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发布时间:1714331996 来源:
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《韩愈集》唐
·
韩愈
(14
外集·卷一
(诸本《外集》
,分为十卷,凡三十四篇,不知何人所
编。据《行状》云:
“有集四十卷,携十卷。
”亦不知便是此
《外集》与否?方云:
“只据蜀本定录二十五篇。
”
,其篇目
次第,皆与诸本不同,以为可以旁考,而的然知为公文者。
然蜀本刘烨《序》
,乃云《后集》外《顺宗实录》为十卷,
则似亦以《实录》入于其中,皆不知其何说也。唯吕夏卿以
为《明水赋》
、
《通解》
、
《崔虞部书》
、
《河南同官记》
,皆见
于赵德《文录》
,计必德亲受于文公者,比他本最为可信。
而李汉不以入集,则疑凡《外集》所载,汉亦有所未得,未
必皆其所不取者。其说近是。故今且从诸本,而考其真伪异
同之说,以详注于其下。其甚伪者,即虽不载其文,而犹存
其目,使读者犹有考焉。其《石刻联句》遗诗文等,则从方
本录之,以补《外集》之阙。又诸本有《遗文》一卷,方本
亦多不录,今亦存之,以附于后。
)
【明水赋】
(以“玄化无宰至精感通”为韵。精,或作诚。出《周
礼·司烜氏》
:
“掌以夫遂取明火于日,以鉴取明水于月,以
供祭祀之明斋明烛共明水。
”明,洁也,取水火于日月,欲
得阴阳之洁气也。公贞元八年登第,即《明水赋》
、
《御沟新
柳诗》
,今诗逸矣。时礼部侍郎陆贽典贡举,进士则贾棱、
陈羽、欧阳詹、李观、冯宿、王涯、张季友、齐孝若、刘遵
古、许季同、侯继、穆贽、韩愈、李绛、温商、庾承、宣员
结、胡谅、崔群、邢册、裴光辅、万珰、李博等二十三人中
第。其间多知名士,时号为“龙虎榜”云。
)
古者圣人之制,
祭祀也;
(或无者、
也二字。
)
必主忠敬,
崇吉蠲。
(
《诗·天保》
:
“吉蠲为饎。
”毛氏注云:
“吉,善;
蠲,洁也。
”
)不贵其丰,乃或荐之以水。不可以黩,斯用致
之於天。
(於,或作于。
)其事信美,其义惟玄。月实水精,
故求其本也。明为君德,因取以名焉。
于是命烜氏,
(烜音毁。
)候清夜。或将祀圆丘于玄冬,
或将祭方泽于朱夏。
(祀,或作祭。祭,或作祀。
)持鉴而气
旁射,照月而阴灵潜下。视而不见,谓合道于希夷;挹之则
盈,方同功于造化。应于有,生于无。
(生,或作声。
)形象
未分,徒骋离娄之目;
(赵岐注《孟子》
:
“离娄,古之明目
者,黄帝时人,帝使离朱索遗珠,即离娄也。
”
)光华暗至,
如还合浦之珠。
(见《东汉》孟尝为合浦太守珠还事。
)既齐
芳于酒醴,
(芳,方作高,云:
《礼》
:夏尚明水,商尚醴,
周尚酒。今作齐芳,非。今按:明水,当在酒醴之上,不应
反言齐高。
此盖以其都无臭味,
嫌不足于芬芳,
故有
“齐芳”
之语。方说非是。
)讵比贱于潢污。
(
《左隐》三年:
“潢污行
潦之水,可荐于鬼神。
”潢污,浊水也。
)明德惟馨,玄功不
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