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发布时间:2023-10-29 13:16:18 来源:
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三浦绫子与远藤周作的基督教文学之比较
[
摘
要
]
基督教文学是日本近现代文学中不可或缺的一部分,三
浦绫子和远藤周作是日本现代基督教文学的代表作家。三浦绫子发
表了《冰点》
《续冰点》
、
《泥流地带》
《续泥流地带》及《自我构图》
等代表作,阐述了基督教的“罪”
、
“赦”等主题。远藤周作发表了
《白种人》
、
《沉默》及《海与毒药》等代表作,为日本信仰文学的
先驱,其作品关注人性和道德并含有其独特的神学思考。三浦绫子
与远藤周作都将基督教作为主题,追求神的爱与人类的本质。但是
二者在基督教文学创作过程中到底有什么区别呢?本文将以三浦
绫子的《冰点》
《续冰点》
、远藤周作的《沉默》为中心具体分析两
者基督教文学的不同。
[
关键词
]
三浦绫子;远藤周作;创作目的;偶像崇拜;罪的理
解
三浦绫子(以下简称“三浦”
)在一九六四年凭借小说《冰点》
赢得朝日新闻悬赏小说大奖,从而蜚声文坛。三浦忠实地信仰神,
其从庶民的试点出发,围绕“罪”
、
“赦”
、
“生存”
、
“自私”等问题,
将人性的丑陋及神的爱深刻地描述了出来。
远藤周作
(以下简称
“远
藤”
)在一九五五年凭借小说《白种人》获得芥川文学奖。远藤创
作了大量基督教作品,其作品中渗透着对人生、社会、历史的深刻
思考和沉重拷问,为战后“第三新人派”作家。
首先,就两人文学创作的目的进行分析。三浦与疾病抗争多年,
受到基督教的感化而入教,自此三浦一生忠实地信仰神,并从信仰
中得到爱与生存的勇气。
“不管是写什么,只要将神的爱传达出去
就好了”
,由此可见,三浦一生是为向世人传播基督教的福音而创
作基督教文学。而远藤是受了用宗教来消除离婚痛苦的母亲的影
响,在小学时就接受了天主教的洗礼,尽管成年后领悟了基督教的
精神,但远藤并非是为传道而进行文学创作,其在〈布教的意志〉
中,阐述了自己的创作目的:
——你是为布教而写的小说吗?
不是。读我的小说,有的读者会认为我是为让大家成为基督徒,
而将耶稣写成非常宽容的神灵,为基督教在日本传播而写的小说。
实际上我完全没有这样的目的。我和普通的小说家一样,之所以将
背景定位为基督教时代,是因为这个时代能最好地反映我自己。我
从小是作为基督徒而长大的,从基督教中取材,能更容易地反映自
己的烦恼与苦闷。这与左翼思想家取材于农民与劳动者写小说是一
个道理。这就是为什么我的小说中很多都是以基督教时代为背景的
原因。
由此可见远藤之所以创作很多基督教文学作品,是由于其更易于
反映作为基督徒的自己的思想和烦恼。同时,远藤也一直在努力探
寻适合日本土壤的基督教,对此远藤如下表示:
三浦与远藤的神学思考也不一样。三浦对神的思考是一种“偶像
崇拜”
,其将神看作是全知全能的伟大神灵,对神的爱与救赎深信
不疑,且在作品中宣扬了如能接受神的教诲与感化,最后都能获得
救赎的观点。在代表作《冰点》
《续冰点》中,辻口启造最后从基
督教中得到自我救赎,相沢顺子最后因基督教的感化原谅了杀人犯
父亲,尤其是主人公阳子在目击燃烧的流水后,获得了纯宗教的告
示:
三浦对神的信仰是一种“偶像崇拜”行为;而远藤则是将现世情
况与自己的思考结合起来具体分析,并用怀疑和批判的视点来看待
神,且远藤并不将神作为偶像来崇拜,反而将其视为普罗大众触手
可及、接地气的“同伴者”
。同时与三浦的主人公最后得到神灵感
化的“救赎”不一样,远藤没有刻意描写神的感化,反而是神的沉
默与主人公最后弃教的结局。
三浦与远藤对罪的理解也有差别。在《冰点》
《续冰点》中,辻
口启造为报复妻子外遇而将杀人犯的女儿阳子作为养女来抚养;妻
子夏枝在得知这一秘密后,差点将阳子逼上自杀绝境;三井惠子背
着丈夫三井弥吉与人偷情;三井弥吉在战场上的杀戮等一系列的卑
劣、自私、虚荣及残暴等行为都是与普世价值观“真善美”相反的
“罪”的体现。因此三浦认为违反“真善美”道德规范的行为即是
罪的体现。
综上所述,以《冰点》
《续冰点》及《沉默》为中心,三浦绫子
和远藤周作的基督教文学在创作目的、神学思考及对罪的理解方面
各有不同。三浦为向世人传播福音而创作基督教文学,而远藤创作
基督教文学在于其更易于表达自身的思想及试图探寻适合日本人
的基督教;三浦的神学思考是一种“偶像崇拜”
,接受神的感化将
会得到救赎,而远藤将神视为“同伴者”
,信教也未必能得到救赎;
最后三浦认为与
“真善美”
的普世道德观相反的即是
“罪”
的体现,
而远藤认为弃教踏绘并不构成普世意义的罪,根据实际情况其反而
是贯彻真信仰的一种特殊形式。
参考文献:
[1]
三浦綾子『氷点·上』
、角川文庫、昭和
60
年
4
月
[2]
三浦綾子『氷点·下』
、角川文庫、昭和
60
年
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月
[3]
三浦綾子『続氷点·上』
、角川文庫、昭和
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年
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[4]
三浦綾子『続氷点·下』
、角川文庫、昭和
60
年
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[5]
上出恵子『三浦綾子研究』
、双文社出版、
2001
年
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月
[6]
岡野裕行『三浦綾子——人と文学』
、勉誠出版社、
2005
年
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月
[7]
黒古一夫『三浦綾子論——「愛」と
「生きること」の意味』
、
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1994
年
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[8]
『国文学解釈と鑑賞特集
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三浦綾子の世界』
、至文堂、平成
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月号
[9]
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、朝文社、
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遠藤周作『遠藤周作文学全集
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沈黙』
、新潮社、
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[11]
遠藤周作
『遠藤周作文学全集
12
評論·
エッセイ』
、
新潮社、
2000
年
4
月
[12]
遠藤周作『私にとって神とは』
、光文社、
1983
年
12
月
作者简介:葛亦鸣(
1984
—)
,女,土家族,广州涉外经济职业
技术学院助教,研究方向:日本近现代文学、日语语言研究。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/b49df90e5727a5e9846a6106.html
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