《离 骚》
第一章 《被贬》53行
一、《屈原引路》 （1）出身、志向、努力。1至8共8行；
（2）推行美政的必要性。9至18共10行；
帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。我是古帝颛顼（高阳）的子孙，我的父亲叫伯庸摄提贞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降jiàng。我生于寅年寅月寅日，即楚宣王三十年正月七日（公元前339年）皇览揆kuí余初度兮，肇zhào锡cì余以嘉名：父亲观察衡量我的生辰，开始赐给我一个美名：名余曰正则兮，字余曰灵均。把我的名取为正则，并把我的字叫作灵均纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能tài（“能”通“態”“ 态”的繁体字，意为形态）。我天生就有许多内在美德，又不断加强后天的修养扈hù江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。我披挂着香草江离与芷草，还把秋兰结成绳作为装饰汨yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。时光如逝水令我跟不上，年岁不等我令我心慌朝搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽洲之宿莽。早晨我在山坡上采集木兰，晚上我在小洲上采取宿莽日月忽其不淹兮，春与秋其代序。光阴速逝不停留，春去秋来，以次相代惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。我想到草木逐渐零落，恐怕君臣年老力衰不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。何不乘国盛民强之时,抛弃这些腐败制度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！让我们乘上骏马驰骋吧!来吧，我在前面引导开路!昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。从前禹汤文王德行完美，所以群贤会集在他们那里杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙huì茞chǎi！他们不但用纯香蕙苗式的人物,也用直言急谏如椒桂之臣，彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜为人光明正大，以正道治理国家何桀纣之昌披兮，夫唯快捷以窘步。夏桀殷纣何等猖狂，想走捷径而误人歧途惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。结党营私的小人苟且偷安，他们的前途暗淡而无光岂余身之僤dàn殃兮，恐皇舆yú之败绩！难道是我害怕遭殃?我怕的是国家灭亡
二、《屈原被屈》 （3）改法失败经过及原因。19至35共17行； （4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。我匆忙奔走，跑前跑后，希望君王赶上前王的足迹荃quán不揆kuí余之中情兮，反信谗以齌jì怒。君王不了解我的内心真情，反而相信谗言对我大发雷霆余固知謇謇jiǎn之为患兮，忍而不能舍也。我本来知道直言会惹祸，想忍而不能忍也指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。我指苍天为我作证，一切都为了王上的缘故[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！] 初既与余成言兮，后悔遁而有他。当初你与我有约在先，后来却翻悔而另有打算余既不难夫离别兮，伤灵修之数shuò化。我既不难于与王上离别，只是伤心王上变化无常余既滋兰之九畹wǎn兮，又树蕙之百亩。我既种了九公顷的春兰，又栽了百亩秋蕙畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。一畦一畦地种上香草留夷和揭车，还把香草杜衡与白芷套种其间冀枝叶之峻茂兮，愿俟sì时乎吾将刈yì。我希望它们枝繁叶茂，以便届时我将它们收刈虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。它们虽然枯萎，也无伤大体，我哀叹众花（群贤）腐败，众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。大家争先恐后往上爬，利欲薰心，贪得无厌羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。他们宽恕自己而对人猜忌，他们勾心斗角而互相妒嫉忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。他们乱奔乱走，争权夺利，这些东西都不是我所追求的，老冉冉其将至兮，恐修名之不立。我只觉得老年将至，恐怕美名建立不起朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。早晨我饮木兰的露滴，晚上我用秋菊的花瓣佐餐苟余情其信姱kuā以练要兮，长cháng顑kǎn颔hàn亦何伤。只要我的情感坚贞不移，形容憔悴又有何妨掔lǎn木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。我用木根编结芷草，又把薜荔（香木）之花蕊贯穿起来矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚shǐ。我拿肉桂枝条编结蕙草，还把胡绳（香草）搓成美丽绳索謇qiān吾法夫前修兮，非世俗之所服。我要效法古代的圣贤，这是凡夫俗子做不到的虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。我虽与当今的人不合，但愿遵循古圣彭咸的遗教（注：彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我一面擦泪一面长叹，哀叹人民生活多灾多难余虽好修姱以鞿jī羁jī兮，謇qiān朝zhāo谇cuì而夕替。我虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职既替余以蕙huì纕xiāng兮，又申之以揽茞chǎi。他们既诽谤我佩带蕙草，又指责我采集苗兰亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这原是我一心追求的理想，虽然死九次我也不后悔怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。我埋怨王上太肆无忌惮，始终不考虑人民的情感众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。众女（诸臣）嫉妒我的美貌（才德），造谣诬蔑说我放荡不羁固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩而改错。庸俗之人本来就善于投机取巧，他们违反规矩，改变措施，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背标准，追求邪曲，争着取悦于人成为法度忳tún郁邑余佗chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。我忧愁抑郁失志无聊，现在我多么孤独穷困!宁溘kè死以流亡兮，余不忍为此态也。我宁愿马上死去魂离魄散，也不愿采取这种态度取悦于人鸷zhì鸟之不群兮，自前世而固然。雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这样何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安？方与圆怎能互相配合?志向不同怎能彼此相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。只好暂时委屈心志，抑制感情，忍受责怪，容忍咒骂伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白，死于直道，这本是前圣所称道
第二章 《反思》38行
一、《屈原不屈》 （5）失败后自我反思。54至65共12行；
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。我后悔没有仔细观察道路，长久站立后我又反回回朕车以复路兮，及行迷之未远。我调转车子走回原路，趁我迷途还不太远的时候步余马于兰皋gāo兮，驰椒丘且焉止息。我牵着马在滋生兰草的水边漫步，跑上椒木林立的小山稍事停留，进不入以离lí尤yóu兮，退将复修吾初服。我进仕未成反遭怨尤，不如退休重修旧服制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。我把菱叶制成上衣，并把荷花织就下裳不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人了解我也就算了，只要我的感情真正芳洁高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。我把帽子高高戴上，又把佩带增得长长芳与泽其杂糅róu兮，唯昭质其犹未亏。芳洁（贤士）与污垢（佞臣）混杂一起，只有纯洁品质不会腐败忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头纵目远眺，将往观四面遥远的地方佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。我佩戴五彩缤纷华丽服饰，它散发出浓烈的芳香民生各有所乐兮，余独好修以为常。人们各有自己的爱好，我独爱好修饰，习以为常虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽粉身碎骨我也不会改变，难道我的心会受到惩罚?
二、《屈原被冤》（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）66至71共6行
女嬃xū之婵媛兮，申申其詈lì予，姐姐对我关心备至，再三给我劝戒曰： 「鲧gǔn婞xìng直以亡身兮，终然夭乎羽之野。她说：鲧（禹父）太刚愎以致身亡，终于被杀死在羽山郊野汝何博謇而好修兮，纷独有此姱kuā节？你直言不讳而好修饰，还独有许多美好节操薋cí菉lù葹shī以盈室兮，判独离而不服。」你满屋堆积淡竹叶和苍耳，却与众不同，不屑佩戴众不可户说兮，孰云察余之中情？众人不可能挨户来劝说，谁会来考察我们的内心?世并举而好朋兮，夫何茕qióng独而不予听？世人都爱结党营私，互相标榜，你为何孤独而不听我的话?
三、《屈原说理》 （7）评理及激奋抒情。72至91共20行
依前圣以节中兮，喟kuì凭心而历兹。我按前圣教导，节制内心，我叹息愤懑以至如今济沅、湘以南征兮，就重chóng华而陈词：我向南远征渡过沅水和湘水，我要向虞舜（重华）慷慨陈词：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。夏启从天上偷得九辩与九歌，他寻欢作乐放纵自己不顾难以图后兮，五子用失乎家衖xiàng。他看不到困难也不考虑未来，因此武观（启之子）发动叛乱羿淫游以佚畋tián兮，又好射夫封狐。后羿溺于游乐爱好打猎，特别喜欢射击大狐狸固乱流其鲜xiǎn终兮，浞zhuó又贪夫厥jué家。本来淫乱之徒没有好下场，羿相寒浞又贪恋他的妻室浇ào(又名奡)身被服强圉yù兮，纵欲而不忍。寒浞之子浇（ao）身强力壮，纵欲而不知节制，日康娱而自忘兮，厥qué首用夫颠陨。每天寻欢作乐忘记自己，所以他的脑袋落地夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。夏桀违背常规，于是在遂地遇到灾难后辛之菹zū醢hǎi兮，殷宗用而不长。殷纣王把好人剁成肉酱，殷朝天下因此不久长汤、禹俨而祗zhī敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹严肃而恭敬，周文王讲究道理，一点不差，举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。他们选拔贤才，任用能人，遵循准则不偏不倚，天无私阿兮，览民德焉错辅。皇天对一切都公正无私，见有德之人就安排辅助夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。只有古代德才兼备的帝王，才能亨有天下瞻前而顾后兮，相观民之计极。我回顾过去，瞻望将来，我观察做人的根本道理，夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？哪有不义的事可以去干，哪有不善的事可以去从阽diàn余身而危死兮，览余初其犹未悔。我虽面临危险和死亡，但决不后悔我当初的决策不量凿záo而正枘ruì兮，固前修以菹zū醢hǎi。不衡量凿眼就削正榫头，这正是前代贤人遭殃的地方曾歔xī欷xū余郁邑兮，哀朕时之不当。我悲泣，我抑郁，哀叹自己生不逢时揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪láng。我拿柔软的蕙兰擦眼泪，滚滚热泪沾湿了我的衣襟
第三章 《再试》38行：
一、《屈原叩天》 （8）上叩天门（直接找楚王）。92至107共16行；
跪敷衽rèn以陈辞兮，耿吾既得此中正。我敞开衣襟跪着陈辞，我心里明白已获得中正之道驷sì玉虬以桀chéng(同“乘”)鹥yì兮，溘埃风余上征。我驾着玉龙乘着凤车，迅速地乘着尘风飞上天空朝发轫rèn于苍梧兮，夕余至乎县xuán（同“悬”）圃。早晨我从苍梧（九疑山）启程，晚上我到达县圃（昆仑山）欲少留此灵琐sǒu（同“薮”）兮，日忽忽其将暮。我想在此仙境稍稍停留，太阳很快就要西下暮色苍茫吾令羲和弭mí节兮，望崦yān嵫zī而勿迫。我令羲和（日御）停鞭徐行，遥望崦嵫（日所人山）不急不迫，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。前路漫漫，又长又远，我将在天上人间追求真理饮yìn余马于咸池兮，总余辔pèi乎扶桑。我让马在咸池（日浴处）饮水，把缰绳栓在扶桑（日升处之树）；折若木以拂日兮，聊逍遥以相xiāng羊。我折若木（神树）以挡住太阳，暂且逍遥徜徉一下前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属zhǔ。我叫望舒（月御）在前面作先驱，让风神飞廉在后面跟随鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。并让鸾凤为我在前警戒，雷师告我行装还未具备吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。我命令凤凰展翅飞腾，要日以继夜地飞腾飘风屯其相离lì(同“丽”)兮，帅云霓而来御yà（同“迓”迎接）。旋风聚集起来互相靠拢，率领着云霞前来迎接纷总总其离合兮，斑陆离其上下。云霞在飘风中越聚越多，忽离忽合，五光十色，参差错杂，忽上忽下吾令帝阍hūn开关兮，倚阊chāng阖hé而望予。我令天帝守门人把门打开，他倚靠天门把我张望，时暧ài暧其将罢兮，结幽兰而延伫。天色渐暗，一日将尽，我结着幽兰久立不走，世溷hùn浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。这个世界混乱污浊，善恶不分，人们喜欢嫉妒别人抹煞其长处
二、《屈原求女》 （9）下求美女（走后宫路线）。108至119共22行。
朝吾将济于白水兮，登阆làng风而绁xiè马。早晨我将渡过白水河，登上阆风山把马栓住忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。我忽然回头眺望泪流满面，我哀叹高丘（楚宫）没有贤人（美女）溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。飘忽地到此春宫（帝舍）一游，我折下玉树枝条补充佩饰，及荣华之未落兮，相下女之可诒yí。趁着树上的花朵还未凋落，向宓妃等人馈赠礼物吾令丰隆乘云兮，求宓fú（同“伏”伏羲之女）妃之所在。我命令雷师丰隆驾乘云车，寻找宓妃所在的地方解佩纕以结言兮，吾令謇jiǎn修以为理。我解下佩带束好求婚信，并令蹇修为我做媒纷总总其离合兮，忽纬wěi繣huà其难迁。云彩纷集忽离忽合，很快知道事情乖戾难办夕归次于穷石兮，朝濯zhuó发乎洧wěi 盘。晚上宓妃回到穷石地方，早晨她到洧（wei）盘河洗头发保厥jué美以骄傲兮，日康娱以淫游。宓妃仗着她美貌骄傲自大，成天寻欢作乐放荡不羁虽信美而无礼兮，来违弃而改求。她虽然美丽但却无礼，来，放弃她吧另找别人览相观于四极兮，周流乎天余乃下。我在天上观察四面八方，周游一遍后我就下到人间望瑶台之偃蹇jiǎn兮，见有娀sōng(传说中的古部族名)之佚yì女。我遥望巍峨的玉台，看见有（女戎）（song）国的美女吾令鸩zhèn为媒兮，鸩告余以不好。我命令鸩（zhen）鸟为我做媒，它告诉我那个美女不好雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻tiāo巧。雄鸠鸣叫着飞去为我说媒，我却嫌它轻佻不可靠心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。我心犹豫而怀疑，想自己去又觉得不可凤皇既受诒yí兮，恐高辛之先我。凤凰既已接受帝托付的聘礼，我恐怕高辛（帝）抢在我前面欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。我欲远去而无处停留 ，姑且飘荡逍遥一番及少康之未家兮，留有虞之二姚。趁少康还未成家的时候，而且有虞国有两个公主理弱而媒拙兮，恐导言之不固。媒人软弱笨拙不会说话，恐怕说合的希望不大世溷hùn浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶è。世界混浊，小人嫉贤妒能，喜欢掩蔽人的优点，称道恶事闺中既以邃远兮，哲王又不寤wù。闺中美女深居简出，明智的君王又不觉悟怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？我满怀激情无处发泄，我怎能永远忍耐下去!
第四章 《徘徊》38行
一、《屈原问卜》 （10）问卜及考虑。130至140共11行；索琼茅以筳tíng篿zhuān兮，命灵氛为余占之。我索取灵草和竹片，命令神巫（灵氛）为我占卜「两美其必合兮，孰信修而慕之？他说："两美（贤臣和明君）必须合作，谁真正好修必被人爱慕思九州之博大兮，岂惟是其有女？」想到天下多么辽阔，难道仅仅这里才有美女?"曰： 「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女rǔ(同“汝”)？"劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人而会放弃你呢何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世上何处没有芳草（美人）?你又何必怀念故乡!世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶è？世界昏暗令人眼花缭乱，谁能了解我们的善恶?民好恶wù其不同兮，惟此党人其独异！人们的好恶本不相同，不过这帮小人特别怪异户服艾以盈要yāo（同“腰”）兮，谓幽兰其不可佩。各户都用艾叶挂满腰间，他们却说幽兰不可佩带览察草木其犹未得兮，岂珵chéng美之能当？他们对草木还分辨不清，怎么能正确评价玉器?苏粪壤以充祎wéi兮，谓申椒其不芳。他们用秽土装满香袋，反说香草申椒没有香气"欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。我想听灵氛（神巫）占卜好卦，心里犹豫而怀疑
二、《屈原请神》 （11）求神。141至151共11行； （12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。
巫咸将夕降兮，怀椒糈xǔ而要yāo（迎接）之。巫咸（神巫）今晚将要降神，我带着花椒和精米去接他百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。天上诸神遮天蔽日一齐降临，九疑山上众神纷纷出来迎接皇剡剡yǎn其扬灵兮，告余以吉故。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸告诉我一些吉利故事曰： 「勉升降以上下兮，求矩jǔ矱huò之所同。他说："你应该上天下地，去追求意气相同的人汤、禹俨而求合兮，挚咎gāo繇yáo（皋陶）而能调tiáo（协调）汤禹律己严正，访求志同道合的人，与伊尹（汤臣）咎繇（禹臣）睦相处苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？只要内心善良，爱好修养，又何必用媒人介绍对方?
说yuè（傅说）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。傅说在傅岩(山西)操杵筑土，武丁(殷高宗)用他而不怀疑吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。姜太公曾经摆弄过屠刀，遇到周文王而被任用宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。宁戚敲着牛角唱歌，齐桓公听后认为该用及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。趁我年岁未老，精力充沛，还能有所作为恐鹈tí鴃jué之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」只怕杜鹃叫得太早，使百草不再芬芳何琼佩之偃蹇jiǎn兮，众薆ài然而蔽之。为什么这么杰出的玉饰，人们还要把它掩蔽?惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。唯有这些小人不讲信用，恐怕出于嫉妒而把它摧残时缤纷其变易兮，又何可以淹留？时代纷乱而变化无常，我怎么可以在此久留?兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。兰花和芷草都变得不香，荃草和蕙草也转化为茅草何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？为什么从前的香草，今天都变成了野艾和百蒿?岂其有他故兮，莫好修之害也！难道还有其它缘故吗?不爱好修饰的祸害也余以兰为可恃兮，羌无实而容长。我以为兰花可靠，谁知它华而不实徒有外表委厥qué美以从俗兮，苟得列乎众芳。它抛弃美质而追随世俗，苟且得以列入诸多芳草椒专佞nìng以慢慆tāo兮,樧shā又欲充夫佩帏。花椒专横谗媚傲慢放肆，茱萸又想进入香袋冒充香草，既干进而务入兮，又何芳之能祗zhī？既然他们如此努力钻营，还能散发出什么香气?固时俗之流从兮，又孰能无变化？时俗本来就是随波逐流，又有谁能坚持不变?览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？我们看到花椒兰花都变成这样，又何况野草揭车与江离?惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。只有我的佩饰最为可贵，能保持它的美观直到如今芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬mò（同“末”竭，终止）。香喷喷而不易亏损，直到今天香气还未散尽和调diào度以自娱兮，聊浮游而求女。我的佩玉节奏和谐有调有度，我姑且遨游天下寻求美女（贤达）及余饰之方壮兮，周流观乎上下。趁着我年轻力壮的时候，让我周游上天下地吧!
第五章 《他投》21行
一、《屈原他投》 （13）远去西方投西皇。168至185共18行； （14）全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。灵氛已告我占得了吉卦，我将选个好日子出发折琼枝以为羞兮，精琼爢mí以为粻zhāng。我折下玉树枝叶作为干肉，捣碎美玉作为干粮为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。我用飞龙为我驾车，车上装饰着美玉和象牙何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。离心离德之人怎能同道?我将远走高飞自动离开邅zhān吾道夫昆仑兮，路修远以周流。我把道路转向昆仑山，道路遥远，我继续周游扬云霓之晻yǎn蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。云霞飞扬，遮住太阳，车上玉铃啾啾作响朝发轫rèn于天津兮，夕余至乎西极。早晨我从天河渡口出发，傍晚我到达西边尽头凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。凤凰展翅承负着云旗，有节奏地在高空飞翔忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。忽然我走到这沙漠地带，沿着赤水河缓慢进行麾huī蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。我指挥蛟龙在渡口架桥，命令西方之神把我渡到彼岸路修远以多艰兮，腾众车使径待。前路遥远而多艰险，我传令众车在路旁等候路不周以左转兮，指西海以为期。我经过不周山向左转去，指定西方之海为约会地点屯余车其千乘兮，齐玉轪dài而并驰。我聚集千乘车辆，使玉饰的车轮对齐，并驾齐驱，驾八龙之婉婉兮，载云旗之委wēi蛇yí。我驾着八条龙蜿蜒前进，载着云旗随风招展抑志而弭mǐ节兮，神高驰之邈邈。我控制自己的感情，慢慢前进，让思想高飞，邈无边际奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮yú乐。我奏九歌而舞九韶（舜乐），姑且借大好时光寻欢作乐陟zhì升皇之赫戏兮，忽临睨nì夫旧乡。初升的太阳灿烂辉煌，我忽然看见我的故乡仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。马儿为我怀念仆人为我悲伤，卷曲着身躯不肯前行乱曰：尾声：已矣哉！ "算了吧！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！国内既然无人了解我，我又何必怀念故乡？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！既然不能实现我的政治理想，我将追随彭咸投江！"
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