《万历十五年》读后感2000字
读《万历十五年》有感邓自远前两年有一部热播的电视剧《人民的名义》,里面的一个人物高育良喜欢读一本书,看过的人可能会记得,那本书叫《万历十五年》。那么这本书有怎样的魔力,让一部反腐电视剧提及到好几次,下面我来给大家分享一下。在介绍这本书之前,先简单说一下本书的写作手法。一般的历史类书籍,有两种写作手法
读《万历十五年》有感邓自远
前两年有一部热播的电视剧《人民的名义》,里面的一个人物高育良喜欢读一本书,看过的人可能会记得,那本书叫《万历十五年》。那么这本书有怎样的魔力,让一部反腐电视剧提及到好几次,下面我来给大家分享一下。
在介绍这本书之前,先简单说一下本书的写作手法。一般的历史类书籍,有两种写作手法,一种是以时间为线索的编年体,比如资治通鉴,一种是以人物为线索的纪传体,例如史记。而《万历十五年》则比较特别,他就像在漫漫的历史长河中,对着1587这一年切一刀,剖开一个横截面,像纪录片导演穿越过去一样,把当时的一位皇帝和
五位著名的大臣,以一种群像式的叙事手法缓缓展开,运用其大历史观的分析方法,来研究历史问题。
万历十五年阳历的3月2日,当日的午餐时分,大街上却熙熙攘攘。原来是消息传来,皇帝陛下要举行午朝大典,文武百官不敢怠慢,立即奔赴皇城。然而,当他们气喘吁吁的赶到皇城的时候,却发现皇城内部却是一片平静,之后宦官宣布了确切消息,皇帝陛下并未召集午朝,官员们也就相继退散。虽然这看起来是个普通的乌龙事件,但是万历皇帝却大为震怒,认为此事有损朝廷体统,最后所有官员罚俸两月(扣了两个月的工资)。那么,这件看起来只是一出闹剧的小事为什么会引起皇帝的震怒呢,因为就皇帝来说,他要对整个国家所有的事情负责,他一个人肯定管不过来,那么为了维持他的统治,他只需要处理好两件事就行了,一件是人事,另一件就是礼仪。礼仪,它体现了封建王朝的尊卑等级,并且维护了国家体制。在我们刚刚讲的事件中,全体京官自相惊扰,毫无章法,实在是不成体统。
按理说皇帝是至高无上的存在,没有人比他的地位更高,但在万历前十年间,有一个人的地位却是权倾朝野,即使万历皇帝也对他毕恭毕敬,他就是我们所熟知的名臣张居正。在万历皇帝年幼时期,张居正是他的老师,那时候的张居正对万历皇帝是男神般的存在,是智慧的化身,在张居正的辅佐下,万历前十年励精图治,国家有中兴之
象,然而,不幸的是,在1582年,万历皇帝还没有实现他的宏图伟业,张居正就病逝了。
按理说皇帝是至高无上的存在,没有人比他的地位更高,但在万历前十年间,有一个人的地位却是权倾朝野,即使万历皇帝也对他毕恭毕敬,他就是我们所熟知的名臣张居正。在万历皇帝年幼时期,张居正是他的老师,那时候的张居正对万历皇帝是男神般的存在,是智慧的化身,在张居正的辅佐下,万历前十年励精图治,国家有中兴之象,然而,不幸的是,在1582年,万历皇帝还没有实现他的宏图伟业,张居正就病逝了。
万历十五年,是张居正死后的第五年,这一年,万历皇帝24岁,正处于人一生的黄金时期,然而万历皇帝感到身心疲惫,虽然张老师不在了,但依然有股强大的力量笼罩在他的身边,他想一展抱负,却总是被处处规制。他无力反抗,因为一反抗,就是与整个文官集团为敌,然而还是有件事情引发了他对文官集团的反抗,这就是国本之争。万历皇帝宠爱郑氏,想立他的儿子三皇子为太子,但是却犯了文官们所信奉的立长不立幼的规矩,由此,文官们引经据典,对万历皇帝展开疯狂的劝谏,而万历皇帝在这件事上既不肯屈服于文官,又没有雷霆手段迫使文官屈服,最后,他采取了一种消极的对抗方式:逃避。从此,万历皇帝躲进了深宫,长达三十多年不上朝、不出宫门、不理
朝政,到了这个地步,国家正常运行都已经是困难重重,就更别提万历皇帝的中兴之梦了。
万历十五年,我们消极的万历皇帝不但不理朝政,还缺席了经筵,这让经筵的负责人,也是当时的内阁首辅申时行大感头痛。但是申时行并没有采取强硬的态度劝谏,也没有就此放手不管经筵了,而是依然每天准备着经筵活动,只等皇帝回心转意,只要皇帝一来,就马上可以继续举行经筵了。
申时行是位标准的“别人家的孩子”,中过状元,进过翰林院,当过大学士,最后位居首辅。后世的史学家往往把申时行说成是一个毫无主见的两面派,特别是相较于他的前任-张居正的大刀阔斧般的改革对比之下,他在任期间说好听点叫__,难听点就是毫无作为。可是正是由于张居正的前车之鉴,申时行实际上是不敢,也没有能力有大的作为。
张居正任首辅期间,大权在握,他本身很有能力,又是皇帝的老师,而且太后也对他非常赞赏,可以说张居正是当时最能够呼风唤雨的人了,但是由于他推行的一系列改革,极大的触动了地主阶级和官僚阶层的利益,这使得即使以张居正的地位也很难将改革推动下去,面对文官们的不合作,张居正的解决办法是-那就全用自己的人。他把自己的亲信安插到了各个要职中推行改革,虽然这样加大了效率,
但也落了个任人唯亲的口实。张居正采用了一种非常极端的方法,另起炉灶搞了一套自己的小团体,等于把整个文官集团抛弃了,并且任由他们站到了自己的对立面,放眼整个朝廷,他比皇帝更像是孤家寡人,张居正引用了佛经中的一句话比喻自己,“如火火聚,得清凉门”,意思是在烈火中感受凉意,他虽然贵为百官之首,却已经把自己当成了烈士。
申时行显然不想做烈士。一是他没有张居正那样的魄力和能力,二是他不认为张的做法对朝廷有利。申时行认为首辅最大的作用在协调,一手是皇帝,一手是文官集团,或者两只手都是文官集团,他的作用就是协调好各方的目标和利益,使每个人都能发挥自己的长处,为朝廷做贡献。在处理国事的时候,申时行扮演着和事佬般的角色,他比张居正强的一点是,他能正确认识文官集团自身的矛盾之处,文官们口头上的仁义道德是他们阳的一面,自身的私欲是他们阴的一面,很少有人只具有其中的一面,所以他既倡导官员的高尚品德,又能容忍他们为自身利益考虑的小心思,而张居正就忽视了文官们阳的一面,他认为文官们反对改革的原因就只在于损害了自身的利益,所以他宁愿放弃文官集团,转而培养自己的利益共同体,他没有意识到他的改革方案本身的弊病以及对某些文官的精神鼓励可以一定程度上弥补利益的受损。
但是,令申时行没有想到的是,他的和稀泥方法也不总能无伤大雅,下面有件事值得一提。万历十五年,辽东巡抚注意到一个建州酋长正在逐渐开拓疆土,吞并附近的部落。他觉察到养虎将要贻患,就派兵征讨,但是师出不利。他认为失败的原因,在其部下开原道参政不照命令行事,而坚持其个人改剿为抚的主张。巡抚就向朝廷弹劾了这位参政,然而朝廷的官员倒挺同情参政,反倒来弹劾巡抚,这时候,我们的和事佬申时行又出来居中调停了,他认为此事不是很重要,没