杜甫在草堂写的诗
发布时间：2021-03-03 来源：文档文库
小
中
大
字号：
杜甫在草堂写的诗
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
那么关于杜甫在草堂写的诗呢 ?让来告诉你吧。 杜甫在草堂写的诗杜甫是世人公认的诗歌 “集大成者，因此获得了 “诗圣的桂冠。
后来无数评论者认为杜甫诗歌代表风格为 “沉郁顿挫，这跟诗人伤 时感事、 敏感多愁的性格分不开， 更与诗人一生颠沛流离、 落魄潦倒， 而又要时时大声疾呼，发出仁者生命的强音有密不可分的渊源。
因此，诗人每一个阶段的诗歌创作，都呈现出风格迥异的特征， 如前期的 “三吏、 “三别、后期诗情锤炼更为老道的代表篇《秋兴八首》 等，每个阶段都有明显的感情特征。
而在成都草堂栖居的将近四年的时间，诗人一共创作了二百四十 多首诗歌，诗中所表现出来的 “水流心不竟的返璞归真的道家思想，恬 淡萧散之情让人倍感亲切。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜，活脱脱仿佛让人看到一个不问人间事 的世外高人，过着遗世独立的隐居生活。
草堂诗是诗人屹立于任情不羁、追求生命自由的境界上之心声， 由于诗人率性、逍遥、旷达心境，使得草堂诗充满了恬淡的艺术美， 显示了独特的艺术魅力。
一、草堂诗中隐逸思想的集中表述 1、闲适自居的恬退之志杜甫是 带着避乱的考虑来到成都的
成都草堂落成之际，安史之乱并未平息。
不仅如此，蜀中军阀也乘机作乱，国家战伐迭起，内外交困，并 无宁日。
诗人面对风雨飘摇的时局，清醒地认识到社会政治的黑暗，想要 一番作为而终不可能， 于是诗人选择了： “天下有道则见，无道则隐 《（ 论 语.泰伯》 ）。
他在为自己的选择走一条不同于寻常的道路时，诗人于《堂成》 所表现心境是欣喜而明丽的： “背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比杨雄宅，懒惰无心作《解嘲》 。 诗中写到了草堂的规模、样式，草堂前后的景色充满了活泼的生 机，诗末，作者还借杨雄自况。
由陇右至成都的途中，杜甫也一再申诉自己厌倦了礼仪缛节和功 名羁绊，意欲回归自适本性的生活： “疏懒为名误，驱驰丧我真。
（《寄张十二山人彪三十韵》 ）、 “平生懒拙意，偶值栖遁迹 （《发同
谷县》 ）也表明了诗人放弃了济世的理想，服从自己内心的召唤，过一 种心灵自由的生活。
草堂的建成，不仅结束了诗人漂泊不定的生活，其清幽静谧的环 境更为杜甫的恬退归隐提供了实践的理想场所。
杜甫之所以卜居在此，原因就是 “已知出郭少尘事 （《卜居》 ）、渐 喜交游绝，幽居不用名 （《遣意二首》其一 ），在这里，诗人 “幽偏得自 怡（《独酌》 ），再也不用为政局的迷雾而彷徨，所以能拥有淡泊的心态 和轻松闲适的心情，享受眼前的田居生活： “莫思身外无穷事，且尽生 前有限杯 （《绝句漫兴九首》 ）因为杜甫居住的草堂，远离世俗烟尘，诗
人终于可以静下心来听来自大自
然的美妙音符，加之诗人的心态是喜 悦而恬淡的，他的笔下出现了即使是四月梅雨季节阴冷潮湿的天气： “茅茨疏易湿，云雾密难开。
（《梅雨》 ）。
诗人却能一扫凄清阴冷的气氛，情怀高迈地表达了自己的想象， “竟日蛟龙喜，盘涡与岸回 （《梅雨》 ）。
展现了“檐影微微落，津流脉脉斜。
的傍晚清幽的诗景。 诗中白云、茅茨、檐影、流水等美好景物一一在作者笔下呈现。 一派恬静、优美而适意的景象，让诗人在大自然的怀抱感到满足 而自在，诗人那颗在世俗中挣扎痛苦的心终于获得了宁静。
“新添水栏供垂钓，故著浮槎替入舟。 焉得思如陶谢手，另渠述作与同游。
表达了诗人向往陶渊明那样归依田庐的生活， 诗人在精神上亲近
躬耕的陶渊明，使得草堂诗明显的流露出陶诗的旨趣。
2、淡然物外的 “天人观杜甫在成都草堂的诗歌创作，完全是在心
境淡泊的情况下完成的
杜甫本是积极入世的儒家诗人， 无论是在旅食京华的十年悲辛中， 还是在战乱的生死未卜中，他都始终许身社稷，未曾丢掉浮名羁绊。
但草堂栖幽后，杜甫像变了个人似的，慷慨济世的心忽然变得淡 泊、闲散起来。
他在诗中一再陈述自己的疏懒， “无人觉来往，疏懒意何长 （《西 郊》 ）;连衣裳也懒得讲究： “草深迷市井，地僻懒衣裳 （《田舍》 ）。
在《屏迹三首》重诗人甚至自绘了一副幽栖懒意图： “晚起家何事，
无营地
转幽。
竹光团野色，合影漾江流。 失学从儿懒，长贫任妇愁。 百年浑得醉，一月不梳头。
《杜诗言志》评曰： “夫充无事无营之极致，则虽儿之失学，妇之 愁贫，一皆置之不道。
而百年之间，惟知戴雨露生成之恩，以自全其天年。 浑如醉乡之无荣辱，尚何修饰之文为耶 ?虽蓬垢终日可也。 使隐居者真能若此，斯可谓真隐。
而岂绝物鸣高者之所可拟耶 ?杜甫决定退隐了，就要淡泊明志，真 要过隐逸的生活了。
在《独酌》一诗中，诗人更言明自己已经完全放弃了做官的欲望： “薄劣惭真隐，幽偏得自怡。
本无轩冕意，不是傲当时。
草堂成了他效仿陶渊明追求桃花源生活的一种理想生活追求，只 是陶渊明的桃园是在现实之外的，而杜甫的草堂是在现实之中的，这
