第六讲罗素的逻辑原子主义
一、罗素生平与著述
二、以逻辑原子论为基础的本体论三、认识论思想
四、以逻辑分析为中心的方法论
一、罗素生平与著述
罗素(BertrandRussell,1872-19701872年生于英国一个贵族家庭，祖父曾做过英国首相。不幸的是，幼时父母双亡，由祖母抚养。她是个清教徒，具有非常强烈的道德信念。罗素12岁生日时，她送罗素四句话：切勿随众作恶，须坚毅刚勇，勿怯懦沮丧，上帝与你同在。这影响了罗素一生的事业、为人和命运。罗素11岁开始学习欧几里得几何学，怀疑公理的正确性，14岁撕毁所有的几何学习课本。1912年与维特根斯坦相遇，真正开始了20世纪逻辑分析的时代。1918年因为反对英国参加一战，罗素被判刑6个月（还有原因是因为在中国演讲抨击了英国政府）。1920年因为向往社会主义，出访苏联。一个月后活来，罗素写出《社会主义：理论与实践》一书。1920年8月，罗素来到中国（与杜威一起），任北京大学客座教授，时间长达一年，向中国人宣传民主、自由、平等、教育普及的思想。其部分演讲稿结集为《罗素五大讲演》在中国出版。1931年，继承其兄的第三世罗素勋爵头衔，1949年成为英国皇家学会的研究员。1929—1950年多次应邀去美国任教、访问和演讲。1950年获得诺贝尔文学奖之后，主要精力转向社会政治活动。1970年2月2日去世，享年98岁。
罗素作为20世纪最伟大的思想家，一生的学术研究涉及数理逻辑、分析方法、心理学、认识论、本体论、伦理学、教育学、政治学和社会学等诸多领域。著书80多种，发表论文数千篇，思维敏锐，才华横溢，充满激情，从未间断对知识的渴望、追求，给人类留下了极其丰厚的精神财富，不仅开辟了数理逻辑的新时代，也为后来兴起的逻辑分析哲学和语言哲学的诸多流派提供了最具价值的思想来源和哲学基础。纵观罗素一生，有一些重要的东西值得我们关注：
1、一生充满激情。他在自传开头说，“有三股简单而又无比强烈的激情支配了我的一生：对于爱的渴望、对知识的追求，以及对于人类苦难的难以遏制的同情心。”在这每一方面，他都达到了常人难以企及的高度。他执著地追求爱，主张人要过一种有意义的生活，先后爱过至少7个女性，离过3次婚，结过4次婚，第四次结婚时已经85岁。对知识的追求，使他写了包括《西方哲学史》、《人类的知识——它的范围和界限》、《婚姻与道德》、《我的哲学发展》、《数学原理》等许多重要著作。
2、在学术界影响巨大，口碑极佳。虚怀若谷，一生学习不断，接受新鲜的东西。
3、作为一个诚实的哲学家，经常变换自己的观点。在哲学上，罗素以善于改变观点著称，其思想经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一元论等几个阶段。早期是新黑格尔主义者，恢复古希腊的整体论，突出事物的共相，要超越感觉、经验，真正的存在是本体、本质的东西而不是瞬息万变的经验的东西。1898年，在摩尔的影响下，转向新实在论，抛弃新黑格尔主义，认为经验主义本体论思想有道理，但他也不否认共相的世界、抽象的世界。感觉经验的东西是具体的，但也可能不可靠（类似柏拉图）。新实在论坚持了这两个向度，强调经验与共相的共通性、共存性，两个世界均存在（二元论）。之后，他又转向心理主义。认为真正存在的是心理事实，任何东西的存在，不能离开人的心理活动。但这种心理活动就不能是错觉？所以，他又转向集体心理主义（这对库恩的范式共同体有影响）。再后来，他又坚持中立一元论思想，认为物是感觉加逻辑构造而成的复合物，物既不能纯粹从感觉也不能从逻辑去理解。心与物不是截然不同的东西，而是相统一的东西。他不赞成纯粹
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的物质论，也不赞成逻辑形式、精神。这就是一元论。
4、突出哲学的逻辑分析的特征。这就是他的逻辑原子主义基础上的逻辑分析方法。
5、积极介入公共生活。这是上述的第三类激情。同情人类的苦难，从青年时代起即一直参加社会政治活动，追求并捍卫社会正义。1895年，曾两次访问德国，研究德国的社会主义运动，与倍倍尔、李卜克内西等人交谈。1950年代，抗议人类的氢弹试验，联合爱因斯坦等，发表著名的《罗素——爱因斯坦宣言》。他支持希腊和巴基斯坦人民的解放运动，反对美国侵略越南战争；1961年因主持反战静坐示威，89岁的罗素与妻子一起被判2个月监禁；1964年创办了罗素和平基金会；1966年与法国哲学家萨特等人组织“国际战犯审判法庭”；1968年发表声明抗议苏联入侵捷克；1970年抗议以色列发动中东战争。
二、以逻辑原子论为基础的本体论
在本体论上，罗素经历了从唯心论到经验论、从新黑格尔主义到新实在论，再到逻辑论原子论的转变。早在1893年布拉德雷的《现象与本质》出版后，罗素就如饥似渴地研读，对其崇拜有加。为此，他深信不疑布拉德雷的观点：客观世界中的一切个别的、具体的事物，包括时间和空间，都只是现象，都是不真实的、零散的、矛盾的和瞬间即逝的，而实在则是唯一无所不包的、无处不在的“绝对”。而绝对就是知觉经验，就是一种与外部世界毫不相干的主观世界。“它是一切存在的基础”。然而到了20世纪初，在英国哲学家摩尔的影响下，罗素又开始由绝对唯心论转向新实在论。提出“外在关系说”替代“内在关系说”；认为实在世界是一种关系结构，其中关系、关系项和性质三者缺一不可。由此，他承认宇宙中同时存在经验世界和共相世界两个实在世界，并认为心和意识作为认识对象也是实在的，而且对应于三种实在，产生三种知识：对应于常识和经验世界，有经验知识和自然科学；对应于共相世界，有抽象知识，数学和逻辑学；对应于心和意识，有内省知识，心理学和思维科学。从1914年之后，罗素就开始把逻辑分析、心理分析和公理化方法引进本体论；把新实在论阶段坚持的多元本体论严格逻辑化，建立了一种精致的逻辑原子论。他说，以前的哲学探讨的都是本体问题，构成宇宙的终极要素问题，对这些问题的解决，需要依赖命题分析，从语言的结构中推出世界的结构，认识世界的本质，找到世界的终极要素。这样一来，就要求有一套理想语言。而自然语言的词汇和语法，其语意的含混性、模糊性，句法结构的松散性和随意性都对哲学产生过不良影响。这就要求建立一套精确的逻辑语言和科学语言对其取而代之。而要想建立一套精确的逻辑语言，就要求首先搞清楚语言的结构，也即语言的逻辑句法。罗素通过对语言的本质和构成的精细研究，发现一切语言都是依据一定的语法结和句法形式建构而成的。因此构成语言的基础单位不是词汇而是命题。而命题也有多种形式：
原子命题：是构成语言系统的、不可分割的最基本单位。它所描述的对象是原子事实，即构成物质世界的最基本单位。原子命题通常分为两类：一类是主谓式，表达式是：“S是P”，“这朵花是红的”。一类是关系式，表达式是：“aRb”，如“父爱子”。
分子命题：由原子命题加上逻辑连接词“∧（并且）、∨（或者）、→（如果…..则）”等构成的复合命题。如“这朵花既是红的，又是香的”。分子命题是原子命题的真值函相，例如“非P”为真，当且仅当“P”为假。“p∧q”，只有在p和q同真时，整个命题才能为真，其它情况下均假。“p∨q”只有在p和q两者均假时，整个命题为假，其它情况下均真。“p→
