必看的表演技巧！！

必看的表演技巧!!

第五部分 演员的表演技巧

一、成为表演艺术者应具备的基本技能

作为一个演员应该具有敏锐的观察力，深刻的理解力；持续而稳定的注意力；丰富而活跃的想象力；准确而鲜明的判断力；灵敏、即兴的适应力以及真切的感受力和生动的模仿力。这些素质的培养与发展史整个训练过程之中的关键。在训练过程中，着重于从培养与发展学生的基本创作素质。运用各种类型的即兴表演、动物模拟、人物模拟、观察生活细节和小品表演里练习等方式进行训练。与此相结合的是进行形体、声音、语言技巧方面的训练

。

（一）说话

首先音量要够大。话剧和戏剧舞台表演主要是通过对话或演唱来表现的，七对白与日常生活中的谈话完全不同，表演又是在规定的时间、地点完成，观众只能听一遍，不能问，如果演员的音量太小，语音不清晰，会整个影响观众的情绪，同时也失去了话剧和戏剧舞台表演的意义。有时碰到即场表演，又没有扩音设备，或者剧情需要走下舞台，又不方便携带扩音设备，大音量就显得尤其重要。演员只有做到语音清晰、洪亮、有穿透力，才能让观众听得明白，才能收到较好的演出效果。因此，学生必须经过严格的语言技巧性训练才能不断提高表演水平。

（二）动作

话剧（戏剧）是演员在舞台上的表演，观众在舞台下只能从某一个角度观看，并且距离越大，越看不清楚演员的动作。因此，作为话剧（戏剧）演员舞台表演，要求动作的幅度一定要大，需呀时要做得特别夸张，才能让全场的观众看的清楚、明白。形体训练已经奠定了夸张动作的基础，但夸张动作的表现应当自然、优美、得体。符合人物性格。在舞台表演中，所有外部动作，都是要以内心的情绪来做参考。有的演员在舞台上会有很多无机的动作，不符合人物的情绪。还会显得手足无措，这样会影响到角色人物的形象，要尽量避免。

（三）表情

演员表情的变化时按照剧情人物的需要而做出来的。不同的剧情人物往往有不同的表情，悲与喜、惊与喜、怒与喜之间的突然转变，这是成为出色演员的重要条件。演员的表情要转变得快，有意识地去控制，才能让观众跟随演员的情绪变化融入到剧情中去。

（四）胆量

怯场和紧张是每个演员，特别是初学者必然产生的一种自然心理现象，也是成为一名优秀演员成长过程的不可避免的心理现象。克服胆怯和紧张情绪，有一点非常重要，就是要排除私心杂念，不要老想着自己的扮相是不是好看，自己的说话语音是不是好听，自己的动作是不是很美，观众会议论自己什么，如果演得不好狠丢脸，其他人如果演得比我好怎么办等等；在上场前以及在表演过程中，注意力一定要集中，把自己的心放到刻画人物形象中去，才能自然地去表演。在表演技能训练过程中，经常性地举办小型表演会或艺术培训机构举办的实践演出锻炼。是排除和克服考生紧张心理的重要途径。

（五）想象

想象力是每个人都具备的，问题是想象力是否发挥和利用是一个关键。想象力也是要练的，通过训练可以使我们的想象力更加丰富。舞台上演员的想象力很重要，例如想象舞台是一间房子，内心就会产生在一定范围被内的空间感，没了这个想象，眼神会变得很空很假。例如想象自己心理最喜欢的人，那就说出来的赞美词才会逼真。当然，丰富多彩的想象力，是来自日常对生活细节的细心观察，与不断提到个人文化修养和综合素质是息息相关的。

想象是演员做重要的创作能力之一，演员在艺术工作和舞台生活中的每一巡检都离不开丰富而特殊的艺术想象，无论他在研究角色，还是再现角色。我们说，想象来源于丰富的生活，来源于演员的心理体验和情绪记忆，来源于演员大胆的幻想与联想。当然一切想象必须符合生活的真实与逻辑，又符合艺术的规律。演员必须将培养想象力看作自己毕生头等重要的任务。因为想象贯穿创作的始末，贯穿演员整个创作生涯。

（六）交流

表演时绝对要根据规定情境来进行的，不能随心所欲。在规定的情境中交流，这是许多业余演员很容易疏忽的环节。交流有很多种：与对手的直接交流；与观众的间接交流；与一个不存在的对象交流；自己和自己交流。这些都是作为一名演员必需掌握的基本技能。交流的对象可以是物；可以是人；可以是自言自语。舞台的表演形式是多种多样的，如果和对手有交流，就是另外一种感觉，必须拉近观众和自己的距离，想象观众是一伙自己要好的朋友，交流起来就比较轻松自如。如果没有经过这方面训练的演员，是很怕交流的，一看到对手的眼神就觉得不自然。眼神的交流和心的交流，是表演中不可缺少的关键，真正会表演的人就懂得用眼，望和不望，都可以有其特别的效果，有没有用心交流，也是考核演员对作品人物的理解能力和综合素质水平的能力。

（七）肢体语言（体态语）在舞台表演中的重要性

肢体语言（体态语）也称为态势、身姿语、体语，是通过目光、表情、手势、姿势、服饰等方式传递信息的一种有效的无声语言形式，是人类运用姿态和姿势等辅助言辞表达情感的能力与技巧，我们必须把优美的肢体动作和丰富的面部表情很好地结合在一起，才能获得良好的表演效果。肢体语言是在无声中表达极为丰富的、微妙的感情世界，是一种非词语性的人类社会交际工具，肢体语言的表现应当简练鲜明、自然适度。面部表情是肢体语言表现的核心，是心灵的屏幕，我们要通过富于变化的眼神目光、脸部表情、和肢体动作的协调统一，加之精彩的口语表达，从视觉和听觉两个渠道留给观众深刻的印象。

日常生活中，语言与动作表情总是结合得非常自然贴切的，说话表现力强的人，常用适当的手势和姿态使“语言”变得有声有色，让听话的人通过视觉而加深了印象。如一个人对死者家属的表情和慰问，可一面用手抚摸对方的背脊，一边说“别难过！”。面对朋友表示谢意，就握住对方的手说“感谢你了！”这样一来，能使对方更觉宽慰和亲切。成语上有句话叫“察言观色”。“观色”是从对方的脸色中可以看出“欢迎”、“讨嫌”、“轻蔑”、“崇拜”、“悔恨”、”不愿再谈下去而下了逐客令“、”挽留片刻而笑脸相迎“等等。

总的说，生活中没有人说话不辅以动作表情的，即使笨拙的人，也有笨拙的动作与表情。

动作表情能表达一部分内容，如你说“钢琴在哪儿呢！“为了让人听懂看清，你必然会配合动作表情，用”眼神”和“手”指向钢琴和它的方位，话中的“钢琴”和“那儿”就有了依托。可见，人身体的各部分表情动作和姿势，以及面部表情，人体位置等都属于无声的语言。它和有声语言有同等功能---表情达意。所以在语言学中称谓“体态语”。体态语独立运用时，表达的内容是有限的，只能进行简单的思想交流（如：点头表示同意，摇头表示反对，招手表示来，挥手表示去）；再就是表达单一情绪，（如流泪说明悲哀，手舞足蹈说明高兴，摇头顿足表示后悔，怒目圆睁表示愤怒。一害怕就发抖，一害羞就脸红---这些都属不自觉的体态语）；此外也可表达人与人的关系，如鞠躬表示尊敬、握手代表礼节等。

单独使用体态语，是不可能把复杂的思想内容表达完整的。但在朗诵与演讲及其他表演时，配合适当的体态语，就能使有声语言如虎添翼（课文朗读虽不需手势，但也可配合适当的面部表情，实际上有感情的朗读，面部表情也不可能是铁板一块的。）

体态语的表现又应是出自内心的，没有什么统一规定，它是变幻莫测的，只能从内心去寻找依据。一下例举几类与情绪与内心活动有关联的体态语（表情，手势动作），仅供朗诵，朗读、演讲表演者作参考：

1.面部表情之功能最强烈，“眼睛”被誉称为“心灵的窗户”，传递信息潜力最大。

例：高兴时眉开眼笑，眼睛放光；

忧愁时紧锁双眉，滞目出神；

愤怒时横眉立目，怒眼圆睁；

惊恐时膛目结舌，双眼倒插（晕过去）

困惑时不住眨眼，左右睨视，

不满时皱眉低眼或翻白眼；

心理有鬼不敢正眼瞧人；

讨嫌人撇嘴斜眼看人，

难分难舍泪眼看人。

2.面部其他器官的很多动作也极有表现力。

例：嗤之以鼻表轻蔑；

咬牙切齿表痛恨；

扇动鼻翘表激动；

内心痛苦咬嘴唇；

出神入迷合不拢嘴；

大吃一惊倒吸冷气；

放下心来长长吐气。

以上形容说明面部啊表情这一体态语是内心思维的镜子。如果在说“你有什么了不起！”这句话时，配上睨视斜视的目光，再撇一下嘴，就能使这句话充满了轻蔑和侮辱感。

3.人的手势和其他体态语：

高兴时击桌，拍大腿（属粗俗动作），双手挥动，鼓掌等。

愤怒时也会击桌、捽物，用食指指着对方叱责。

悲痛欲绝就捶胸顿足，悔恨时自己拍自己脑门，为难时搓手跨步，急躁时抓耳挠腮，激动时可以向上、向下、向前挥动或猛劈手臂。甚至拍桌子（闻一多先生毫不畏惧国民党特务，在举行最后一次演讲时，就用拍桌子的动作来怒斥特务）。

“毫不畏惧”、“向人担保”可以拍拍胸脯。

“内心紧张”可用手指弹桌子来表示。

还可用手比划高度、长度、宽度、手指可数数，握手表友好，挥手表再见，等等。

4.还有一些特殊的面部表情，如表示幽默诙谐。优秀的“相声演员”和“演说家”可以使人哈哈大笑，而他自己却一本正经。说明幽默诙谐的有声有色的语言，往往是以严肃、平稳的体语来配合，以冷处理赢得听众的热反应。

总之体态语配合有声语言时，手势要适当、优美，面部表情要泰然自若、庄重大方，喜怒哀乐要表现得体。不要以为动作表情越滑稽。越多越好。适当的手势和表情才能增加人们的注意力，起到感染人的作用。反之，无谓而不真实的手势动作与表情会分散人们的注意力，造成反效果。

二、怎样克服表演时的肌肉紧张

（一）肌肉紧张

为了消除肌肉紧张，可以先让整个身体尽可能紧张，然后马上把肌肉放松，最后回复到正常的身体状态。为了做到这一点，可以叫学生站起来，两臂上举，双手握拳，吸足了气，使劲向上支撑。整个身体紧张得好像扛起一包沉重的货物，需要卸到货架上或者挂到想象的吊钩上。这样做完之后，可以呼一口气，让肌肉完全放松。为了不至于跌倒，可以坐到椅子上，靠着椅背。然后再来一遍，吸足了气，回复到必要程度的肌肉紧张。为了不至于从椅子上掉下，可以用选定的姿势放松地坐着，正常地抬起头，直起腰，背不要靠在椅背上，手和脚并在一起。最后，采取这种姿势，以便听到信号马上离开椅子站起来，中心扛起想象中的货物，把整个一系列动作重复一遍。

练习的节奏应当与呼吸的节奏严格配合，这一点对于达到必要的效果特别重要。当然，肌肉完全松弛---这只是在练习时才可以达到的极限。演员在舞台上任何时候也不应当让自己的身体达到肌肉完全松弛，即达到软弱无力的状态。他只不过消除过分的紧张，保持在完成这一行动所需要的程度（表现睡觉、昏迷、死亡的场合演员肌肉完全放松可以例外）。

有些演员在台上不由己地皱紧眉头或者抬起眉毛，眯缝眼睛，拉长嘴角，形成所谓的“狗笑”模样。应当靠旁人提醒甚至照着镜子消除这一切。经常会由于神经过敏而脖子发僵，肩头耸起。也应当让他们松弛下来。然后把双手轻松垂下来，或者抬起手来，手由于紧张会有“缩短”的特性。之后在心里检查脊椎，消除造成弯腰驼背的脊椎骨过分软弱以及过分僵直。据说，人的身子保持着不自然的“笔直”。腿、膝和脚也往往会出现紧张。它会造成步态失常，腿脚不便，“像木头棍似的”。与之相反的是：脚掌着地，步态平稳而匀称。一条腿搭在另一条腿上，脚尖向上跷成直角，也同样难看，不如把脚尖放下来。

为了使身上的各个部分都得到锻炼，消除过分的紧张，要作一些专们的练习。重要的是让学生本人学会发现肌肉紧张并加以克服。例如，他能否做到腿部肌肉随意松弛？为了进行检查，应当叫他仰卧在地，放松肌肉。然后托住一条腿的膝上部分，把它微微抬起来。如果他真正做到肌肉松弛，腿应当弯下来，脚向地面耸拉。动动脚指头，使它放松。

为了消除手臂不由己的紧张，最好从手臂的随意紧张和松弛的练习开始。为了做到这一点，需要让手臂的肌肉紧张起来，然后让它放松，变得十分柔软，沉甸甸地，像鞭绳一样随便耸拉下来。教师或者某一位同学可以抓住练习的同学的指尖，慢慢把他的手臂托起和放下，进行检查。不要给予任何帮助，也不要给予任何干扰。如果把他的手臂托起之后突然放开，它应当随便耸拉下来，肘部稍微有点弯。另一只手臂也照样做过之后，可以两只首部同时做，然后应当学会做到只有某一部分肌肉松弛，其他部分的肌肉保持紧张。例如，右手和左脚的肌肉松弛，左手和右脚的肌肉保持紧张。肌肉僵硬对造型害处很大。斯坦尼斯拉夫斯基说过：手臂抬起来，伸出去，困难像根拦路竿，也可能像天鹅伸脖子。

为了做到手势自如而且造型优美，要学会先是慢慢地，然后敏捷地展开和收拢一个动作，似乎肌肉的能量顺着手臂逐渐下降到指尖，然后往上回升。这时，做表示“往那边瞧！”或者“到这儿来！”等等的手势，就会富于表现力，产生强烈的效果。

（二）肌体控制

肌体紧张存在几个主要方面：演员创作中私心杂念过多，不能将注意力集中于创作之中时产生肌体紧张；演员的心理素质差，遇到关键的场合，遇到之、偶那个药领导人物观看，或正式演出等造成紧张；演员创作创作素质差或创作方法错误，如缺乏信念感、适应力，以及表演中追求“表演结果”、“情绪表演”及“过火表演”都会引起紧张。

演员可以通过多实践、多练习等技巧的锻炼及掌握正确的表演方法与表演观念去消除紧张。这一元素亦称“肌体控制”，即做到在创作中，根据人物性格与剧情的需要，该紧张得部位紧张，该松弛的部位松弛，达到表演的准确、适度，协调并富于魅力。真正在舞台上、镜头前做到极度松弛自如是相当难的，需要演员具备形体、心理素质和不懈的实践锻炼。

三、表演时的注意力集中

演员在众目睽睽下进行表演往往容易精神紧张和肌体紧张，以至心慌意乱，心跳过速，四肢僵硬，手足无措。特别是演员若将注意力集中在戏外的观众席，或自我的成败上会更容易破坏自如的表演感觉。演员必须将注意力集中于角色的任务，集中于戏中与对手（观众）的交流。做到“当众孤独”，这样就能摆脱紧张，进入创作。

四、戏剧表演的发声方法

一个演员的发声器官,只要在生理方面没有缺陷,即已具备了发声的基本条件,在自己身上寻找发音需要配合的部位,并指出它 的名称,例如:声带、喉头、舌、唇、鼻等，对于发生器官的生理情况．要进行详细的了解，必要时得请教生理卫生专家教授．只要我们经过长期　的锻炼与护理，就能持久耐劳，如鱼得水，运用自如．（但是要提醒注意的是，未发育变声之前的学生，嗓音是童音统称真声．变声后有真假声之分，真假声结合称为混声发声法，混声发生法是歌唱和戏剧演唱中最常用的最理想的发生法，学生可以从中逐步体会和理解）．现就语言表演艺术院校教学中　有关练习发声的一些方法提供如下：

（一）吸气

1. 假设饿了，忽然窗口吹来了一阵炒菜的香味，烧虾？炖鱼？请大家闻闻看，究竟是什么味道？

2. 有一瓶香水打破了，是哪种　香水？请大家说说看．

3. 现在我们到了一座花园里，请每个人嗅一嗅丁香，巴兰，茉莉，晚香玉，紫玫瑰的气味。

4. 取上列真的鲜花一枝，包在手绢里，通过嗅觉品评出它的名字来．在表演艺术中运用到嗅觉的小品，对体验吸气有帮助．练习时，要做到舒适自如，避免紧张僵硬，吸气时需要深沉而安静，使五脏六腑都感到十分妥帖愉。

（二）呼气

1. 请把桌子上的尘土清理干净，但不许用手而要用嘴去吹．

2. 取薄纸一片置于桌上，吸气一口吹落．再取大小不同的薄纸片数张分置桌子的四方，深吸一口气，一次先后全部吹落．

3. 取蜡烛一支点燃置于桌上，立其旁吹熄．用同样的距离，吹动烛光晃动，但不准熄灭．这种练习，为的是使练习者体会一下气的作用，及深呼吸对于横隔膜的动作与控制．

（三）呼吸

1. 把自己当作一个气球，吸满一肚子芬芳的气体，然后用手轻压腹部，使气体徐徐地吐出（呼吸时要和缓，均匀，四肢放松）

2. 试用慢吸慢呼．快吸快呼．慢吸快呼．快吸慢呼，鼻吸口呼．口吸鼻呼．口吸口呼，口鼻同时呼吸＿＿各种方式来练习．

（采用这些练习，可以使演员在扮演角色时不论处于何种情况下，都可以运用呼吸，为进一步发声吐字打下基础。

（四）喉

1. 深吸一口气打个哈欠，喉头由于气流的震动会自然的发出声响来．

2. 仍采用打哈欠的做法，但需要有意识的加强气流的震动，（利用横膈膜的运动，

有时可以感觉连脚跟的压力都上提似的，把声音由喉头提至口腔再由口腔提至

头腔，发出一种连续的气势磅礴．铿锵有力的声音．试唱＜忆秦娥．娄山关＞

的第一句：G调(西5---风6---烈5---),用腹部气息支撑,音量.音色.头腔共

鸣.发声位置都要统一.

（五）舌

1. 假设是在做舞台效果,用舌尖发出"达达达"的声音

2. 好比自己坐在一艘疾驶的快艇上，用舌尖连续的打＂嘟．．．．＂发出马达声．

3. 用舌头唱一段音阶或戏曲．

4. 用舌读报，诗词，散文．．．．．．

5. 模仿机车（例如火车头）将要开动的声音．

（六）唇

1. 用双唇发出放爆竹的声响

2. 模仿摩托车的急进的声音

3. ３．用双唇打＂不＂的声音唱歌

4. 吹口哨，吹奏鸟叫，拉琴，戏曲

（七）．鼻

1. 闭住嘴由鼻子发出小孩子撒娇的＂哼哼声

2. 用鼻音表示语言动作＂注意＂＂什么＂＂装什么蒜＂＂明白了＂等等意思．

3. 用鼻腔发音，奏乐，唱歌。练唱时，如感到嗓子痛痒等，说明发声及共鸣的位

置不对，若各部位发声器官没有痛痒的毛病，才是正常的状态．科学的用声方

法和扎实的基本功是靠经验一点一滴积累起来的．掌握科学的用声方法是极其重要

的，注意不要硬喊，过分的扩大音量，扭曲音色，会严重破坏嗓子．踏踏实实，

循序渐进地去训练并掌握基本功，才是避免声带疾病发生的根本．

五、节目主持与戏剧表演用声的区别

节目主持与戏剧舞台表演用声的主要区别，是使用气息的位置有所不同。一般情况下，节目主持的语言表达方式以节奏明快、朴实亲切、自然流畅、悦耳动听、口语化为原则。换气速度要快，语音清晰圆润，明快而松弛，富有美感。有的电视节目主持人和电台播音员因受节目时间限制或特定情景的需要，语言表达速度非常快，因此，通常以胸腔气息运动为主，腹部气息配合。而戏剧（话剧）舞台语言表达是根据剧情的人物年龄、个性，情景、动作等，用不同的语气表达不同人物的内在情感。在表演过程中，演员要让观众都能听清楚演员说些什么，演员语音就必须要大声，声音位置要高，要有穿透力，要有头腔共鸣，要使用胸腔以下的腹部气息作为支撑点，如遇到戏剧唱腔的高音和长音时，还要做到气沉丹田，音上头顶。因此合理运用气息与声音的协调关系，是学生在实践和学习过程中必须逐步掌握的基本技巧。

六、主持与表演在动作训练中寻找自然美

为了某种目的而动作是表演艺术训练的一门基础课程，参与表演是一件很有趣的事情，从表演中我们可以接触和学习到许多东西。作为一名戏剧演员需要从动作开始训练，作为舞台节目主持人同样离不开基础动作的训练。例如在即兴讲话题表演时，如果身体和眼神的动作不能自然地融合在语言陈述中，就会给人一种虚假与做作的印象。因此同学们在学习表演动作时，注意力一定要集中，一遍一遍地反复练习就会找到其中的窍门：

1、坐着：①为了休息一会儿。②躲藏起来，为了不被人找到。③为了听隔壁房里在做什么。④为了瞧瞧对面窗子里的人在做些什么，或者为了瞧瞧天上的云怎样在奔驰。⑤为了在候诊室里等着轮到大夫给自己看病。⑥为了观察周围的情形。⑦为了看书，读报或剪指甲。⑧为了把37乘以15，或者为了回想起已经忘掉的曲调，或者为了在想象中说出回想起的童谣、诗、台词。

2.进门：①为了看看亲人和朋友。②为了同陌生人认识。③为了躲避开不愉快的相见。④为了对出乎意外的到达表示惊异和欢快。⑤为了吓唬别人。⑥为了偷看房间里的情形。⑦为了接近自己喜欢的朋友。8为了知道门后有没有人。

3.向大家问候：①为了表示欢迎。②为了表现自己的优越。③为了表白自己的委屈心情。④为了博得欢心，为了拍马屁。⑤为了尽可能不受到注意。⑥恰恰相反，为了向所有的人显示自己，使自己受到注意。⑦为了表示亲近、亲密、亲切。⑧为了以自己的出现使大家发笑、开心、活跃。⑨为了表示自己默默的哀悼之情。⑩为了赶快转入正题。

4.站住：①为了隐蔽自己，不受人注意。②为了等待轮到自己。③为了表现自己。④为了谁也不让放过（站岗）⑤为了更清楚地看到。⑥为了让别人给自己照相。⑦为了监视。⑧为了让位子给朋友。⑨为了表示自己的抗议或委屈。

5.走来走去：①为了思考或回忆某一件事。②为了消磨时间。③为了车停时自己能在火车上活动活动。④为了数脚步或衡量房间的面积等等。⑤为了守卫（站岗）。⑥为了妨碍楼下的邻居和房客安眠。⑦为了消除急噪、愤怒、激动心情，试图使自己平静下来。⑧为了使自己暖和起来。⑨为了振作精神，不至于睡着。

6.起立和坐下：①为了向走进来的可敬的人致意。②为了引起别人的注意。③为了在表决时投票。④为了走开，接着改变主意留下来。⑤为了表现自己的轻盈和优雅。⑥为了表现自己的懒惰和冷漠。⑦为了以夸张的尊敬来讨好别人。⑧为了以此来做出预先约定的记号。⑨为了表示抗议。⑩为了向客人或主人提醒时间已经不早，该走了。

七、了解表演中的独白、旁白

独白：是指演员在特定情景中单独一人表露复杂思想感情的一种表演形式，有人称之为“出声的自省”，或“出声的思考”。在戏剧中，独白的表现有两种：说明性的和自省性的。前者是指：让人物以内心感受独白的方式向观众说明已经发生过的事情，说明中自然也表露着人物的思想感情；后者是指：人物用独白的方式披露自己的“心曲隐蔽”，甚至揭示激烈复杂的内心冲突。

旁白：在中国戏曲艺术中称之为“背躬”。人物在对话之间“旁白”披露自己的内心活动，也可以成为“戏剧动作”。

八、与对手的相互作用的重要性

交流与适应：正确的交流建立在对剧本思想内容、事件、规定情境的分析和挖掘上，并真挚地感受所要交流的物与人、思想与情感。掌握好外部的、心灵的（包括心灵的窗户------眼睛）及语言的交流。现实生活中，舞台银幕上，语言都是重要的交流方式。演员要学会运用好台词、潜台词、内心独白进行多种方式的正确深入的交流。

总之，保持新鲜真挚的感受是交流的最佳状态，有时甚至出现可遇不可求的即兴瞬间交流。一定要防止形式上、表面上的交流。

掌握交流，最主要的是做到真听、真看、真的去感受，在表演的此时此刻，真正看到对方在做什么，听到对方说的是什么，从对方的态度反应中接受刺激，感受到对方的思想情感活动，在“活”的交流中，促使自己说出要说的话，做出要做的动作，产生相应的心理活动，使人物“活”起来。

适应，是指演员在表演中与对手交流时彼此作出的各种不同反应并影响对手的一种技能。

相互作用：对于一个演员来说，如果他的对手没有致力于建立相互作用的有机过程，而是满足于外部的、形式上的模仿，应当怎么办呢？如果按照剧情要求对手应当被我说服，可是实际上我并没有把他说服。他本应当惊讶，害怕，可是他并不感到惊讶，害怕。因为他把注意力转向了观众，没有注意到我。结果生动的交流线断了，破坏了整体性。演员并不能因为这个原因把戏停下来。而应当善于找到摆脱困境的办法。这就要借助想象力。这种情况下需要给自己提出问题：如果他真的被我说服了，感到惊讶，害怕，等等。并力求以行动对他作出回答。这种方法有助于在某种程度上弥补对手所造成的艺术上的损失。

对手彼此不知道真正的意图的练习，可以提出一个简单的任务，例如，把到期该还的钱归还给同学。当债权人了解到借钱的同学处境困难，手头拮据，于是不收他还来的钱。但是债务人出于自尊心坚持一定要还。教师预先说明情节之后，还需向每一个对手单独提出补充任务：“A自己无论如何不能拿这笔钱。“B”如果对手不想拿这笔钱，那就趁他不注意，把钱塞进他的口袋里。可以根据这个练习做的结果，判断谁对于对手的举动更注意，行动更正确。为了执行不让对手知道的行动，需要对对手十分注意，随机应变，正确考虑他的一举一动。这种情况下，为了发现对手隐藏的行动，需要加倍的注意。没有真正的、生动的相互作用，这样的练习是不可能做好的。这种练习无疑大有好处。

任何有机行动的最初一步，都是弄清情况的过程。没有弄清情况，没有发现对手，没有了解他在干什么，处于什么状态，没有估计到这将如何影响我的意图的实现，是不可能正确地行动的。弄清情况的过程受到破坏，必然造成演员的行为的进一步虚假。反之，正确地弄清情况，可以立即使相互作用向正确的方向发展。

举一个例子：老师告诉学生们说，他从公安局长那里听说本班有一个学生作了一件见义勇为的好事：救出了几个掉在水里的人，可是不愿说出自己的姓名。另外还有一个学生由于打架被公安局拘留了一夜。演这两个角色的学生应当在声色上略有流露，好让在座的学生决定他们当中哪一位救出过落水的人，哪一位违法被拘留过。

为了和对手进行交流，预先弄清情况后，必须把对手的注意力吸引到自己身上来。如果对手受到其他的什么的吸引而回避交流，吸引对手的注意力可以变为积极的行动，让学生们试试，为了向教师或者同学请求什么，或者转达什么，或者商谈什么，悄悄吸引他们的注意力。让同学们试验试验，吸引不认识的人的注意力、吸引有名望的人注意力，吸引同学们的注意力，吸引大声喧哗、不想听你讲话的听众的注意力，为了做到这一点。需要完成什么样的形体行动？

在人们的交流中，言语的作用占居主要的地位。但是在情况要求不说话或者没有必要说话的特殊情况下，也可以仅只借助形体行动相互作用。形体行动是通过手势、面部表情、触碰、眼色和口气表现的。

为了做到这一点，可以向学生提出一些不许说话或者不许过多说话的情境。假定情节发生在一个重病病人的病床旁边。这个重病病人已经几夜没有睡觉，现在刚微微入睡。他的亲人想探视他，打听他的病情。病人床边的值班护士想保持安静，于是用面部表情和手势向来人说明他 的病情等等的联系。 - --摘录《斯坦尼斯拉夫斯基学派演员的培养》

九、演员的真实感与信念

要获取艺术上的信念与真实，演员必须在创作中，通过心灵与想象出现有魔力的创造性的“假使”：假使她是我最亲爱的妈妈；假使我爷爷突然去世；假使我接到了大学入学通知书。。。通过“假使”，演员不但产生了信念，而且产生了热情与激情，它像起重机一样将演员从现实提升到艺术的世界，在信念与“假使”上，我们必须向孩子们学习，他们过家家时，那种散发着天性美的真切与信念，她们抱着布娃娃，当成是自己生了病的孩子，给她喂食，给他打针。。。。信念是演员必备的素质，缺乏信念感必须要很好的培养。

----摘录《表演艺术教程演员学习手册》

十、感觉表演练习

感觉表演练习，包括人的听觉、肤觉、味觉、嗅觉等。可以通过集体的命题练习来锻炼学员的表演感觉，表演创作中有感觉和没感觉是判断表演优劣、深浅的重要标志。只有掌握好了外部的感觉，才能逐步深入地掌握内部的生理感觉、心理感觉、微妙的情绪感觉和情感感觉。基础教学阶段先抓外部感觉练习，可以命题简单的动作，然后加上或不断变幻形成不同感觉的规定情境；

吃水果（酸、甜、苦、辣、涩）；

等汽车（风、雪、雨、雹、春、夏、秋、冬）；

北风凛冽，冬日黄昏，过独木桥，桥上有冰雪；

炎热夏天山上找矿（热、渴、饿、荒无人烟的恐惧、皮肤的痛、痒、烫、灼、伤。。。。。）

过河；放哨；高考温课等。加上能产生各种感觉的规定情境并加以变化。

（一）感觉练习的要求：

1.表演要真实，感觉要准确、细腻、生动、富于形象感、生活感和细节；

2.要有简单的规定情境，并能很快地适应不断变幻的规定情境，不断变化感觉；

3.展开艺术想象，运用情绪记忆，使练习具有魅力与可看性。

感觉练习还包括对物体的感觉与信念。表演教学经常做的改变物体态度的练习，既锻炼想象，信念，又锻炼感觉。学员围坐半圆，教师给学员一条围巾或一个盒子，让学员想象成其他物体加以接受，并捕捉到另一物体的感觉。如围巾变成一只猫；围巾变成一盒精美的蛋糕；围巾变成炸药包；围巾变成一幅名画；围巾变成一本母亲遗留的日记等等。逐个传递下去。这种练习宜在课前练习做，能够引起学员的表演兴趣和创作热情，并打开学员的想象力，可作为进入表演课的热身习作。

（二）请同学们按照下面小题目内容分别进行动作训练：

1.把椅子、桌子、各种物件从一个地方搬到另一个地方。

2.去找到这个我趁你没有看见时藏起来的小玩艺儿。

3.数一数家具或小物件的数目。

4.拭去所有的桌子和物件上的灰尘，使得一丝灰尘也都没有。

5.把物件和家具完全摆好，按照原来的样子，按照你的趣味，也按照房间既定的用途看看怎么摆才便于做事。

6.画出房间的设计图，以步子来量面积。

7.倒水，把杯子递给女士。

8.浇花并摘掉枯叶。

9.打球。把一件东西掷给别人，或者自己来接住它。

10.给女士挪椅子。给别人安排座位或者自己坐得更舒服些。

11.进来，向每一个人问好。向每一个人和全体告别，然后走出。

12.有人敲门。去把门打开，如果那里没有人，就设法了解为什么会有这种误会。如果有人，就让他进来，再把门关上。

13.把窗帘放下，要做到不透一点光，不留一点缝。

14.闭起眼睛，转圈儿，使自己转昏了，然后去找房门或坐过的椅子。

15.喊出你听到的声音和闻到的气味。

16.蒙起（对手的）眼睛，递给他各种不同的东西，让他根据触觉来猜，并喊出它们的名字。

（三）在以下的“假使”中合乎逻辑地引申出规定情境，并做规定情境里的动作训练，在对口相声、即兴讲话、小品表演中加以发挥：

1.假使事情发生在白天（晴天，阴天），夜间（黑夜，月夜），拂晓，早晨，晚上，黄昏。

2.假使事情发生在冬天（严寒、中度寒冷），春天（寒冷、暖和），夏天（晴朗、有雨），秋天（凉爽、有雨）。

所有的动作都离不开规定情境、离不开任务和目的，既为什么而动作，比如“关门”：关门，因为有风。关门，因为外边有个讨厌的家伙，我不想跟他见面。关门，为了防范强盗。关门，为了独处室内。

十一、无实物表演

想象物的动作练习，没有实物并从执行真实的生活行动入手，就会促使学员更加细致，更加深入地注意形体行动的性质，对它进行研究。

A.无实物表演练习的要求：

1.选择具有外部特征和较复杂程序的动作（要求学员将动作分解为若干小动作、若干程序）。

2.注意力高度集中，做到真实、细腻、准确，有信念、符合逻辑顺序。并通过反复练习，打造动作自如的“下意识状态”。

3.展开艺术想象，并使练习具有细节与生活情趣。

B.无实物练习动作分解程序题例：

点燃火柴寻找暗处丢失的东西

1.摸到口袋里的火柴。

2.抓到火柴盒，把它从口袋里掏出来。

3.为了抽开火柴盒火柴不会掉出来，把火柴盒面朝上拿着。

4.用两个手指头夹着火柴盒，用另一根手指把它顶开。

5.用另一只手的手指取出一根火柴。

6.用两个手指捏住这根火柴，把它从火柴盒里抽出来。

7.把火柴头朝下拿着。

8.为了擦火柴不至于烧手、拿住火柴的末端。

9.把火柴盒的侧面移到对准火柴的下边。

10.擦着火柴。

11.把火柴转过来，让火焰着起来。

12.如有过堂风就应用手或身子挡住风。

13.用火柴照亮黑暗的地方。照见了要找的东西。

学生应当按照逻辑发展的顺序一步一步去做，直到他的行动产生效果，合情合理，直到他相信他所做的一系列动作确实擦着了火柴。把无实物行动与采用实物的行动加以对比，不难检查这一点。

研究一个行动时，给自己提出一些可以使这个行动变得典型和明晰的障碍是有好处的。当然，在生活中可以毫不费力的打开火柴盒，立即把火柴头转向火柴盒的侧面，在火柴盒上轻轻一擦着了。但是为了把行动的过程显示清楚，最好用一些新的附属情况加强出现的障碍和困难。例如，抽出来的第一根火柴折断了，或者火柴受了潮擦不着，刚擦着就刮过来一股风，等等。

可以另外安排一些培养对行动的精神集中和内心作好准备的集中练习。可以按照不同的方案做这个练习。例如；在练习进行过程中改变节奏，或者每隔五、六个字母，把一个字母念出声来，等等。叫学生坐成一个圆圈，根据一定的节奏按顺序念数码，某些数码或者数码的组合禁止念出声来，而是用约定的信号代替。谁要是把数码弄错了，就退出游戏。

可以作另一种练习。叫每个学生在心里默唱一首自己选择的歌曲，按照一个信号大家都唱出声来，按照另一个信号大家继续在心里默唱。这个练习的任务在于其他的参加者唱出其他歌曲时，不要唱错自己的旋律。另外一个方案是：大家合唱同一首歌，后来按照信号大家变为在心里默唱，按照另一个信号分成几个声部。

也可以想出大量性质有点像儿童游戏：“捉迷藏”、“第三者是多余的”、“慢慢走，走的更远”、“大海起波浪”等等的练习。作一些要求机智灵活、敏捷伶俐而且与对手准确配合的室内运动竞技，也是有好处的。

这些竞技和练习可以培养注意、灵敏、机智、对手感、集体感，也就是舞台上必需的的一切素质。同时它们有助于克服学生身上有碍因素--腼腆、羞怯、拘束、紧张。还可以锻炼他们反应更敏捷，为完成动作作好内心准备，使自己进入斗争冲突的总的过程。

学生根据教师指定的课题作的一系列最简单的行动，也属于这一类准备性的练习。速度方面的比赛有：学生们按照信号作完一整套规定动作，接触几十种不同的物品，心算一道算术题，一分钟内谁说出房间里的物品、城市的名称、杰出的学者、艺术家和演员的姓名最多，谁能一眼看出同学们外表上今天出现的新特点，谁能最准确的详细回忆自己生活中的一件事往，谁能在适当的肌肉松弛和心理无拘束的状态下保持片刻的充分安静和静止，等等。

十二、话剧表演与戏剧（现代京剧）表演动作的区别

话剧表演与戏剧（京剧）表演在舞台语言对白方面，虽然有所不同却可以相互借鉴，戏剧表演都处在一个一定空间范围内（舞台上）的表演。台词表达的语气、音量等都要符合舞台表演艺术的要求，话剧演员从表情到动作需要的是生活化，通过演员的再创作，刻画出作品任务的生活中的形象。话剧表演讲究唱、念、做、打的综合表现形态，其动作夸张放大，并带有一定的公式化，例如京剧表演中的“山膀、云手、穿掌、握拳、弓步、亮相”-----等等，做好这些动作需要有一定的基本功底才行。我们选择现代京剧主要对白片段教学和考级，并不要求考生要有京剧功底的带公式化的表演动作，但考生应当把在形体训练课中所学到的形体动作美感，在表演动作中很好地发挥出来，溶入到表演艺术中去。使形体和道白（台词）形成自然与和谐的统一。现代京剧除了在音乐方面作了大的调整之外，在道白表演上也更贴近于生活和现代人的欣赏口味。选择现代京剧片段作为教材，从直观上也有利于中小学生在表演方面的学习和提高。

十三、通过曲艺、童话剧以及戏剧小品练习体验表演的乐趣

（一）快板书练习

快板书是中国曲艺的一种，是由数来宝演变而来。因沿用数来宝的击节乐器两块大竹板儿（大板儿）和五块小竹板儿（节子板儿）而得名。快板书突破了数来宝原来“三、三、七”的句式，又增添了单字垛、双字垛、三字头、四字联、五字垛等句式，以及重叠、连叠句的长句式。其口风语气和表演动作在增强了刻画人物和描述情景上具有很强的表现能力。

1.天安门前看升旗

崔琦

天安门广场多壮丽，

长安大街贯东西。

清风徐来吹人爽，

东方微微露晨曦。

金水桥前人如潮，

他们当中，有男有女，有老有少，工人、农民、学生、干部、战士、职员、民族兄弟、港台同胞、国际友人聚一起，他们专程来此看升旗。

不多时，午门内传来脚步响，

众人翘首，目光纷纷向北移。

但只见，掌旗员擎旗头前走，

护旗的武警战士神采奕奕；

精神抖擞的军乐队，

堂堂的仪表队列齐。

他们摆手齐，抬脚齐，

动作齐，步伐齐，

肩宽个儿头一般齐，

连神态表情都那么齐！

他们正步跨过金水桥，

万人瞩目肃然立。

护旗队在旗杆底下变队形，

分站南北与东西。

面向旗杆持枪立。

四周围人群稠密无声息。

但听值星一声喊：“敬礼” ！

声音洪亮又清晰。

乐队指挥和升旗手，

动作协调那么统一；

侧耳听，国歌庄严多么雄壮，

举目瞧，国旗徐徐往上提。

国旗升起的那一瞬，

多少人心潮澎湃泪水滴。

这面旗，经磨历劫不褪色，

这面旗，把污泥浊水来荡涤。

国旗升到旗杆顶，

气象庄严显威仪。

红旗飘，乐声息，

蓝天白云衬红旗，

蓝天高，白云低，

红旗就在云中立，

白云绕旗旗更美，

旗映蓝天似云霓。

看东方，一轮红日喷薄出，

广场上，霞光万道披彩衣。

五星红旗迎风飘，

我们永远高举这面旗！

2.比爸爸

沈多奇

说幼儿园里头怪事多，

小朋友的知识挺渊博，

老师的言行有影响，

他们个儿头不大心眼活。

这一天，

小朋友们玩得挺开心，

他们咧开这个小嘴巴把话说，

这强强说：“唉！他们几个别神气，老师特别喜欢我，我爸爸是个时装师，常给这个老师把新衣做。”

这小明说：“不！你爸爸有什么了不起？老师特别心疼我，我爸爸工作在菜场，新鲜蔬菜都给老师准备着。”这婷婷是个小女孩，

说出话来跑气漏风挺可乐：“恩！你们男孩儿最调皮，老师还是最爱我，我爸爸在医院当医生，他的药那尽是好吃的。”

这东东说：“恩！他们的爸爸都不灵，幼儿园里老师第一最爱我、，我爸爸县府当领导，各种关系都挂着，”我爸爸说：“让老师好好照顾我，等我长大后，再给老师调工作。”好嘛连后路都有了！

一个个眉飞色舞，挺高兴，在一边急坏了这个罗小郭，

这个小郭说：“恩！你们的爸爸都有本事，我爸爸可比不得，幼儿园这么多小朋友，老师最不喜欢我！”这个东东在一旁出主意，

他是不用思考不费舌：“唉！郭郭啊！让你爸爸想办法，我爸爸说：这个有钱能使鬼推磨！”

这个郭郭说：“恩！我爸爸要是去送礼啊！老师肯定要发火！”

“为什么？”

“我爸爸工作在火葬场，保管的尽是骨灰盒！

”唉！谁没事要那个呀！

3.王七学艺（片段一）

沈多奇

从前有个浪荡公子叫王七，

他是又搀又懒没出息。

自己的脸他都不愿意洗，

老拿袖子抹鼻涕。

这个人别提有多懒了，

要吃饭哪！

拿筷子都嫌费力气。

他恨不得，

饿了从天上掉馅饼，

叭叽正掉进了他的嘴里去。

还得不用嚼也不用咽，

顺顺当当跑进肚子里，

他懒透了。

他听说，

崂山上庙里头有个老道，

真跟神仙差不离。

能翻江、能倒海，

又能呼风唤来雨。

摘星换月不费力，

身子不动就能行千里。

这个王七想：

“唉！哎呀！我要能学会这宗艺呀！

一辈子也不用费力气了。”

想到这，

他决心上山去学艺。

说这一天，

王七他坐着个轿子来到崂山上，

看见了一座大庙宇。

豁！那儿是苍松翠柏遮天日，

清爽意境无声息。

王七迈步就把那山门进，

轻轻的脚步往前移。

登上了台阶长驱二目往殿里头看仔细。

豁！在大殿中间坐着一个老道，

鹤发童颜白胡须。

九梁道巾头上戴，

身上穿着八卦衣。

盘腿打坐阖着眼，

仙风道骨仪表不俗气。

这个王七上前忙跪倒，

又是磕头又做揖。

口尊先生多慈悲，

您收我王七做个徒弟。

老道被惊醒睁眼看，

见王七，瘦小枯干黄脸皮。

煽风的耳朵薄片嘴，

是小圆眼睛鹰钩鼻。

胳臂腿跟比麻杆儿细，

就活像一只大烧鸡。

老道看罢开言问：

“哎呀，施主快请起，

因何磕头又做揖？

”这个王七说：

“弟子诚心又诚意，

拜师学艺把家离。

我徒步走了有八百里，

是千辛万苦受了委屈。

您要不收我做徒弟，

我回家没脸见乡里。

往返徒劳白费力，

我只有一死没话提了。”

老道说：

“哦！要想叫我收留你，

有两件事你必须决心做到底。

这个第一件，学艺首先学吃苦，

要知道，这里处处无安逸。

第二件，心要正，守规矩，

半点儿虚假使不的。

两件事要能做到就可以，

做不到不如早些回家去。”

4.王七学艺（片段二）

沈多奇

这个王七说：

“弟子要学惊人艺，

决没有三心二意半点虚。

我要有三心二意呀！

我情愿天打五雷劈。”

“那好吧！既然如此我收留你，

起来吧！见见你的师兄弟。”

说着话，老道也站起，

唤来了徒弟五百余。

王七上去见过礼，

师兄们领着他吃饭去休息。

到了第二天，

老道给了他一把夹钢斧，

说：“徒儿啊！

跟你的师兄砍柴去要记住，

偷闲躲懒不允许，

出力才能长力气。”

“唉呦！还得干活哪！”

王七他看着斧头直叹气。

就这样，他勉强干了一个月，

手上边起茧脱了皮。

每天干活就好象上刑场，

真跟那挨刀差不离。

王七实在受不了了，

他心理边不住的犯犹豫。

“唉呦！

我长这么大也没受过这种罪呀，

每天是除了砍柴就扫地，

还得伺候老道他的起居。

在家里，我老婆天天伺候我，

我是少爷不是驴！

倒霉哦！

都说这个老道会法术，

依我看，他光会吹牛没真的。

我白给他砍柴白费力，

他不会法术我能跟他学会什么东西。

我要再继续干下去，

我就算混蛋，还得加三级！

不干啦！”

想到这，他直奔斋堂找老道，

决心要告辞回家不学艺了。

可是一进门儿啊，

见老道陪着客人正饮酒，

师兄们斟酒端菜跑得急。

这时候天色已经晚，

屋里面没灯黑漆漆。

就听那个客人说了话：

“哎呀！

这天黑饮酒可不相宜呀，

请道兄略施一小计，

把屋里照得亮亮的。”

老道带笑说：

“好！好！我把月亮请进咱们的屋子里。

”说话间，徒弟们拿来了一张纸，

老道用剪子剪了个月亮圆又奇

他贴在墙上吹了口气。

喝！顷刻间，

一轮明月如水洗，

光辉夺目照四地，

满屋里面亮得太出奇了！

脸上的颌毛全都看的特别真，

那头发丝哪，

一根一根都能看到肉皮里边去。

太亮了！这个王七当时傻了眼了，

心说：“呦！

这老道摘星换月本领真不虚啊！

我这要是告辞回了家，

白给他干了这么些日子，

我太冤屈了！

恩！我再凑和几天等一等吧，

学点玩意回家也好见我的妻呀！”

正想着，

就听客人又对老道说了话：

“哎呀！道兄呀！

我听说月宫有一个嫦娥女，

是不是能请她来，

歌舞一番陪陪席啊？”

老道带笑说可以。

说着话，

他拿根筷子扔进了月亮里，

嘿！霎时间，

月宫里走出来一个仙女，

身上边穿着五彩衣，

飘飘荡荡落在地，

手舞足蹈唱歌曲。

喝！那真是千娇百媚万种风流底！

这个王七看着出了神了，

两眼发直都入迷了。

5.王七学艺（片段三）

沈多奇

“呦！哎呀！

我要是学会了这一招啊，

我把嫦娥留下做我的妻。

要是闷了让她给我来歌舞，

要喝酒就让她给我来陪席。

困了让她给我来铺被，

睡不着啊，

就让她给我，

捶腰把腿捏脚去。

这个缺德讨厌没出息。

从此后啊，

这个王七天天想着要学请嫦娥，

可是等来等去老也没消息。

王七实在等不了了，

”师父在上，弟子有礼，

我已经来了两个月，

各种活儿干得都差不离了。

念弟子伺候您老一点情意，

请师父传授一小技，

我要下山回家去。”

老道说：

“哦！既然如此你想学什么？

把你的想法提一提。”

“唉！我看您能请来月亮挺稀奇的，

我学会了这个就可以了。”

“喔！你是光学请月亮呀，

还要不要、嫦娥女啊？”

“要啊！这个还是主要的。”

“喔！你要想学嘛，这很容易，

必须盖起一座唤月楼，

你一个人挑水带和泥。

涂上十万大土呸，

盖好了就能唤来嫦娥女”“

哦！这个我学不了！”

“那你到底要学什么东西？”

“恩！我看你隔着墙也能走过去，

我学会这招也能蒙过去了，

不！我学会了这招就足矣。”

“那好吧！跟我来。”

说着话，这老道来到院墙外，

教给他掐诀念咒语。

不大会儿的功夫就学会了，

老道说：

“你就从这道院墙走过去。

这个王七掐诀又念咒啊，

他走到了墙根底下心发虚了。

老道说：“你大胆迈步别迟疑！

”“唉！”王七他闭着眼睛往前走，

怕撞上用手捂着头皮。

一连走了七八步，

睁眼一看，到院里了。

呵！王七他从心眼里头那么高兴，

那个美劲就甭提了。

他照样掐诀念咒回到了院墙内，

见着老道磕头又作揖；

“我谢谢师父传绝技！”

老道说：“学会了此法实可喜，

但只是这心田不正可不灵验，

你必须时刻记心里。”

“请师父放心没问题！”

他拜别老道回了家。

6.王七学艺（片段四）

沈多奇

一进门，

他媳妇给他斟茶倒水换新衣。

又问寒来又问暖，

说：“夫君学艺两月余，

可曾学会什么技艺？”

这王七说了：

“我学会的法术没得比，

我受过的苦处没法提了。

练呼风、练唤雨、

飞沙走石把我逼，

打得我是死去活来又死去，

恩？后来又活了！

念咒语念得我顺嘴流鲜血，

练掐诀手指头都掐的骨头里，

到现在，嘿嘿嘿！

月宫的嫦娥由我唤，

各洞的神仙我能躯。

摘星唤月不费吹灰力，

我的身子不动就能行万里！”

他媳妇一听就是说大话了，

说：“夫君说话欠思虑。

两个月怎么能学会这么多法术，

你这是信口开河吹大驴。”

“嗨！我这还说了少一半，

还有绝技我没提呢！

就这墙，画个圈我能走过去！

要不信我到隔壁偷点东西，

还从这回来交给你。”

他媳妇摇头说：

“不信！隔着墙怎么走过去啊？

”“喝！这对我来说很容易呀！

来！露一手让你开开眼。”

说着话嘴里不住的念咒语，

往后边退了好几步，

蹬蹬蹬！

直奔山墙跑的急。

就听“磅！”的一声响，

豁！这声音是立刻惊动了四邻居，

街坊们不知出什么事了，

呼呼啦啦，跑来了婶子大妈姑姑姨。

可进屋一看啊，

见王七仰面朝天躺在地，

两眼紧闭不言语了。

脑门子上边又长出一个小脑袋，

活像一个茄子皮。

大伙儿一见发了愣，

有位大娘着了急“呦！

这王七啊！得了是什么病啊？”

他媳妇说：“您别害怕没关系，

他到崂山去学艺，

两个月学会了撞墙皮。

现在他躺着正运气哪！一

会儿起来还练习。”

“呦！还练习哪？

我的傻媳妇，傻闺女，

你赶快跟我往外跑吧！

别等他撞倒了房子砸着你。”

这就是，

不下苦工难学惊人艺，

投机取巧只有碰壁没便宜！

（二）相声练习

相声起源于北京，流行于全国各地。在形式过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，是一种以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段的曲艺形式。其表演形式分单口、对口和群口相声三种。

（1）单口相声练习：

1.兄妹联句

刘宝瑞 殷文硕整理

常言说呀，干什么你就得研究什么。您看，我们相声演员凑到一块儿没别的事儿，就是研究怎么说才能让您听着可乐，研究表演技巧，一共四个字儿-----说、学、逗、唱。

文学家要到一块儿就该研究诗、词、歌、赋啦。古时候就这样。宋朝有位大诗人叫苏东坡，他有个妹妹叫苏小妹。这兄妹俩全都有学问，这俩人儿见面儿就研究诗。就连日常生活中兄妹俩开个玩笑，哎，全作诗。

这苏东坡长得这模样儿是大连鬓胡子大长脸。苏小妹呢，长得并不难看就是眼窝儿略深，有点儿往里抠。眼窝儿往里一抠，不就显得前额骨突出啦。前额骨突出可就有名称啦。说句现在的能用语吧，叫什么呢？叫---奔儿头！瞎！

有一天哪，兄妹俩坐在一块儿谈诗论文。苏小妹说啦：“有这么两句：轻风细柳，淡月梅花，您看中间嵌入何字作腰为好呢？”

古代诗人对诗句特别讲究，精心锤炼，反复推敲，要求有“语不惊人死不休”的精神。苏东坡一听挺高兴：苏小妹素常倚仗才学好，性情高傲想不到也低声下气求教来了。稍加思索就说：

“轻风细柳中间可以加个摇动的摇字：“淡月梅花中间可以加个映照的映字。那么这两句可以成为：轻风摇细柳，淡月映梅花。”

苏小妹把头一晃，说：“再思！”

让再想想。苏东坡一听：“噢，这俩字儿不好。那改为：轻风舞细柳，淡月隐梅花，怎么样？”

苏小妹把手一摆，说：“欠妥！”

又不行？！

“轻风吹细柳，淡月看梅花。如何？”

苏小妹把眉一扬，说：“太俗！”

呵！

苏东坡心想：怎么这么费劲哪！就说：“依小妹之见呢？”

苏小妹说：“最好改成轻风扶细柳，淡月失梅花。兄长您看如何？”

苏东坡仔细一琢磨：轻风跟人一样，小心地“扶”着那细细的柳条儿；淡月失梅花，月色淡淡，照得梅花似有若无，这是月色朦胧之美。好！赶紧站起来给苏小妹作了一揖，说：

“贤妹才思敏捷，愚兄不及也。”

那意思是你填上这俩字儿作腰，来得真快呀，佩服佩服，哪儿知道苏小枚扑哧儿乐啦：

“此乃宿构，聊以相试耳。”

就是说，昨天晚上我就编好啦，今儿特地来憋憋你！

嘿！

苏东坡心说：你早就想好此词儿啦，成心来考我！抬头一看他妹妹这深眼窝。。。。。。一琢磨：恩，跟她开个玩笑，就说：

“小妹，我想作一首七言绝句，刚有两句，你给我续上两句如何？”

苏小妹说：“兄长请讲。”

苏东坡说：“数次拭脸深难到，留却汪汪两道泉。”

苏小妹一听：怎么着？说上我这深眼窝儿啦！我没招你呀，咱们不是在一块儿研究诗句的腰字儿吗？你做哥哥的填不出好字来，就讽刺我这深眼窝呀！你怎么不说说你那大连鬓胡子呀！我给你也来两句就说：

“口角几回无觅处，忽闻须内有声传。

”那意思是，看看你自己吧，那大胡子长得都找不着嘴啦！

嘿，她倒不吃亏儿！

苏东坡又说了两句：

“迈出房门将半步，额头已然至庭前。”

说苏小妹刚迈出房门半步，那奔儿头已经到了前院啦！这奔儿头是够大的啦！

苏小妹一听：呵，又冲我这奔儿头来劲听啦，行，我再回你两句：

“去年一滴相思泪，今朝方流到腮边。”

就是说苏东坡呀，去年从眼睛里流出一滴眼泪，整流了一年才到腮帮上！

哎，这脸也太长啦！

2.兑水

刘宝瑞述 殷文硕整理

不管干什么事啊，都不能过分了，一过分就要入迷了。跳舞有舞迷，下棋有棋迷，喝酒有酒迷。

解放前，我三叔就是个酒迷。他每天早晨起来，头一件事儿就是拿酒瓶子奔酒铺打酒。怎么哪？他经常失业，借酒浇愁啊！

在我们胡同口儿外头，有家夫妻俩开的小酒铺。两间房子一明一暗，里外间儿。旧社会的苛捐杂税太多，买卖难做。有的铺户就弄虚作假。像什么往酒里兑水呀，往香油里掺剩茶呀，往白糖里拌馒头渣儿呀。这种风气也是当时的社会所造成的。

这酒铺的掌柜见我三叔大清早起就来打酒，猛然间想起一件事儿来：昨天晚上进了几篓酒，不知道这酒里兑了水没有？因为往酒里兑水这事归他老婆来办。可是当着我三叔的面儿又不能直接问。怎么办呢？他灵机一动，回头冲里屋说了一句谜语：

“扬子江心对如何？”

这是什么意思哪？常言说：“蒙山顶上茶，扬子江心水，”这里边儿暗藏一个“水”字儿。那意思是问----凉水兑了没有？他老婆粗通文墨，明白这谜语，在里屋就搭碴儿啦，说：

“北方壬癸早调得。”

这句话怎么讲哪？按“五方五行”来说，北方是壬癸水。这里边儿依然暗藏一个“水”字儿。他告诉掌柜的----水，我早兑好啦！

您别看我三叔对旁的事儿不理会，对酒是特别精心哪。他懂得这谜语呀，一听：怎么着？噢？这酒兑水啦！冲着掌柜的就喊上了：

“有钱不买金生丽！”

《千字文》上有句“金生丽水”，也暗藏一个“水”字儿。

我三叔心说：有钱不买凉水喝！我呀，我上马路对面那家酒铺打去。

转身刚要走，掌柜的急了，怕这笔买卖让对过儿给做了，赶紧说：

“对面青山绿更多！”

“青山绿水”，还是暗藏个“水”字儿。那意思是：对面儿哪儿水兑得更多。我三叔一听：

“那。。。。。什么。。。。我还在你这儿打吧！”

3.黄白胖子

康立本 忆记

我初学相声的时候，老师教我学《绕口令》，练基本功，锻炼唇、齿、舌、牙、喉。

学第一段时没费什么劲儿，我就说上来了。

“凸玻璃比凹玻璃凸，凹玻璃比凸玻璃凹。”“凸玻璃比凹玻璃凸，凹玻璃 比凸玻璃凹。”“凸玻璃比凹玻璃凸，凹玻璃比凸玻璃凹。”连说三遍没费劲儿。吐字清楚，发音准确。自我感觉良好。我觉得说“绕口令”也没什么。

教我学第二段时，可麻烦了，叫说两个胖子，我怎么也记不住。越说越糊涂。一个黄胖子，一个白胖子。一个脸白，一个脸黄。黄连脸的姓白，白脸的姓黄。黄胖子掰白棒子，白胖子掰黄棒子。比看掰多掰少，一个字不能错，要一口气说上来。这下子麻烦了，一说这段我就糊涂。今天再说一回试试。

“黄胖子，白胖子。背筐比赛掰棒子。黄胖子掰白棒子，白胖子掰黄棒子。黄白胖子可不能掰错了黄白棒子。黄胖子掰了半筐白棒子，白胖子掰了半筐黄棒子。黄胖子又掰了筐半白棒子，白胖子又掰了筐半黄棒子。黄白胖子一共掰了八个半筐黄白棒子。黄胖子、白胖子掰完了棒子背棒子。黄胖子碰倒了白胖子，白胖子又绊倒了黄胖子，洒了一地的黄白棒子。黄胖子、白胖子，弯腰低头捡棒子。黄胖子捡白棒子，白胖子捡黄棒子，捡完了棒子抱棒子，抱完了棒子背棒子。背回家里扒棒子，黄胖子扒白棒子，白胖子扒黄棒子。黄胖子扒出白棒子，不噜噜噜噜噜就扔给白胖子，白胖子扒出黄棒子，不噜噜噜噜噜就扔给黄胖子。黄胖子又扒了筐半白棒子，白胖子又扒了筐半黄棒子。黄白胖子，掰了棒子，抱了棒子，背了棒子，扒了棒子。黄胖子，白胖子，掰了，抱了，背了，扒了一共八个半筐黄白棒子。

4、 假斯文

今天我说的这段叫《假斯文》。这假斯文是谁？是我的一个亲戚。什么亲戚呢？是我堂叔伯二姨姑舅哥哥他丈母娘的内侄女的表叔！反正这亲戚够远的。算来算去，也不知道叫什么好了。后来一琢磨，干脆就叫他表叔得啦！

我这位表叔啊，斗大的字不认识半升，是个大文盲。您别看他不认识字，还爱在人多的地方装作识文断字的样子，摆出一副斯文的架子。故此，大家给他起了个外号，叫假斯文。

比如说，大街上贴张告示，哎，他总爱挤在前边儿，一边儿看，一边儿嘴里还直嘟囔，让外人一瞅，仿佛他认识字儿似的。其实他一个字儿也不认识。那他嘴里怎么嘟囔呢？他有办法，买个烧饼，一边儿吃一边看。知道的他是吃烧饼哪，不知道的还以为他那儿念告示哪！

可巧过来一位也不认识字，想打听打听告示上说的什么。你倒是跟别人打听啊，单跟我这位表叔假斯文打听：

“哎，先生，那是什么？”

他也不知道啊，他跟人家打岔：

“啊，烧饼。”

“瞎，我说那上面儿的。”

“上面是芝麻。”

“黑的是烙糊啦。”

嗬！

这位一生气，说了一句：

“什么东西？”他把手一伸：

“烧饼！

”瞎！

有一回我们俩逛厂甸儿。走到一家书店门口儿，哎，他非拉着我进去看看。我心想：你又不识字儿，进书店干吗呀？没办法，陪他进去吧。进门一看，屋里有不少顾客，书架子上摆着各种书。

这位假斯文又把架子端起来啦，随手拿起一本儿来，摇头晃脑地还念上啦。

“学富五车读《诗经》。”

我过去一看，差点儿没乐趴下。怎么？他拿的是本儿皇历！就小声说：“表叔，您拿的不是《诗经》，是本儿皇历。”

假斯文一听：怎么着？这是本儿皇历。马上就改口了：“择吉上梁好动工。”

那意思是：我看这本儿皇历，想查个日子，看哪天日子好，我盖房上梁。

嘿，他转得还真快！

我仔细一看，又发现问题了：他把皇历拿倒了啊？

我说：“那也不对呀，您怎么把书拿倒了啊？”

这位假斯文还有的说哪：“十年寒窗冻绝技呀？”

啊？这是绝技？

我实在绷不住了，大声问他：“您这叫什么决计呀？”

假斯文回答了我一句话，把全屋的人都给逗乐了。

“倒视才能看得清！”

没听说过！

5.百家姓

张寿臣述 张立林、陈笑眼整理

我小时侯念私塾，教育方法跟现在不一样，死记硬背，背不上来，老师就打。挺聪明的学生，让老师都打糊涂了。班里有位同学，就怕老师让他背书。那时候念《百家姓》啊，头两句是“赵钱孙李，周吴郑王”。学了半个月，没背下来，背上句忘下句。怕老师叫他，老师偏叫他。

“背书！”

“背书。”

“赵钱孙李，周吴郑王。”

“赵钱孙李，周吴郑王，赵钱孙李，周吴郑王。”

“记住了吗？”

“记住了。”

“背”

“赵钱孙李，赵钱孙李。。。。”

“怎么总赵钱孙李呀！下边哪？”

“下边忘了。”

“下边不儿不是周吴郑王嘛！”

“对了，周吴郑王，周吴郑王。。。。。”

“上边儿哪！”

“上边儿？上边儿房顶子。”

“房顶子干吗？我给你讲讲吧。”《百家姓》没讲儿，老师也糊涂了，给他胡批乱讲。“这个赵啊，我不是姓赵嘛，你不是管叫赵先生嘛，忘了不要紧，想赵先生的赵。”

“哎，忘了我就想您。”

“想我干吗！想赵。钱哪？你上学我不得跟你要学钱吗？要学钱的钱。”

“要学钱的钱。”

“孙？装孙子的孙哪！”

“装孙子的孙。”

“李？不讲理呀。”

“不讲理的理。”

“周啊？瞎胡诌的诌。”

“吴？无赖尤啊。”

“无赖尤的无。”

“郑，街面儿常说，某人某人不正经，不正经的正。”

“是，不正经的正。”

“王？老王八的王嘛！”

“老王八的王。”

“记住了吗？”

“您这一讲啊，我都记住了。”他把正文儿没记住，把闲篇儿都记住了，由下往上背，呵，这份儿难听。“老王八，不正经，无赖尤，瞎胡诌，不讲理，装孙子，要学钱，赵先生。”

啊？！

（2）对口相声练习：

1.笑一笑，少一少

侯宝林 整理

甲：人人都喜欢听相声。

乙：哎。

甲：因为相声能使人发笑。

乙：对。

甲：发笑就是让大家乐，并不是听完相声就起化学作用。

乙：就是逗乐儿。

甲：这对人体有很大的好处。

乙：这有什么好处？

甲：能使人精神愉快，身体健康。

乙：啊，听相声有这么大好处？

甲：卫生专家说过：人能每天大笑三次，生命就能延长：常常愁闷，容易衰老，就能使生命缩短。

乙：这我倒听说过。

甲：医学专家也有说法。

乙：说什么？

甲：说：人哪，最好是多听相声，少看病。

乙：啊！听相声有什么好处呢？

甲：哈哈一乐，可以清气上升，浊气下降，二气均分，食归大肠，水归膀胱，消食化水，不生病灾。

乙：有这么大好处？

甲：这都说明：乐对人的好处。俗语有这么句话----

乙：什么话？

甲：“笑一笑，少一少。”

乙：恩？

甲：就是说：人一乐，年轻一点儿；一发愁，就能老一点儿。老发愁头发就能白了。要不怎么有那很年轻的人头发就白了？

乙：那是少年白头。

甲：那是不常听相声。

乙：啊！

甲：所以说，“笑一笑，少一少；愁一愁，白了头。”

乙：你这说法不对，我记得有这么句话：“笑一笑，十年少。”

甲：恩？

乙：人一笑，能年轻十岁。

甲：噢，你这是定期的？我那是活期的。

乙：干吗，存款哪？

甲：你说，一乐就能年轻十岁？

乙：啊！

甲：比如：来个三十岁的人听相声，哈哈一乐，剩二十了。再一乐，十岁了。你再说什么他也不敢乐了。

乙：怎么？

甲：再一乐，没啦！

乙：没啦！挺大一个人没了吗？

甲：人不能没，岁数没啦，成初生小孩儿啦。来时骑车来，走时让保育员抱走啦。让你这么一说，哪个剧场也不能演相声，演完了转业，剧场改托儿所。

乙：啊！

2.寿比南山

朱相臣述 蔡培生整理

甲：生活当中，很讲究说吉祥话。

乙：图个吉利嘛。

甲：过年，都爱听吉庆有余。

乙：日子越过越富。

甲：买卖开张，爱听财源茂盛。

乙：财越发越大。

甲：老人过生日，爱听寿比南山。

乙：图个长生不老。

甲：您听说过有多高年岁的老寿星。

乙：传说彭祖寿活八百。

甲：这也是民间传说。据说，乾隆下江南见过一位高寿的。

乙：多大岁数？

甲：一百四十一。

乙：够瞧的。

甲：乾隆还专为他写了一副对联。

乙：怎么写的？

甲：上联是：花甲重开外加三七岁月。

乙：下联呢？

甲：古稀双庆内多一个春秋。

乙：怎么讲呢？

甲：都说的是这位老人高寿一百四十一岁。

乙：是吗？

甲：你听上联是：花甲重开外加三七岁月，花甲是多大岁数？

乙：人生六十花甲子，六十岁为花甲。

甲：“那么”花甲重开“就是两个六十岁。

乙：二六一十二，一百二十岁。

甲：下半句是”外加三七岁月“，就是再加三个七岁。

乙：三七二十一，一百二加二十一，正好一百四十一岁。那下联”古稀双庆内多一个春秋“呢？

甲：人生多少岁是古稀？

乙：人生七十古来稀，七十岁。

甲：”古稀双庆“就是两个古稀。

乙：二七一百四十岁。

甲：还有下半句”内多一个春秋。“

乙：就是再加一岁。还是一百四十一岁。嘿！有点意思！

甲：所以说，上下联都是说这位老人一百四十一岁。

乙：不过，活这么大岁数的，还没人见过呢。

3.弹棉花

于世德 忆记

甲：现在人们生活提高了，都喜好艺术。

乙：对。

甲：不论是戏剧、曲艺、音乐、舞蹈都是很受观众欢迎的。

乙：那是。

甲：你就说音乐吧，不论中乐、西乐、合奏、独奏，都能给你一种美感。

乙：对！我就喜好音乐。

甲：噢！您也喜好音乐？

乙：我只是愿意听音乐。

甲：您听过我二哥的音乐没有？

乙：您二哥是音乐家？

甲：他主要是喜好古琴。

乙：他一定演奏得很好？

甲：就是一样，只要他一奏乐，人家全躲开他了。

乙：一定是演奏得不好听。

甲：你可别说他演奏得不好，你说不好，他不愿意听，说你不懂艺术。头几回就因为我说了几句，他一生气就跑到北市场去了。

乙：干吗呀？

甲：跑那和找知音去了。借张桌子，把琴放在桌子上，不大一会儿就围了一帮人。

乙：人真不少！

甲：我二哥一想，今天来了这么多知音的。我得先来段得意的曲子，弹一段大悲调。刚弹了几下，人就走光了。我二哥心这个烦啊！

乙：他弹得难听嘛！

甲：我二哥抬头一看，心里这份儿高兴就别提了。

乙：怎么？

甲：面前剩一位老太太，还在那儿等着听呢！

乙：这蜀犬吠日可找着知音了。

甲：我二哥接着弹起大悲调，弹着弹着就看老太太直掉眼泪。

乙：一定是听悲曲子听的。

甲：我二哥站起来对老太太一鞠躬：”大娘，您喜好音乐？”老太太说：“我不懂什么叫音乐不音乐的！”

乙：那为什么哭呀？

甲：他又一问老太太。老太太又说：“咳！我一听你弹这玩艺儿，我就想起来我们老头子了，我们老头子死了三年啦！”

乙：甭问！他们那位老先生生定是老音乐家！

甲：我二哥又一问，老太太说不是，“那他是干什么的呢？”“是弹棉花的！”

乙：弹棉花的？

甲：“你弹的这声音，就像是我们老头子弹棉花那个动静似的，所以我就想起我们老头子来了！”

乙：瞎！

4.谁能耐大

于世德等整理

甲：您喜欢看书吗？

乙：我是最喜欢看书。

甲：您一天能看几部？

乙：一天看几部？

甲：啊！

乙：那看得慢，一天连一部也看不完。

甲：那您可不如我了。

乙：您一天能看几部？

甲：一个钟头就能看几部？

乙：那是什么书哇？

甲：小人书！

乙：小人书哇？那我还能看哪！

甲：这是闹着玩，我爱看《三国》呀，《水浒》。。

乙：噢！您也爱看《三国》

甲：啊！

乙：我也爱看《三国》

甲：您也爱看？那我问问您，《三国》上属谁的能耐大？

乙：《三国》上？那属关云长能耐大呀！

甲：关云长有什么能耐呀？

乙：温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，黄河渡口刀劈秦奇，拖刀斩蔡阳，多大能耐呀！

甲：你怎么老提过五关斩六将啊！虎牢关三战吕布，你怎么不提呀1但分有能耐哥儿仨打人一个？

乙：那。。。那是吕布能耐大呀！

甲：吕布有什么能耐呀？

乙：虎牢关，哥儿仨打人一人都没打过嘛！

甲：吕布要有能耐，白门楼为什么让曹操给逮住了？

乙：那是曹操能耐大！

甲：曹操有什么能耐呀？

乙：他把吕布逮住了。

甲：曹操要有能耐，长坂坡为什么让赵云杀了七进七出，如入无人之境哪？

乙：赵云能耐大。

甲：赵云有什么能耐呀？

乙：长坂坡，七进七出，救阿斗哇！

甲：赵云要有能耐，为什么让曹操追得望影而逃到当阳桥那儿为什么让张飞断后呢？

乙：那是张飞能耐大呀！

甲：张飞要有能耐，为什么错差马 ，失守了街亭，那是多大的错误哇？

乙：那。。

甲：说呀？

乙：啊。。。。

甲：谁能耐最大？

乙：你能耐大呀！

甲：我有什么能耐呀？

乙：你把我给问住啦！

5.智力算术

蔡培生 搜集整理

甲：您给算算：一加一等于几？

乙：一加一等于二。

甲：二加一呢？

乙：等于三。

甲：那么这个三加上那个二呢？

乙：等于五。

甲：三加二？

乙：是呀。

甲：等于多少？

乙：等于、五呀。

甲：行。那么，三加二，在什么情况下不等于五？

乙：三加二，在什么情况下不等于五？

甲：动动脑子。

乙：在。。。

甲：想准了。

乙：在什么情况下，不等于五。。。。我知道了。

甲：说吧。

乙：三斤加二两，它就不等于五。

甲：不行。就是三加二，没的斤、两的事。三加二在什么情况下不等于五。

乙：。。。。我算不出来了。

甲：让我告诉你吗？

乙：向你请教。三加二在什么情况下不等于五。

甲：记住了。

乙：一定。

甲：在算错了的情况下不等于五。

乙：走！

甲：走什么呀，你还是没动脑子。

乙：是呀，这题越动脑子，越受骗！

甲：再出一道，你动动脑子。

乙：说吧。

甲：小筐里有四个苹果，有四个小孩儿分，一人分了一个，筐里还有没有啦？

乙：筐里没了。

甲：可是分完了以后筐里还有一个。你说怎么分的？

乙：啊？四个小孩儿分四个苹果，筐里没了。

甲：筐里还有一个。

乙：怎么会还有一个呢？

甲：用我告诉你吗？

乙：我认输了。

甲：告诉你。

乙：怎么还有一个？

甲：第四个小孩儿分的一个苹果在筐里没拿出来。

乙：没拿出来呀！

甲：你又没动脑子。

乙：那我给你出一道吧。

甲：好。你说吧。

乙：俩爸爸，俩儿子是几个人？

甲：是四个人。

乙：有三个苹果，正好一人分到了一个。你说怎么分的？

甲：一人分到一个，应该是四个苹果呀。

乙：三个苹果，正好一人一个。

甲：这是怎么分呢？

乙：你动动脑子。

甲：我也分不了啦。

乙：告诉你吧，俩爸爸、俩儿子是三口人，所以仨苹果正好一人一个。

甲：那怎么是三口人呢？

乙：我问你，我爷爷是我爸的啥人？

甲：是爸爸。

乙：我爸爸是我的啥人？

甲：也是爸爸。

乙：我们爷仨人之中这是几个爸爸？

甲：俩爸爸。那俩儿子呢？

乙：我是我爸的啥人？

甲：儿子呀。

乙：我爸爸是我爷爷的啥人？

甲：也是儿子呀。

乙：这不俩儿子吗？

甲：噢，老少三辈呀！

（三）童话剧表演练习

1.我们爱学习

作者 刘燕芳

地点：山边的大树下。

人物：公鸡、小兔、小猪、小蜜蜂、苍蝇、众小动物。

内容简介：山边，许多小动物在认真学文化。小猪贪玩贪睡，没有把知识学好。在一次打苍蝇的实践活动中错把蜜蜂当苍蝇来打，结果被蜜蜂蛰肿了脸。在事实的教训下，小猪认识到学文化知识的重要性，和小伙伴们认识地学习起来。

[小动物在山边大树下拍球做游戏。

小兔 上课了，上课了！

众 （停下游戏，坐在大树下，大公鸡上。）

众 公鸡老师早上好！

公鸡 孩子们早！

[环视四周，大家都到齐了，就是小猪又迟到了。。。。

小猪 （倒背书包，抱着皮球喘着气，急急出台）哎，我来了！

公鸡 小猪，以后不要贪玩，要认真学习。（拿出课本）请小朋友们打开课本。今天我们来认识苍蝇。。。

[小猪在下面偷偷玩皮球。

公鸡 背书--坏苍蝇、叫嗡嗡、头戴绿帽眼睛红，身带细菌传疾病，到处放毒闹哄哄。小伙伴、快快来，坚决消灭害人虫。

[众：跟着念。

公鸡 孩子们，现在大家来写“打苍蝇，除疾病！”六个字。

[小猪赶忙收起皮球，将皮球抱在前面，把书包丢在地下。众写字，小猪打瞌睡。

公鸡 孩子们，大家明天打苍蝇可要认准，别打错啊！

小猪 （忽然惊醒）没打错呀！我打得可准呢！

小鸡 准什么呀？

小猪 （傻乎乎）打球嘛！

众 （哈哈大笑）

公鸡 小猪，上课要集中精神，才能学到知识。

[后台响起下课钟。

公鸡 孩子们，下课了。（众进台，公鸡捡起小猪的书包。）

公鸡 应该帮助小猪克服缺点（下）。

[苍蝇出台，飞来飞去停地上。小猪手拿苍蝇拍出台。发现苍蝇。

小猪 这只小家伙，戴着绿帽子，配上红红的眼睛，实在漂亮！哎，不要管他，打苍蝇要紧！（下）

[小兔、小鸡出台，见苍蝇，上前扑打不着，小猫从右边出台围打苍蝇。苍蝇倒地。

众 （唱）坏苍蝇，叫嗡嗡，飞到西，飞到东，身带细菌传疾病，坚决消灭害人虫。

[众押苍蝇进台，小蜜蜂出台，飞来飞去采花蜜。

小蜜蜂（唱）小蜜蜂、嗡嗡嗡，飞到西，飞到东，采来蜂蜜甜香香，我们从小爱劳动。

[小蜜蜂在花丛中采蜜，小猪出台

小猪 （蹑手蹑脚扑打蜜蜂。蜜蜂飞走。小猪追蜜蜂东跑西跑没追到）这土头土脑的家伙，满身是泥土，一看她，就知道是坏苍蝇！（气喘吁吁地）打苍蝇可真累，我还是先休息一会儿吧！

[伸伸懒腰，打哈欠躺下休息。

小蜜蜂 这笨小猪，真不讲道理，我得惩罚他一下。（飞到小猪身旁，在他头上狠狠地扎了一下，又飞回花丛）

[小猪抱头连连喊疼。公鸡、小猫、小兔、小鸡出台。

公鸡 小猪，你怎么了？

小猪 （指着蜜蜂）这坏苍蝇咬我的头。

[众望着小蜜蜂哈哈大笑。

公鸡 小猪，你没认真学习，把勤劳的 蜜蜂当苍蝇来打，这可是一个教训呀！

小猪 （羞愧地低下头）公鸡爷爷，我以后不再贪玩，我要认真学习。

众 小猪，你落下的功课，我们帮你补！

小猪 好，我以后一定好好学习！

公鸡 只有认真学习，长大才能为大家做事。（把书包还给小猪）。

小蜜蜂 小猪学好了，我真高兴！我真高兴！

[众欢欣舞蹈。

2.香香猪

今晓

人物：香香猪、方块熊、小熊、尤尤、咕咚、喳喳、爪印、翠翠、丽丽

场景一：森林里的一片空地，方块熊的流动售货亭。方块熊坐在板凳上，她的孩子小熊

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