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《菜根谭》精选30句
《菜根谭》精选30句
发布时间:2020-07-12 来源:
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《菜根谭》精选
30
句
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出
世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德,有不可
思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有
随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,
夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。
世界名著每日读编辑整理
1
、路要让一步,味须减三分
径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
2
、义侠交友,纯心作人
交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
3
、德在人先,利居人后
宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。
大意:
追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受
物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达
到的标准。
4
、退即是进,与即是得
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
大意:
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等
于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为
给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
5
、骄矜无功,忏悔灭罪
盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字。
大意:
即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的
抵消作用;即使犯了滔天大罪,只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以
前的过错。
6
、勿妄自菲薄,勿自夸自傲
前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”又云:“暴富贫儿休说梦,
谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有,一箴自夸所有,可为学问切戒。
大意:
从前的人说:“放弃自己家中的大量财富,却模仿穷人拿着钵沿街去乞
讨。”又说:“一个突然暴富的穷人,千万不要老向人家夸耀自己的财富,其
实哪个人家的炉灶不冒烟呢?”上面这两句谚语一句是用来忠告那些不认识自
己德行的人,一句是用来忠告那些夸耀自己财富的人,这些都是做学问的人必
须彻底戒除的事。
7
、一精一诚所至,金石为开
人心一真,便霜可飞,城可陨,金石可镂;若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,
对人则面目可憎,独居则形影自愧。
大意:
一个人的一精一神修养功夫如果能达到至诚地步,就可感动上天变不可
能为可能,就如邹衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平,而杞植的
妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙,甚至连最坚固的金石也由于真诚的
一精一神力量而把它完全雕凿贯穿。反之,一个人如果心术不正也会令人觉得
讨厌;更由于坏事做得太多,每当夜深人静一个人躺在床上时,就会忽然良心
发现,这时不由得面对自己的影子看看,顿觉万分羞愧。
8
、忠恕待人,养德远害
不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
大意:做人基本原则,就是不要责难他人的轻微小过,不随便揭发他人隐私,
不对他人过去的错处耿耿于怀。做到这三点,不但可以培养自己的品德,也可
以彻底避免意外灾祸。
9
、人生无常,不可虚度
天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知
有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
大意:
天地的运行是永恒不变的,可是人的生命只有一次,死了之后就不再复
活;一个人最多也不会活过一百岁,可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹
那。我们人类能侥幸诞生在这永恒不变的天地之间,既不可不了解我们生活中
所应享的乐趣,也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。
10
、大处着眼,小处着手
小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是个真正英雄。
大意:
一个人作人做事必须处处小心谨慎,就是细微的地方也不可粗心大意;
即使是待在没人听见没人看见的地方,也绝对不可以做见不得人的事;尤其当
你处于穷困潦倒不得意的时候,仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志;这样的人
才算得上是真正有作为的英雄好汉。
11
、对阴险者勿推心,遇高傲者勿多口
遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应该防口。
大意:
假如你遇到一个表情陰沉沉而不喜欢说话的人,千万不要一下就推心置
腹跟他作朋友;假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人,就要尽量小心谨
慎不和他说话。
12
、辨别是非,认识天体
毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私
情。
大意:不要因为大多数人都疑惑而就放弃自己的独特见解,也不要固执己见而
忽视别人的忠实良言
。不可以在背地里施小恩小惠来笼络人心,因为如此搞派
系自然会伤害到国家社会的大团结一精一神;更不可以假借社会大众的舆论,
来满足自己的私人愿望。
13
、趋炎附势,人惰之常
饥则附,饱则飏,燠则趋,寒则弃,人情通患也。
大意:
穷困饥饿时就投靠人家,吃饱了就远走高飞,遇到有钱人就去巴结,看
见贫困的亲友就鄙弃不顾,这就是一般人所最容易犯的通病。
14
、心善而子孙盛,根固而枝叶荣
心者后裔之根,未有根不植而枝叶荣茂者。
大意:
一个人能有一颗善良的心,就等于给后代子孙种下了幸福的根苗,这就
如同栽花植树一般,因为世间没有不把花木栽在土地内,就能使花木枝叶繁茂
而开花结果的。
15
、勿仇小人,勿媚君子
休与小人仇仇,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。
大意:
不要跟行为恶劣的人结仇,因为小人自然有人和他为敌;不要对有品德
修养的君子以不正当手段献殷勤,因为君子为人处世不会为了私情而给人特别
恩惠。
16
、谗言如云蔽日,甘言如风侵肌
谗夫毁士,如寸云蔽日,不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌,不觉其损。
大意:
用恶言毁谤或诬陷他人的小人,就像点点浮云遮住了太陽一般,只要风
吹云散太陽自然重现光明;用甜言蜜语或卑劣手段去阿谀别人的小人,就像从
门缝中吹进的邪风侵害皮肤,使人们不知不觉中受到他的伤害。
17
、藏才隐智,任重致远
鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,
才有肩鸿任钜的力量。
大意:
老鹰站在那里装睡,老虎走路装病,正是它们准备捉人吃人的手段。所
以一个具有才德的君子,要做到不炫耀聪明,不显露才华,如此才能培养出肩
负重大使命的毅力。
18
、不可徒劳身心,当乐风月之趣
人生太闲则别念窃生,太忙则真性不见。故士君子不可不抱身心之忧,亦不可
不耽风月之趣。
大意:
一个人假如整天游手好闲,一切杂念就会在暗中悄悄出现;反之假如整
天奔波劳碌不堪,就又会使人丧失纯真的本意。所以大凡一个有才德的君子,
既不愿使身心过度疲劳,也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐中。
19
、何处无妙境,何处无净土
人心多从动处失真,若一念不生,澄然静坐;云兴而悠然共逝,雨滴而冷然具
清;鸟啼而欣然有会,花落而潇然自得。何地无真境,何物无真机。
大意:
人的心灵大半是从浮动处才失去纯真本性,假如任何杂念都不产生,只
是自己静坐凝思,那一切念头都会随着天际白云消失,随着雨点的滴落心灵也
会有被洗清的感觉,听到鸟语呢喃就像有一种喜悦的意境,看到花朵的飘落就
会有一种开朗的心得。可见任何地方都有真正妙界,任何事物都有真正的玄机。
20
、风迹月影,过而不留
耳根似飙谷投音,过而不留,则是非具谢;心境如月池浸色,空而不著,则物
我两忘。
大意:耳根假如能像大风吹过山谷一般,一阵呼啸之后什么也不留,这样所有
流言蜚语就都不起作用;心灵假如能像水中的月亮一般,月亮既不在水中水中
也不留月亮,云来月掩,水仍是水月仍是月,人能达到这种境界心中自然也就
一片空明而无物我之分。
21
、月盈则亏,履满者戒
花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。若至烂漫酕醄,便成恶境矣。履盈满者,
宜思之。
大意:赏花卉以含苞待放时为最美,喝酒以喝得略带醉意为适宜。这种花半开
和酒半醉含有极高妙的意趣。反之花已盛开、酒已烂醉,那不但大煞风景而且
也活受罪。所以事业已经到颠峰阶段的人,最好能深思一下这两句话的真义。
22
、身居局中,心在局外
波浪兼天。舟中不知惧,而舟外者寒心;猖狂骂坐,席上不知警,而席外者咋
舌。故君子身虽在事上,心要超事外也。
大意:当天气不好波浪涛天时,坐在船中的人并不知道害怕,反而把船外的人
吓得胆破心寒;当酒宴中有人酒醉而怒骂时,同席的人并不知道警惕,反而把
站在席外的人吓得目瞪口呆。所以一个有才德的君子,即使被某件事卷入漩涡
中,但心智却要抱着超然物外的态度。
23
、冷静观人,理智处世
冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。
大意:
要用冷静的眼光去观察他人的行为,要用冷静的耳朵去细听他人的言语,
要用冷静的心情去处理事物,要用冷静的头脑去思考事理。
24
、量宽福厚,器小禄薄
仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促,便禄薄而
泽短,事事得个迫促规模。
大意:
心地仁慈博爱的人,由于胸怀辽阔舒畅,所以才能享受长久的福份,这
是因为事事都采取宽宏气度的缘故;反之心胸狭窄的人,由于眼光短浅,以致
所得到的利禄都是短暂的,这是因为凡事都只顾眼前的缘故。
25
、幼不学,不成器
子弟者大人之胚胎,秀才者士夫之胚胎。此时若火力不到,陶铸不纯,他日涉
世立朝,终难成个令器。
大意:
小孩就是大人的前身,学生就是官吏的前身,假如在这个阶段磨炼不够,
也就是教养学习的成绩不好,那将来踏入社会做事时,就很难成为一个有用人
才。
26
、卧云弄月,绝俗超尘
芦花被下,卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红
尘。
大意:
把芦花当棉被,把雪地当木床,把浮云当蚊帐,睡起觉来虽然觉得有些
寒冷,但是却能保全一分宁静的气息;用竹叶作酒杯,一边作诗填词,一边尽
情高歌,这样自然能远远避开花花世界的繁华喧嚣。
27
、出世在涉世,了心在尽心
出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲
以灰心。
大意:
远离凡尘俗世修行的道理,应在人世间磨炼,根本不必离群索居与世隔
绝;要想完全明白智慧的功用,应在贡献智慧的时刻去领悟,根本不必断绝一
切欲望使心情犹如死灰一般寂然不动。
28
、像由心生,像随心灭
机动的,弓影疑为蛇蝎,寝石视为伏虎,此中浑是杀机;念息的,石虎可作海
鸥,蛙声可当鼓吹,触处俱见真机。
大意:
一个好用心机的人就容易产生猜忌,于是就把杯中的弓影误会成蛇蝎,
甚至远远看见石头都误会成是卧虎,结果内心充满了一片杀气;一个心平气和
的人即使遇见最凶残的老虎也能把他感化得像海鸥一般温顺,把聒噪的蛙声当
作悦耳的音乐来听,结果到处都是一片祥和之气。
29
、以失意之思,制得意之念
自老视少,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。
大意:
一个人假如能从老年再回头来看少年时代的往事,就可以消除很多争强
斗胜的心理;一个人假如能从没落世家回头再去看荣华富贵的往事,就可以消
除奢侈豪华的念头。
30
、世态变化无极,万事必须达观
人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。尧夫云:“昔日所云我而今却是伊,不
知今日我又属后来谁?”人常作如是观,便可解却胸中矣。
大意:人情冷暖、世态炎凉的变化,真是错综复杂、瞬息万变,所以对任何事
都不要太认真。宋儒邵雍说:“以前所说的我,如今却变成了他;还不知道今
天的我,到头来又变成什么人?”一个人假如能经常抱这种看法,就可解除心
中的一切烦恼。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/b68b14fdc381e53a580216fc700abb68a882adea.html
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