师说

1、韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与宗元柳并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收录在《昌黎先生集》里。

2、 学者：求学的人。

3、 授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读的教学。

4、 巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜为主，也用药物等为人治病。《逸周书·大聚》有关于“巫医”的记载，被视为一种低下的职业。

5、 乐师：以演奏音乐为职业的人。

6、 百工：各种工匠。

7、郯（tán）子：春秋时郯国（今山东郯城北）的国君，孔子曾向他请教官职的名称。

8、苌（cháng）弘：周敬王时候的大夫，孔子曾向他请教过音乐的事。

9、师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。师，乐师。

10、老聃（dān）：即老子，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。孔子曾向他请教礼仪。

11、六艺经传（zhuàn）：六艺的经文和传文。六艺，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》已失传，这是沿用古代的说法。传，古代解释经书的著作。

窦娥冤

1、 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（北京）人。元代戏曲家。《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折一楔子。课文节选的是楔子和前三折。

2、 冲末：元杂剧中的男配角。

3、 正旦：元杂剧中的女主角。

4、 读尽缥缃万卷书------不说当垆说子虚：这是窦天章自比司马相如，企盼将来摆脱困境，功成名就。缥缃，代指书籍。缥，青白色的丝织品。缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，后来用作书籍的代称。司马相如，西汉文学家。他早年贫困。在临邛做客时，寡居的卓文君爱上了他，即私奔成婚。后来在成都买酒，卓文君当垆卖酒，他洗涤酒器。不久汉武帝读到他的《子虚赋》，大为赞赏，召他做官。当垆，坐在垆前卖酒。垆，古代酒店前放酒瓮的土台子。

5、 春榜动，选场开：进士考试要开始了。唐、宋考进士都在春季，因此后世称进士考试为春榜。选场，即考场。

6、 上朝取应：进京考试。

7、 仙吕：宫调之一。宫调，我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合成“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。

8、 净：元杂剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物。净的次要角色叫副净。

9、 孛老：元杂剧中扮演老年男性的角色。

10、 短筹：这里的意思是短命。筹，是古时计数和占卜用的工具，这里比喻寿数。

11、 铜斗家缘：殷实的家产。铜斗是容积很大的量器，元杂剧中常用来形容大财主的家产。家缘，家计、家产。

12、 红鸾天喜：旧时星象家认为命中遇到红鸾星，预示婚姻成功。天喜，指吉日。

13、 孤：元杂剧中扮演官员的角色名称。

14、 祗候：比较高级的衙役。

15、 刷卷:上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

16、 市曹典刑：在闹市里执行死刑。市曹，热闹街市。典刑，按法行刑。

17、 下官：从前做官的人对自己的谦称。

18、 苌弘化碧:苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。

19、 飞霜六月因邹衍：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王忠心耿耿，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。

20、东海曾经孝妇冤：事见《汉书。于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。

滕王阁序

1、【作者小传】王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。

2、选自《王子安集》。原题作《滕王阁诗》，一作《秋日登洪府滕王阁饯别序》。滕王阁，是唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建的，旧址在今江西南昌赣江之滨。高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃南下探亲，路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。

3、星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书•天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。

4、龙光射牛斗之墟：龙光，宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书•张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

5、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻 :人有俊杰是因为地有灵秀之气，徐孺子竟然能够在太守陈蕃家中下榻。徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”的说法。榻，狭长而低矮的坐卧用具。

6、台隍枕夷夏之交：南昌城处在瓯越与中原接壤的地方。这是说洪都处于要害之地。台隍，城台和城池，这里指南昌城。枕，倚，据。夷，古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏，古代汉族自称夏，这里指中原地区。　

7、控蛮荆而引瓯越：蛮荆，古楚地，今湖北、湖南一带。瓯越，就是东瓯，今浙江永嘉一带。

8、都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻：有崇高声望的都督阎公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暂时停留。棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种依仗。都督的依仗到了，也就是说阎公光临。襜帷，车的帷幔，这里借指宇文新州的车马。

9、十旬休假：指恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。

10、三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，这里指秋天的第三个月，即九月。

11、俨骖騑于上路：驾着车在高高的道路上前行。俨，整齐的样子。骖騑：驾车两旁的马。上，高。

12、鹤汀凫渚：鹤、野鸭止息的水边平地和小洲。汀：水边平地。凫：野鸭。渚：水中小洲。

13、披绣闼，俯雕甍：打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊。披，开。绣，指雕刻得精美细致。闼，小门。甍，屋脊。

14、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。闾阎，里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食之家，指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。舸，船。弥，满。津，渡口。青雀黄龙之舳，船头作鸟头形、龙头形。舳，这里指船。

15、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。凌，超过。彭泽，指代陶渊明。

16、邺水朱华，光照临川之笔：这是借指诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺，今河北临漳，是曹魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，荷花。临川之笔，指谢灵运，他曾任临川内史。

17、望长安于日下，目吴会于云间：远望长安，遥看吴会。长安，唐朝的国都。吴会，吴地的古称。

18、地势极而南溟深，天柱高而北辰远：地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星远悬。南溟，南方的大海。天柱，《神异经》说，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北极星，这里暗指国君。

19、帝阍：原指天帝的守门者，这里指皇帝的宫门。

20、宣室：汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。这里用这个典故来自比。

21、冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。

22、李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。

23、屈贾谊于长沙，非无圣主：汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。

24、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：使梁鸿逃到海边，难道不是在政治昌明的时代吗？窜，逃。梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲，海隅，指齐鲁一带临海的地方。明时，政治昌明的时代。

25、酌贪泉而觉爽：喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽。古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。这句是说有德行的人在污浊的环境中也能保持纯正，不被污染。

26、处涸辙以犹欢：处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。处涸辙，原指鲋鱼处在干涸的车辙里，比喻人陷入危急之中。《庄子外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。

27、东隅已逝，桑榆非晚：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。东隅，日出的地方，表示早。桑榆，日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。

28、孟尝高洁，空余报国之情：孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情。这是作者借孟尝以自比，带有怨意。孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。

29、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢。意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍（210--263），三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的哭闷心情。猖狂，狂放，不拘礼法。

30、三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。微命，犹如说身份卑微。

31、无路请缨，等终军之弱冠：请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。《汉书-终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”指投军报国。等，同于。弱冠，20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

32、投笔：投笔从军，用班超投笔从戎的典故。

33、宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。

34、舍簪笏于百龄：簪笏，这里指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。百龄，一生。

35、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：谢家之宝树，指谢玄。《晋书-谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总希望自己的子弟好？谢玄说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。接，结交。孟氏之芳邻，借孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。

36、他日趋庭，叨陪鲤对：趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。

37、捧袂：举起双袖作揖，指谒见阎公。袂，衣袖。

38、喜托龙门：受到阎公的接待十分高兴，好像登上龙门一样。托，指寄托身子，这是客气话。龙门，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身价。

39、杨意不逢，抚凌云而自惜：没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也只能独自叹惋。这里是以司马相如自比，又叹惜遇不到引荐的人。杨意，即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。凌云，这里指司马相如的赋。《史记-司马相如传》说，相如献《大人赋》，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。

40、钟期既遇，奏流水以何惭：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？钟期，即钟子期。《列子-汤问》说，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。

41、梓泽丘墟：繁华的金谷园业已变为荒丘废墟。梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南省洛阳市西北。

42、请洒潘江，各倾陆海云尔：请各位宾客竭尽文才，写出好作品。潘岳，陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘《诗品》说，“陆才如海，潘才如江。”这里形容各宾客的文采。

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