兰亭集序翻译及赏析

发布时间：2012-12-20 19:53:08 来源：文档文库

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兰亭集序原文及翻译

王羲之

原文:

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与俯仰一世。或取谮怀抱，晤言一室之内；或困寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“生死亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人，兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致—也。后之览者，亦将有感于斯文。

注释：

　1、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

　　2、暮春：阴历三月。暮，晚。

　　3、会[hui]于会[kuài] 稽：会：集会。会稽，郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。

　　4、修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

　　5、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。

　　6、毕至：全到。毕：全、都。

　　7、少长：年少的年长的。指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。

　　8、咸：都。

　　9、崇山峻岭：高峻的山岭。

　　10、修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。

　　11、激湍：流势很急的水。

　　12、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。

　　13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。

　　14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

　　15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。

　　16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。

　　17、幽情：幽深内藏的感情。

　　18、是日也：这一天。

　　19、惠风：和风.和畅：缓和。

　　20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。

　　21、所以：用来。

　　22、骋：使…奔驰（使动用法）

　　23、极：穷尽。

　　24、信：实在。

　　25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

兰亭集序翻译：

永和九年，这年是癸丑年，晚春三月初，在会稽山阴县的兰亭聚会，是为郊游宴乐事。很多有道德有才能的人都来了，年轻的和年纪大的都来这儿相聚。这儿有崇山峻岭，茂密的树林修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，闪光细长的流水环绕在它们的左右。大家引溪水作为漂流酒杯的曲水，列坐在曲水的旁边，虽然没有乐队助兴的热闹场面，但—边喝酒一边吟诗，也足以痛快地抒发内心的深情。这一天，天气晴朗，空气清新，和煦的清风使人精神舒畅。抬头看看广大的宇宙，低头看看自然万物的丰富，借此用来纵目观览舒畅心胸，完全可以穷尽视听的乐趣，实在是很快乐的事啊。

人们相处在—起，很快度过一生。有的人选择胸怀抱负，在室内面对面交谈；有的依托着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，放纵自身，不受拘束。虽然他们取舍差别很大，安静与躁动不一样，但当他对于所接触的事物感到高兴时，自己暂时得到满足，因而愉快地自安，竟然不知道衰老即将来临；等到他对听得到的东西已经厌倦，感情也随着事态的变化而变化，感嘲随之产生了。以前令人高兴的事，—会儿，已经成为旧迹，还不能不因为它引起内心的感触；况且寿命的长短，全听从造化的安排，到最后死亡。古人说：“生和死也是大事啊。”难道不令人痛心吗!

每当看到古人的作品，研究他们感叹人生的理由，他们的感情像合符契一样，没有不在文章中表示叹惋哀悼，自己从思想上也不能说清楚这是什么道理。这才知道把死和生等同起来的说法是虚妄不实的，把长寿短命等同起来的看法是妄造无据的。后人看现在的人，也像今天的人看过去的人一样，可悲啊!所以逐一记下当时与会的人，记下他们所写的诗。即使世道变迁，事情不一样，但用来表达的感情，情趣是—样的。后来看到的人，也将对这些文章有所感触。

兰亭集序赏析:

本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者先交代集会的时间、地点和原因，接着描写兰亭崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍等景色以及与会者的高雅之举和乐趣，由此抒发作者的人生感受，最后点明写序的缘由，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

本文通篇着眼“死生”二字，在一定程度上批判了当时盛行的“一死生”“齐彭殇”的老庄哲学观点，于悲伤感慨中透露出对生活的热爱。

文化文学常识

序著作或诗文的序言。亦作“叙”、“绪”、“引”。用于说明书籍著述、出版意旨、编排体例和作者情况等，也包括作家作品的评论和有关问题的研究阐发。序还有另一种含义，即古人远行相赠送的文辞，亦称“赠序”，详见《送东阳马生序》的“文化文学常识”。

跋写于书后的文辞，作用同序，亦称“题跋”、“后序”(如《(指南录)后序》)、“书后”(如《书(洛阳名园记)后》)等。