下令抓捕县令，或逼迫他，闹不好，官印查不出来，那县令狗急跳墙，毁掉官印，让李浚查无可查，那最后吃亏的还是李浚。李浚没有蛮干，而是巧妙给县令搭了一架梯子——从悬崖（他不放回官印，一旦查实必将重罪论处）下来的梯子，同时也给自己搭了一架从危峰下来的梯子。最后，虽然双方心知肚明，但毕竟最大的危机化解了，也算相安无事。

　　《论语》中有一则很有意思的小故事，叫《孺悲欲见孔子》： “孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”大意是说，良心未泯的孺悲做了亏心事，想见孔子，孔子推辞有病不见。待传话的人刚出门口，孔子就取下琴瑟，边弹边唱，琴声歌声很大，故意使孺悲听到。孔子真不愧是一代大教育家，他非常智慧地搭起了一架“揭而不露”的梯子：自己不见孺悲，是给他搭起一架下台阶的梯子，不让他难堪，留给他回旋会地，改过自新去吧。

　　懂得搭梯子是一种高超的处世智慧。不管你从事何种职业，都离不开与人交往，在各种人际交往中，有时不可避免地会出现一些隔膜、误会、摩擦甚至危机，如果你具备给自己和别人搭好一架下来的梯子的智慧，你的人生会因此大放异彩。

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