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发布时间:1714575386 来源:
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氓
主备人:黄学平
参与人:史秀红
王少娴
刘若坤
霍燕峰
教学目的:
1
、
学习《诗经》的有关常识。
2
、
通过反复诵读了解《氓》、理解情节和主题。
3
、深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。
教学重点难点:
1
、通过诵读,理解诗歌的叙事情节是本课教学的重点;
2
、掌握《诗经》的艺术特色、在课文基础上更广泛地了解《诗经》是本课
教学安排:
三课时
教学方法:
诵读法、点拨法结合学生的自主讨论。
第一课时
一、导入。(
2
分钟)
大家知道,在东西方文学发展史上最先出现的成熟的诗歌作品的代表有哪些
吗?
明确:《荷马史诗》、《诗经》。
虽然东西方的文明在自己不同的发展轨道上走出了相互区别的轨迹,但在世界
文明的源头,最先出现的文学样式都不约而同的选择了诗歌。中国一向被称作是诗
的国度,从先秦开始,到辉煌的唐诗、宋词、元曲,再到当下的现代诗。我们在诗
歌所营造的意境中沉醉了上千年。今天我们便溯源而上,去领略我们祖先最早的诗
歌作品《诗经》。
二、文学常识介绍。(
10
分钟)
中国文学的产生可以一直上溯到文字产生以前的远古时期。原始的神话传说
和歌谣,在人们口头代代流传,经过漫长的时间,才用文字记下一鳞半爪。而在那
个时代,诗歌一直是和舞蹈和音乐相结合的。诗、舞、乐的结合升起了中华文明灿
烂长河中的第一面风帆。最早的诗歌如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》:“断竹,
续竹,飞土,逐宍。(宍古肉字)”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程,语言
古朴,但已经具有韵律,显然是一首十分古老的歌谣。在这种记叙真实事件的风格
影响下,我国的第一部诗歌总集《诗经》被孕育而出。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称“诗三百”,共有
305
篇,
另有6篇笙诗,有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最
后编定成书,大约在公元前6世纪。产生的地域,约相当于今陕西、山西、河南、
河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士,绝大
部分已不可考。儒家学说兴盛之后,成为《五经》之一。
作为最早的诗歌作品,在谈论到它的时候,我们往往会说到诗经“六艺”,便
是“风、雅、颂、赋、比、兴”。那位同学可以结合自己预习的情况介绍一下?
明确:“风、雅、颂”是《诗经》的体例类别。《诗经》中的诗最初都是乐歌,只
是由于古乐失传,后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。风即音乐曲
调,国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风
160
篇包括周南、召南、
邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、
豳风。周南、召南、豳都是地名,王是指东周王畿洛阳,其余是诸侯国名,十五国
风即这些地区的地方土乐。“雅”即正,指朝廷正乐,西周王畿的乐调。雅分为大
雅和小雅。大雅31篇大部分作于西周初期,小部分作于西周末期,小雅共
74
篇,
除少数篇目可能是东周作品外,其余都是西周晚期的作品。大雅的作者,主要是上
层贵族;小雅的作者,既有上层贵族,也有下层贵族和地位低微者。颂是宗庙祭祀
之乐,许多都是舞曲,音乐可能比较舒缓。周颂
31
篇,鲁颂4篇,产生于春秋中叶
鲁僖公时,商颂5篇,大约是殷商中后期的作品。从内容上主要是祭歌、娱神和对
祖先的赞颂。
《诗经》的内容大多涉及祭祖颂歌、周族史诗、农事、燕飨、怨刺、战争徭役、
婚姻爱情等等。
三、诵读鉴赏。
全体同学齐读《氓》。
1
、事件发展
提问:在预习的基础上,那位同学可以复述一下这首叙事诗所记叙的事情?
明确:《卫风·氓》是一首叙事诗,以第一人称“我”的口吻,讲述了一位女子被
丈夫氓抛弃后,回忆当初恋爱、结婚及婚后的遭遇,诉说了自己对不幸婚姻的痛苦
悔恨之情,并最终与丈夫决绝的经过。
热恋——结婚——被弃——分手
指导诵读:
明确了这个过程,在诵读时就要读出感情来。诗中有几句最能集中展现女子的内心
世界,我们可以通过朗读时的节奏快慢、语气轻重、语调高低,来读出情感,读出
韵味,读出个性。
热恋:“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。
”此句写作于女子的恋
爱时期,朗读时我们可以在头脑中再现一副画面:旷野郊外,废墟墙头,有位姑娘,
翘首期盼,不见爱人,焦急烦躁,泪花飞溅;爱人突现,欣喜若狂,手舞足蹈,高
声欢呼。好一位纯真烂漫,一往情深的女子呀!时哭时笑,时恼时喜,所以前句要
读的慢重低,后句要读的轻快高,女子对爱情的痴情陶醉,一读了然。
婚后:“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,
至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。”
一段文字,十个短句,“矣”字出
现达六次之多。
一“矣”传万情,
读法各不同。
这段文字写的是女子回忆婚后生活,
贫苦而艰辛,沉痛而压抑。
“三岁为妇,靡室劳矣。”女子开始倾诉,一吐苦水,
生活艰辛劳累,起调“矣”字宜重而缓。“夙兴夜寐,靡有朝矣。”日复一日,年
复一年,岁月的碾盘碾过了一遍又一遍,而女子的生活却丝毫无改变,怨情顿生,
“矣”字语气加重,语调升高。付出若有回报,也可算作一种安慰,但女子得到的
又是什么呢?“言既遂矣,至于暴矣。”是拳脚相加,是家庭暴力。是女子有过错
吗?“女也不爽。”错在谁?男子。是“士贰其行”,“二三其德”。付出无数却
无回报,没有过错反遭遗弃,女子内心由怨生恨,“矣”字语气更重,语调更高。
丈夫已背叛感情,若能从亲人那里得到一点同情也可算作一种补偿,但是回到娘家
之后,迎接她的却是“兄弟不知,咥其笑矣”。为何她的兄弟不去找氓算帐,反倒
讥笑自己的同胞姐妹?因为
2600
年前的奴隶社会里,男子“二三其德”是正常的,
女子无能被弃才是遭人讥笑的。爱情已丢失,亲情也难寻,女子的情感由恨转而为
悲。感情抒发达到高潮,朗读时“矣”字高重到了极点,可谓大方悲声。静下心来,
反思这段无望的婚姻,感慨万千,陷入沉思,情绪也由激动转为平静,“矣”字语
气趋为平缓、低沉。
分手:
反是不思,
亦已焉哉!
文章收尾时,
以此句为结,
起到了震撼人心之用。
恋爱已成往昔回忆,婚变恰如黑色深渊。女子想起当年的“言笑晏晏”“信誓旦
旦”,目睹当前的“反是不思”“二三其德”,真是恍如隔世呐。
“反是不思,亦
已焉哉!
”一个感叹号,
包含了多少的感叹呀!
痛苦、
伤心、
绝望、
无奈、
怨恨„„
该何去何从呢?既是弃妇,
不能再做怨妇了,身处
2000
年前的这位女子,
主动喊出
“算了吧”,
果断地从感情的漩涡中退身而出,
这需要多大的勇气呀!
冷静而觉醒、
坚强而果断。
百感交集化为一句话,
更多出了一份坚强,
朗读时此句宜读的高而重。
2
、人物形象
通过诵读我们理清了诗歌的叙事思路,也对诗歌中的任务有了一个大体的了解,那
么我们来看看诗中的人物形象是怎样的。
提问:全诗有几个人物?
明确:两个,氓、怨妇。
提问:用诗歌的原句归纳出他们的性格特征?
明确:怨妇——勤劳
“靡室劳矣”,痴情“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑
载言。
”,坚强“亦已焉哉”
氓——三心二意、始乱终弃、狡猾残暴、用情不专、贪恋美色
对全诗的人物和情节有具体的了解之后,我们来讨论一下为什么自由恋爱竟以悲剧
收场?
明确:
1
、这场悲剧应该由女主人公买单。她不识人,人家一求婚,她就答应了,迫
不及待地把自己嫁出去。头脑发热,没有心计。
2
、这与社会背景有关。奴隶社会里
女子地位低,完全是男人的奴隶。她们嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个流氓就随流氓了,
没有严密的法律制度去维护她们的权利。所以说一个女人的悲剧是社会的悲剧。
3
、
这故事中对立的双方就是两个人,女子固然轻信,但是,根源是在那男子身上。这
家伙整天游手好闲,文中也没交代他的工作,估计是拈花惹草去了。诗句“二三其
德”很能说明问题。应该让氓承担全部责任。(调动学生发散思维)
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/b48bad330912a216147929f9.html
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