论《诗经》中“赋比兴”的修辞手法在青海花儿歌词中的应用及作用

发布时间：来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
论《诗经》中“赋比兴”的修辞手法在青海花儿歌词中的应用及作用
作者：严洪萍
来源：《黄河之声》2019年第21期
摘要：《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，其内容丰富多彩，艺术成就卓越非凡。青海花儿歌词虽然与《诗经》在时间上相距甚远，属于不同时代的产物，但无论是在创作方法、表现手法上，还是结构形式、语言艺术上都受到《诗经》的影响，继承了中国文学的优良血脉，也保证了歌曲的审美品位。青海花儿在表现内容上，在曲调特点上和《诗经》有很大的关联，其修辞中广泛使用的赋比兴手法和《诗经》中的“赋、比、兴”手法极为相似，被誉为“西北地区的诗经”。本文通过《诗经》中“赋比兴"手法在青海花儿中的具体运用进行初步分析，以期探索出花儿修辞手法中的一些规律。关键词：花儿;歌词;修辞手法
花儿是山歌歌种，它流行于中国西北陇中高原。[1]花儿属于山歌，它流行于中国西北陇中高原。最早给花儿下定义的是张亚雄先生，经过时间的推移，现在的花儿指的是西北地区回、汉、东乡、萨拉等民族中广泛流传的一种“山歌”，因传统花儿都是以山野对歌或即兴作歌自娱为主要演唱方式，所以当地人也称为“野曲”。是本民族历史的记忆和传承，具有多样性、民族性、地域性等特质。[2]是与最古老的诗歌总集《诗经》一脉相承的“花经”。
花儿的歌词极具艺术性和美感，广泛运用了赋比兴的修辞手法。劳动人民虽然不懂得赋比兴以及各种修辞术语，但他们在创作花儿时，却既能从整片的结构上进行全面考虑，又从每句歌词的修辞上进行细微润色，使花儿具有完美的艺术性。《毛诗序》根据《周礼·春官》之记载提出：“诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”《诗品·总论》中对赋比兴有这样的解释：“诗有三义也，一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而有余，兴也;因物喻志，比也;直书其事寓言写物，赋也”。一、花儿歌词中“赋”的应用
我国古代诗歌中最常用的修辞手法是赋、比、兴。[3]“赋”是一种文体，也是一种修辞手法，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情，也可咏物。简而言之，就是直接写景抒情，不用起兴。比如花儿歌词“天上的星星明着哩，月影里下雪着哩;尕妹妹的门上蹲着哩，毡帽里捂脚着哩。”读完这首词，眼前仿佛呈现了一个画面：一个恋爱中的男子，在一个冬日的夜晚去见他的心上人，可是没有见着，又舍不得离开，所以就蹲在心上人的家门口了。等着等着，脚冻得受不了，就把头上的帽子摘

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/ae9a8f81b72acfc789eb172ded630b1c59ee9b8f.html