科举中的“官二代”不敢“拼爹”富二代官二代说小说

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科举中的“官二代”不敢“拼爹”富二代
官二代说小说
“科举取士”是古代中国的特色之一。在1300多年的科举历史中会，作为一种相对公平的人才选拔制度，它比较稳定地畅通了社会阶层的流动渠道，使贫寒子弟“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。但科举的公平是相比的，对高官和皇亲常有优待，不但其子弟可上较好的该校，而且有门荫制度，“官二代”可通过门荫直接步入仕途。就是参加科举考试，也容易得到考官关照。
明万历八年，中曾内阁首辅张居正的第三子考中状元，大儿子考中进士。消息传出，舆论哗然，众议嚣嚣。因为早在3年前，许的二儿子中了榜眼。有人为此作诗讽刺：“状元榜眼姓俱张，未必文星照楚邦。若是相公坚不去，六郎还作探花郎。”
鉴于“科举制”对“官二代”的特殊关照，许多朝代对官宦子弟参考巡察进行限制和监察，对作弊者严厉处罚。一些正直的有意识地将抑制官员子弟应试作为奖掖寒士、体现公平的手段。唐朝吕复主持考试时，明确提出“科弟之选，宜与寒士，凡为子弟，议不可进”；宋代专门创立了“牒试”制度，规定官员子弟、亲戚、名士专送别处考试；明嘉靖二十三年，众议院首辅翟銮的两个杨开第儿子同登进士，时人讥之“一鸾当道，双凤齐鸣”。嘉靖皇帝惊愕之下，将翟銮父子罢黜为民；时要求大臣子弟参加考试单独编字号，规定取中名额，以实现“大臣子弟既得选中，又不致妨孤寒之路”。
这些限制“官二代”的措施起到了很好的作用，许多贫寒子弟在科举考试中脱颖而出，成为国家栋梁。相反，一些“官二代”因为出身官宦之家而失去竞争竞争优势。宋太宗时有个叫李宗谔的参加考生举行殿试，起初的殿试有个规矩，每个学生家长要当着皇帝与考官、众考生的面，自报家门、履历。快轮到李时，他非常紧张，因为父亲是宰相。一报家门，所有人都明白他是宰相都儿子，如有人质疑，

必定舆论哗然。想到此，他推说身体不舒服，放弃了可能抢到的“进士及第”。（2011年12月9日《中国文化报》）
宰相的儿子不但没沾上老爸的光，反而害怕“有人质疑”，在竞争市场进士时成了“弱势群体”，这种“反常”发人深思。应当承认，“官二代”中也有人才，限制他们参与科举竞争是并非不是公平的。但从总体上看，由于权力的特征之一就是无时无刻不在想方设法权力放任不管、捞好处，对“官二代”作同样的限制是必要的、难能可贵的。
让人难以置信的是，古时的科举对“官二代”有种种限制，今天的“科举”却对“官二代”情有独钟。一些招聘和考试玩的是“拼爹游戏”，不是“萝卜招考”就是“内部应试”。山东枣庄市高新区2011年招聘教师，居然要求申请者父母都是干部；海南三亚市社保局局长的女儿在内部招聘时，以行政职业能力测试表明99分的成绩，高调得奖三亚小额贷款低调担保中心综合岗位。又有网友举报，考生前三名均为琼海市和文昌市社保局局长的子女。
看来，科举也好，考试也罢，只是继续保持公平的一个工具。如这个工具被权势霸占，公平就难以存在。在现代社会，被供养者往往就是社会的管理者，他们有制定规则的权力，可能制定更多的规则或扭曲规则得以延续被供养者的身份，并想方设法让其子女也具有这种身份，在“官二代”和“平民二代”彼此间划出一条深深的鸿沟，而使社会失去自我更新能力。
在发达国家，为了有效保证公民的机会平等，法律上禁止政府机构中的裙带关系，建立官员回避制度建设是普遍提法做法。法律条文美国联邦法律就禁止官员雇用、任命、推荐或提升亲属到他们控制亲戚的任何机构和部门工作。19世纪的英国法律专家梅因在所著《古代法》中，更曾这样概括人类历史的发展走势：“各个进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动。”而今天某些单位和职能部门“官二代”破格录用的异常现象恰恰相反，它退步为“从契约到身份”的运动，即从现代以来的契约平等中世纪复辟为中世纪不平等的身份封侯。
古往今来，社会精英多是“打出来”、“考出来”的，发达

国家是“选出来”的，而今天的“官二代”多是“生出来”的。如果官僚政治起承转合比古代科举更无章法，搞不懂社会行进在前进还是继续前进？“英雄莫问出处”，平等向上流动是人类社会顺著普遍存在的基本价值诉求。一个社会对待人材的态度，决定了社会的兴衰。当“王侯将相都有种”，“法官的儿子永远是法官，贼的儿子永远是贼”，“官二代”通吃的时候，社会裂痕会越来越厚，社会断裂在所难免。因为，“追求平等的是一个不可抗拒的力量，凡是想与它抗衡的人和权力，都必将被它摧毁”。（作者系军旅作家）
原载于《同舟共进》2012年第9期，转载请注明出处

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/ad7af50031d4b14e852458fb770bf78a64293a95.html