《故乡的野菜》分析

《故乡的野菜》分析

《故乡的野菜》通过对故乡几种野菜的介绍，描绘了浙东乡间的民情风俗，表达了对故乡的怀想和对童年的眷恋。 文章虽短小却很精辟。

　我们大都是只有一个故乡的，故乡就是我们出生或长期居住过的地方，而周作人第一段先用淡淡的笔墨掩盖起浓浓的乡情。说“我的故乡不止一个，我住过的地方都是故乡，故乡对于我并没有什么特别的情分，”于是乎，在浙东住过十几年，南京、东京都住过六年，现在在北京，这些按照作者说法，都算是他的故乡，表面看，作者对故乡似乎真的没有什么“特别的情分”，其实，“故乡”、“家乡”界定，已经勾起了作者浓厚的故乡之思。从这短短的开头进一步了解作者，加深对这篇文章的感想。

浙东毕竟是周氏从小到大的故乡， 第二段由妻子说西单有荠菜，便想起浙东的野菜，引起对故乡的追忆。当看到描述春天，妇女小儿各拿着剪刀和苗篮的时候，一股乡土田野气息扑面而来，，仿佛看到生气盎然的春天，荠菜布满田野，三五一群的妇女小儿在割着荠菜的情景。

当看到小儿关于荠菜的歌谣，“荠菜马兰头，姊姊嫁到后门头”，极富地域特点。而自己仿佛也是摘荠菜的人群里的一员，一股纯真无邪快乐的童趣油然而生。

吴地与浙东风俗不同，凸现的与众不同。我们写状物的一般习惯是详细的来描述它的特点，比如它的花色，行状之类的，抑或割荠菜的场景，而周作人却简练的带过，反而给了我们无尽的遐想，在我的童年时光里，也有过到野外割野菜的经历，童年时光真是简单、快乐、无忧、而又令人难忘的追忆。令我佩服的是，关于荠菜有风雅的传说，作者没有直接用自己的话语来表达自己对故乡的思念，而是引用了谚云：“三春戴荠花，桃李羞繁华”和引用顾禄的《清嘉录》， 既写出荠菜不仅美丽，中看，独特，可佩带在妇女簪髻，又写出荠菜的作用，可以厌虫蚁， 还可以拿来做菜、炒年糕。 委婉的写出自己的故乡的思念之情。

或许是炒年糕让自己想我黄花麦果糕，第三段介绍黄花麦果时，介绍了它的叶子、颜色、通称、作用等，可看出其观察之细微，正如一句名言：“生活不是缺少美，而是缺少发现美得眼睛”，既写了黄花麦果糕的制作过程和浙东用茧果作贡的独特风俗，又写出了多年不见黄花麦果的惆怅，童年的记忆总是令人怀念的，周作人信手拈来来赞美黄花麦果糕的歌，表达出作者对的一种追怀过往的故园深情。时过几十年，故乡的儿歌仍旧回荡在记忆的深处，久久地吟唱着。

第四段写了祭祖扫墓时用的“茧果”、“御形”、“草饼”、“紫云英”等，原文中“不复见过茧果，近来住在北京，也不再见过黄花麦果地影子”，“也不复是儿时的黄花麦果糕了”，很是触动我的乡思，时间过去了就过去了，就再也回不去了，感慨时间的无情，让我不禁想起“世界上唯一你拥有的东西就是过程，而时间永远是流逝的”，对于过去，我们要怀念，放在心上，但更要把握现在，做好自己手头上的事情，放眼未来。

尤其写紫云英的白花可治痢疾的传说，这种知识得之于乡间，“故乡”二字隐含期间。而文中那描写紫云英花紫红色，数十亩连接不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为调皮小孩听到上坟船鼓吹声或发现棚窗下的紫云英（还有杜鹃），就带着好奇和新鲜的冲动去追看，生活情趣非常浓郁，对故乡的怀想和对童年的眷念可见一斑。 让我不禁想掬一束草紫，轻轻拿在手，慢慢的吹气，想象草紫随风摇曳飞舞，愿寄乡思随之飞翔……

　　 全文虽不过千二百字，引文却占了近六分之一。引用《西湖游览志》和《清嘉录》，以古证今，把吴地和浙东一带民俗提高到了文化史的层次，从而古今打成一片，增加了文章的雅趣在记叙紫云英时又引用《俳句大辞典》里的有关记载，强调了紫云英的可爱，充分体现了作者渊博的常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放到一个横的文化比较层面上，提高了作品的文化底蕴和品位。

看完这《故乡的野菜》，识得了几种野菜，文章娓娓而谈，不露声色，而要义皆出，令人信服，与平淡里道出深切，深情的写出其对故乡的思念之情，全文淡笔浓情，意味深长。

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