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读古诗十九首之迢迢牵牛星
读古诗十九首之迢迢牵牛星
发布时间:2024-03-23 09:41:58 来源:
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少年易学老难成,一寸光阴不可轻
-
百度文库
读《古诗十九首》之
<
迢迢牵牛星
>
节选自《古诗十九首与乐府诗》
(曹旭著
上海古籍出版社
2002
年版)
曹旭
原诗:
迢迢牵牛星,
皎皎河汉女。
纤纤擢素手,
札扎弄机杼。
终日不成章,
泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。
本篇列《古诗十九首》第十首。
《玉台新咏》题作枚乘作,为枚乘《杂诗九首》第八首。
这是用牛郎织女美丽动人的传说,
描写人间别离之苦的诗。
一说是
“忠臣见疏于君之辞”
(张
琦)
;
“此盖臣不得于君之诗,特借织女寓”
(吴淇)
;
“篇中以牵牛寓君,以织女寓臣”
(方廷
珪)
;一说是“迨吴攻大梁,
(枚)乘在梁地遗书说吴王之时所作”
(陈沆)
。诸说可参。
此篇意象,从《诗经
.
大东》篇来,在《古诗十九首》中,最具天上人间的浪漫色彩。
与《诗经》不同的是,
《诗经》中的织女,是“具有人类意识的星星”
,
《古诗十九首》中的
织女,是“名叫星星的人”
,大家都织不出布。
《诗经》中的织女是徒有虚名,不会织布;此
篇中的织女,却因相思织不出一匹布。从先秦至汉代,牛郎织女不断被人格化;而一旦被人
格化后,
两颗星星即成自由爱情的象征和带悲剧色彩的男女主人公。
和
《青青河畔草》
一样,
本篇十句中,
也有六句用叠字,
马茂元
《古诗十九首初探》
说:
“
‘迢迢’
是星空的距离,
‘皎
皎’
是星空的光线,
‘纤纤’是手的形状,
‘札扎’
是机的声音,
‘盈盈’是水的形态,
‘脉脉’
是人的神情。词性上不同,用法上极尽变化之能事。
”张庚《古诗十九首解》说:
“
《青青》
章双叠六句,连用在前;此章叠字亦六句,却有二句在结处,彼此各成一奇局。
”又说:
“欲
写织女之系情于牵牛,却先用‘迢迢’二字,将牵牛推远;写下方就织女写出许多情致,句
句写织女,句句到牵牛。
”
《梦雨诗话》说:
“
‘纤纤擢素手’与‘纤纤出素手’同一句式,然
‘出’
、
‘擢’有别,
‘出’为倡女不甘寂寞,
‘擢‘为织女终日辛勤,其不同如此。
”又说:
“
‘一水间’可望不可即,此距离最妙;远则渺不可见,近则略无美感。
‘盈盈一水间’遂成
阻隔两情之象征;
‘不得语’谓眺望亦是一种语言。※
《古诗十九首》是汉末一批无名诗人所创作的抒情短诗,
《古诗镜》中评价其是:谓之
风余,谓之诗母。其内容主要是反映汉末社会动乱给人民带来的痛苦,它继承了《诗经》以
来现实主义的传统,在表现手法上,吸取了汉乐府民歌的营养。
古诗十九首侧重抒情,
以情融事;
其次在结构上,
乐府民歌一般以事情自身的发展顺序
1
少年易学老难成,一寸光阴不可轻
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百度文库
为线索,古诗十九首中的作品多按感情
的起伏节奏为主线;语言方面,后世评论乐府民歌
是:质而不鄙,浅而能深,近而能远。论《古诗十九首》是:随语成韵,随韵成趣。誉之为
“秀才说家常话”
。在意境方面,乐府民歌可以说是其境深厚,古诗十九首则可说是其境旷
远。
《古诗十九首》
兼有风余和诗母这两个特点,
说明它在古典诗歌从前古到中古的重大转
换中,处于枢纽地位(以汉末建安年间为分界)
。前古时期的诗歌,从审美角度来看,无论
是《诗经》
、
《楚辞》或是汉乐府,都是作者心声的自然表达,从文学作品来讲,可以说作不
自觉的文学作品。唐诗僧皎然在其《诗式》中称之为:天予真性,发言自高。
《古诗十九首》
深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,
追求的幻灭与沉沦,
心
灵的觉醒与痛苦,学者所谓“逐臣弃友、思妇劳人、托境抒情、比物连类、亲疏厚薄、死生
新故之感,质言之、寓言之、一唱而三叹之”
(王康《古诗十九首绎后序》
)
,良非虚言。例
如《青青陵上柏》写作者游戏宛洛,意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云,权贵
们朋比为奸,苟且度日的都城,
井非属于他的世界。在诗人貌似冷峻的态度中,蕴含有失去
人生归宿感的迷惘,有从政理想被亵渎的忧愤。
2
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/adfa02a3541252d380eb6294dd88d0d233d43c8d.html
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