明孝宗

发布时间:2011-11-06   来源:文档文库   
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简介:
本书是一本关于历史的通俗读物,写给普通读者(初高中以上喜欢历史的人)看的书。因此要注重历史的故事性、典型性、文学性,既要忠实于史实,又要不拘泥于形式,把历史写得让人爱读,爱赏。
说明:编辑视角需找到一组词条中中外历史的异同点进行阐述,字数100字左右。
具体要求:
1. 每个词条2000字左右,上下差距在200字之内。
2. 忠实于史实,并将历史故事化。
3. 每个词条的引入部分是本条之灵魂,要有趣味性、可读性、关联性,要有文采,可引述评价、诗词、故事等,吸引眼球。
4.标题23分别给出了中国史、世界史的写作范围,要拟出适当的标题(尽量避免太长),正文内由几个板块组成:引文+正文(划分为两至三个标题叙述)+板块(编辑视角)一组词条(一个0P)正文内的小标题数要一样。内文中的小标题语言要以轻松为基调,不必循规蹈矩。
5. 每个主题既要独立,又不能与其他部分重复。 6. 避免版权(不能有超过30字从网上原文摘抄) 7.以下为模板:
0P“千古一帝”:秦始皇
骊山素以风景秀丽而闻名,是著名的旅游胜地。然而,让骊山闻名世界的原因并不是它的风景,而是一座“坟墓”,一座皇帝的“坟墓”。此墓规模宏大,约有17个足球场那么大。让世人更加惊叹的是坟墓里面的内容:陶俑8000余件、陶马1300余件、战车百余乘、实物兵器数万件,以及各种陪葬坑。这些兵马俑显然是在守护坟墓的主人。那么,他们守护的是哪位皇帝呢?
有首《怀古》,很好地诠释了这位皇帝的一生。诗是这样写的:
今日忆秦皇,虎视傲东方。一朝灭六国,功业盖穹苍。
立志平天下,西北驱虎狼。役民数十万,长城起边疆。
欲寻不死药,皇朝二世亡。不见始皇帝,天地一苍茫。
没错,安睡在骊山之阿的这位皇帝正是“千古一帝”秦始皇。
生于异国的君主
战国末期,各国之间的争斗十分激烈。秦是当时的七雄之一,秦昭王采取了丞相范雎“远交近攻”的战略,把进攻的矛头对准了“邻居”韩国和魏国,而对较远的赵国采取联合的政策。当时的惯例,两国要互换人质以示真诚。秦国于是派异人到赵国去做人质,因为他在秦国的地位并不高。异人在赵国过得很艰难,但吕不韦的出现改变了他的命运。
吕不韦是一个十分聪明的商人,在物质生活得到极大满足之后,便梦想着有一天可以权倾天下,再不被人鄙夷。直到遇见异人,他知道自己的机会来了。于是,他带着大批奇珍异宝来到了秦国。凭借巧舌如簧的口才和奇珍异宝的贿赂,吕不韦说服了华阳夫人认异人为子。为了博得出生于楚国的华阳夫人的欢心,异人在吕不韦的授意下,改名为子楚。随后,太子安国君在华阳夫人的劝说下便同意立子楚为储君。一切安排妥当,吕不韦和子楚只需等待回国做太子、继承王位的那一天早点到来。



为了更好地笼络子楚,吕不韦还送给子楚一个擅长歌舞的美女赵姬。不久,赵姬给子楚生下一子,就是后来的秦始皇。因为他出生在赵国,所以姓赵;又因为是生在正月,所以取名为正,后来改为政。直到回到秦国,他才改成国姓嬴。
就在嬴政刚出生不久,秦国和赵国便由盟友变成了敌人。秦国派大军围攻赵国,赵国便以杀死子楚为要挟。这时候,还是吕不韦用重金贿赂了守城门的官员,子楚才得以逃出邯郸城。嬴政和母亲赵姬在外祖母家的掩护下,才逃过了杀身之祸。
六年后,秦昭王死,安国君即位,即秦孝文王,华阳夫人被立为王后,太子自然就是子楚。此时,秦国和赵国的关系又恢复为“盟友”,嬴政和母亲也得以回到秦国。秦孝文王在位的时间很短,为父服丧一年后正式即位,然而仅仅当了三天君王便死了。子楚顺利即位,是为秦庄襄王。吕不韦做了相国,还被封为文信侯。赵姬被立为王后,嬴政被立为太子。然而,子楚在位的时间也不长,仅三年便死去了。于是,公元前247年,年仅13岁的嬴政便登上了秦王的宝座。但是,由于他尚且年幼,国家政事实际上一直由吕不韦和赵太后掌管着。 嬴政22岁时,依照秦国的旧制,举行加冠礼,正式开始亲政。在此之后,他用了不到十年的时间,先后灭掉了韩国、赵国、魏国、楚国、燕国、齐国六国,统一了中国。

创皇帝之人
平定六国之后,嬴政让大臣们讨论他的称号。有人主张用“帝”,有人主张用“皇”这主要来自远古的传说“三皇”“五帝”嬴政认为自己的功劳高过了三皇五帝,应将“皇”和“帝”连起来,称作“皇帝”。因为他是第一个称皇帝的人,所以自称“始皇帝”。意思是自己死后皇位传给子孙时,后继者当沿称二世皇帝、三世皇帝,以至万世。秦朝的建立标志着我国第一个封建王朝开始了。
秦始皇集军政大权于一身,每天日理万机,白天审理案件,晚上批阅公文,而且还给自己定了工作量:每天必须批完一石公文才能休息。在当时,一石是120斤,相当于现在的60斤。
为了有效地管理国家,秦始皇吸取了战国时期各国官职设置的经验。在中央,他设立三公九卿,帮助自己处理政务;在地方,他采纳丞相李斯的建议,实行郡县制。此外,他还统一了文字、度量衡和货币,为全国的文化、经济交流和发展做出了十分重要的贡献。 秦王朝刚刚建立时,面临着严重的内忧外患。北面的游牧民族匈奴不断骚扰秦朝边境,为了抵御匈奴的入侵,秦始皇下令在六国长城的基础上,修建长达万里的秦长城。在国内,由于长年的战乱,经济颓败,而秦始皇还要修建宫殿和陵墓,所以,秦始皇向国民征收很重的赋税。另外,因为国民大多数都是前六国的遗民,所以秦始皇颁布了一系列严酷的法律来约束他们。这引起了众多士人的不满,他们纷纷指责秦始皇。秦始皇非常愤怒,于是在李斯的建议下,开始残忍地捕杀士人,并下令烧毁除《秦记》以外的所有史书,民间只允许留下关于农业、卜筮和医药的书籍,想借此控制人们的思想。这就是著名的“焚书坑儒”事件。 秦长城修完后,匈奴没有再次入侵,人民“安居乐业”,宫殿顺利建造,似乎一切都在秦始皇的掌控之中。直到有一天,他看到镜中自己斑白的头发,才意识到自己老了。他开始慌了,便派人去蓬莱寻找长生不老之术。可是,世上哪有什么不老之术,去寻方之人因此再也不敢回来。
公元前210年,秦始皇死于第五次东巡途中,结束了他充满争议的一生。



印度的“无忧王”:阿育王
所有的人都是我的孩子。对我自己的孩子,我希望能向他们提供在此世和彼世的全部福祉,因此,我也希望向所有的人提供同样的福祉和幸福。
——阿育王

佛教经典里有这样一个传说,释迦牟尼和阿难在王舍城乞食,路遇两个小孩在大路中央用沙土建造他们的城堡。其中一个小孩看到释迦牟尼的庄严之相后非常高兴,便捧起一捧细沙放到释迦牟尼的钵中,说道:“这是我献给您的米饭!说完还认真地合掌礼敬。释迦牟尼点头微笑,同时身体放出一道光,这道光绕佛三匝后入佛左掌。阿难问释迦牟尼:“您微笑和放光是什么缘故呢?”释迦牟尼回答:“在我入涅槃百年后,此儿将生在波吒利弗多城,并取名阿输迦。他将会成为四分的转轮圣王,信乐佛法,造八万四千佛塔来弘扬佛法,普渡众生。”这里所说的“阿输迦”便是后来统一印度的阿育王。
为了王位:杀
阿育王出生时长得十分漂亮,父亲宾头娑罗王很高兴,就给他取名为阿输迦,为无忧之意,故又称无忧王。然而,阿输迦一天天长大,他的相貌却发生了180度的变化。宾头娑罗王对他也失去了宠爱,甚至开始讨厌他。失去宠爱的阿输迦性格变得非常乖戾,但他却十分聪明,练就了一身好本领。阿输迦能力越强,他的兄弟们就越讨厌他,甚至希望他早点死去。 正在这时,北方的旦叉始罗城发生叛乱,宾头娑罗王让阿输迦前去镇压,但是分配给他的军队物资装备极差,事实上就是想让他去送死。不过阿输迦凭借天生的领袖才能,很容易就平息了叛乱,并得到了当地人的爱戴,进而成为当地的总督。然而更神奇的是,阿输迦争取到了宾头娑罗王身边重臣的支持,帮助他在宾头娑罗王去世前回到了都城。当时,宾头娑罗王已经决定将王位传给太子修私摩。阿输迦便设了一计,先是假传宾头娑罗王的命令,将修私摩引到了外地。然后阿输迦对父亲说:“若我命中应当做国王的话,就让天人给我戴上天冠吧。”当时天人就把天冠戴在了他头上,宾头娑罗王被气得呕血而死。
宾头娑罗王死后,阿输迦开始大肆铲除异己。被他杀掉的人不仅有大臣,还有他的兄弟们,甚至连他看不顺眼的无辜宫女也被他残忍地处死。据说他还专门挑选最凶恶的酷吏去设立“人间地狱”来残害百姓。他觉得只有通过杀戮才能立下威严,他的王位才能坐得稳。由于阿输迦的残暴,民间悄悄流传着“旃陀阿育王”(残暴的阿育王)的说法。经过4年的残酷拼杀,阿育王终于安心登基,举行了灌顶仪式(即印度当时的登基仪式)
苦海无边,回头是岸
阿育王是一位嗜血的皇帝,不会因为他已经坐上王位便停止杀戮。因此,他登基后发动了一系列战争,曾征服过湿婆国、羯陵伽国等。其中,规模最大的一次当属公元前261年远征孟加拉海岸的羯陵伽国的战争。征服了羯陵伽国后,孔雀王朝基本上完成了统一印度的辉煌事业。阿育王的统治也达到了顶峰。
然而,阿育王却停止了征战的脚步。他被堆积如山的尸体和汇集成河的鲜血所震撼,经这样说道:15万人作为俘虏被带走,10万人被杀死,许多倍于这个数字的人死去。——为诸神所爱的羯陵伽的征服者,现感到很懊悔,感到深深的悲伤和悔恨,因为征服一个以前


未被征服过的民族,包含着屠杀、死亡和放逐。即使那些躲过灾难的人,也由于他们始终热爱的朋友、熟人、同伴和亲属所遭遇的不幸而极度痛苦。因之,所有的人都承受着不幸,而这,使国王的心情十分沉重。
阿育王心情沉重,无法释怀。于是,他去拜访佛教高僧优波毯。多次长谈之后,阿育王终于被感召,决心皈依佛门,彻底改变他残暴的统治策略。
首先,阿育王宣布他将不再主动发动战争,即使迫不得已应战也将尽量减少伤亡。其次,他宣布佛教为国教,将他的诏令和“正法”的精神刻在全国的崖壁和石柱上,这就是著名的“阿育王摩崖法敕”和“阿育王石柱法敕”。他倡导的“正法”,多为一些道德方面的律令,例如孝敬父母、为人诚实、待人宽容等,他自己也身体力行。这些“正法”的内容体现了佛教的基本精神,也包含了阿育王本人的统治需要。然后,阿育王向佛教僧团捐赠了大量的财产和土地,还在全国各地兴建佛教建筑,据说总共兴建了八万四千座佛塔。最后,为了消除佛教不同教派之间的争议,阿育王在华氏城举行佛教大结集,驱除了外道,整理了经典。外,阿育王还不断向边陲地区和周边国家派遣包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教,东至缅甸、斯里兰卡,西到埃及、叙利亚等地,都有他们的足迹。这是佛教走出印度,成为世界性宗教的开始。
由于阿育王后来的幡然悔悟,并且积极爱护人民,维护佛教,所以他被世人尊称为“护法名王”公元前236年,“护法名王”阿育王离开了他的子民。孔雀王朝在他死后只延续了半个世纪便告终了,印度又重新陷入了分裂割据的局面。
编辑视角
秦始皇与阿育王,一个是统一中国的“千古一帝”,一个是统一印度的“护法名王”,都在前几代君主的基础上,东征西伐,南征北战,都嗜血成性,杀人如麻,终以百万尸骨换来了千古帝业。但是,阿育王在统一印度之后,幡然悔悟,并在佛教高僧的感召下信仰了佛教,终生致力于佛教的大力弘扬及人民的幸福建设。然而,秦始皇在统一中国之后,其残暴秉性不仅没有收敛,反而更加放纵。徭役的增加、焚书坑儒、一心求仙都是他凶残暴戾的具体表现。也许是因为中国自古就缺少宗教信仰,才导致了秦始皇与阿育王之间有如此大的差别吧。

按以上的要求和体例,试写本条目。 0P1487年,明孝宗
明朝有这么一位皇帝,他没有朱元璋的独断专行,而是海纳百川;他没有朱棣的粗暴野蛮,而是平易近人;他没有其他皇帝的喜新厌旧三宫六院,而是柔情似水始终如一。他就是明朝的第九位皇帝—明孝宗朱祐樘。 九死一生的童年
对于一般人而言,生在富裕的家庭是相当幸运的更何况朱兄生在帝王之家,但他的童年不仅没有快乐幸福,而是如履薄冰更是九死一生的。时光隧道把我们带到了明成化年间,像乾隆皇帝六下江南,在忧国忧民考察民情的同时不知留下多少儿女情愁一样,我们的朱见深(朱祐樘之父)同志也是有过之而无不及。 在一个阳光明媚白云飘飘的下午,我们的朱见深同志突然有了闲情逸致想到国家图书馆


充实一下自己。当他刚踏入国家图书馆的那瞬间他止步不前了,一个年轻貌美的女子充满了他的眼球,这位女子就是纪氏(朱祐樘之母)
俗话说侯门深似海,朱祐樘的出生真是没选对时间。此时此刻在这个令人窒息的皇宫,有一双眼睛时时刻刻地盯着后宫包括整个皇宫女人的肚子这个可怕的人就是万贵妃(朱见深同志的最爱)。在这个以子为贵的时代,在这个充满血腥硝烟的场所,一场杀戮不可避免。就像武则天说的我不杀人可能我就会死在他人的屠刀之下一样,万贵妃随时高高举起手中的斧头砸向每个“大腹便便”的女子身上。所以纪氏能保住自己的孩子并能顺利生下来逃过万贵妃的火眼金睛是多么的幸运多么的苍天保佑。吉人自有天相,不过朱祐樘剩下的日子可并不好过。在他认回了自己的父亲的那刻起就宣判了他母亲的死,世界上最爱他誓死保护他的那个人到了另一个世界。
从小失去母亲是多么的可悲,更何况他本人也至于水深火热之中,随时有掉脑袋的可能。万贵妃随时会挥来屠刀,朱祐樘的日子真是如履薄冰朝不保夕。可能他的历史使命还没完成,可能是老天的特别眷顾,他每次都能逢凶化吉。可能上苍都要造就这么一位伟大的皇帝,他干出一番丰功伟绩来,铸造一个辉煌的时代,事实证明他也没辜负上苍的期望。 柔情似水,始终如一


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