廉洁建设征文4篇

廉洁建设征文4篇

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【篇一】

廉洁是中华民族的优良传统，这种文化基因已传承千年，许多历史名人的清廉故事一直激励人们修身律己，激励干部廉洁为公，也为当下建设先进政治文化、营造良好政治生态提供丰富营养。

说起廉洁一词，它最早出现在屈原的《楚辞》中。《楚辞》有云：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沬。”《卜居》又云：“宁廉洁正直以自清乎。”在屈原故里秭归县，每年端午节都会划龙舟、吃粽子，寄予对屈原的怀念。秭归粽子又称清水粽子，质地柔糯，清甜爽口。当地人在制作粽子时，还特意在粽内放一红枣，并编唱着一首别致的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝，一身清白，半世煎熬。”以此来纪念含冤负屈而死的屈原。“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，馋人间之，可谓穷矣。”他才华横溢，留下了诸多爱国情怀诗篇；他爱民忧民、推崇美政，清廉一生成就了美丽佳话，所谓“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”。他成为一种精神崇尚，并不在于愤然一跳，而在于动乱的局势下，“自疏濯淖污泥之中”，出淤不染，苏世独立、横而不流，保持刚正不阿的气节。

再道清廉，人们又会联想起“两袖清风”这个成语。它出自于谦的一首诗。于谦，明朝名臣、民族英雄，杭州钱塘县人。他曾写下《入京》一诗，“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”以此抨击当时进贡的歪风，彰显诗人铁骨铮铮，不愿同流合污的高洁品质。人们从中概括出“两袖清风”这个成语，并成为广大人民憎恶贪腐，渴望政治清明、公仆清正的寄托。

于谦的品行也离不开好家风的熏陶，他的偶像是文天祥，也是他们家庭的偶像，从他爷爷那代开始，家中就开始悬挂这位民族英雄的画像；父亲于仁在民间更有君子之名，于谦受到家父正直人格的影响，勤学律己，少有大志。在他十二岁时，就写下《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”寥寥四句，浩气凌然，更咏物言志，直抒情怀，正是于谦一生的真实写照。于谦身居高位，却清廉正直。他在危难之际挺身而出，力挽狂澜，保卫京城和大明的半壁江山，拯救了无数百姓的生命。这位明朝第一臣于少保，修身齐家治国平天下的胸怀让世人敬佩不已。

不管是战国时期的屈原，还是明朝的于谦，他们都是滔滔历史长河中的廉政代表、廉洁典范，带给当今社会的意义非凡。踩着前人的脚迹，廉政廉洁文化一直传承着；时代的车轮滚滚向前，廉政文化形式也悄然发生改变。对于公职人员而言，良好的廉政氛围助推着健康社会风尚，例如在《人民的名义》播出时，群众们也热议着反腐浪潮。连身边朋友聊天，推荐看剧的时候，都没有提到里面有哪些明星，也没有沉迷花边舆论新闻。自然融入到尖锐题材剧情，感触着影视剧的现实社会意义。“廉洁奉公、勤政为民”等精神内涵通过各种形式的廉政文化潜移默化地激励着公职人员自我修养的历练，尤其在党员干部带头做榜样的时候，更有助于形成一种廉洁氛围，群众也会感受到，扎根于民心；而对于大多人来说，也许不属于“政”的范畴，不关乎廉政，但同样离不开廉洁。廉洁和人人相关，廉洁的文化内涵更为宽广。廉洁在于个人修身、在于自守自律。不同职场上，遵守职规、高度自律都是廉洁的体现。廉洁不仅是政界的道德标准，社会氛围的风尚标，更是每个人心里的一把尺，一杆秤。

穿越历史的烟云，古人的廉洁精神在当下对广大党员干部仍然具有深刻的启迪价值。作为公职人员，应继承勇于担当的风骨，清正廉洁的品行。丰盈廉洁自律的心灵，让流芳千古的传统精神内化于心、外化于行。

【篇二【小雅文库】】

提倡反腐倡廉已多年，但不久前朋友圈中的一则标题——“中国年龄最小的贪官”着实夺人眼球，点进去认真阅读后，更是让作为老师的我觉得既好笑又担忧。事情发生在距上海四百多公里的安徽省怀远县某小学中，六年级的副班长因为被班主任授予检查作业和背书的权力，便狐假虎威以检查作业和学习进度为由，逼迫其他学生吃屎喝尿，并累积收受其他学生“贿赂”几万元。而其他孩子为了避免身体上的欺凌而“贿赂”副班长，不得已还欺瞒家长、偷钱骗钱。有网友调侃称这是中国年纪最小的贪官啊！尚且不论这个事件由谁责任、是哪个环节出了问题，不得不承认的是，这位年仅12岁的副班长，已经学会了利用权力甚至滥用权力来达到自己的私欲，显然与廉洁校园的建设背道而驰啊！

震惊之余，我反思当今的中小学都已变成这般模样吗？这仅仅是个例，还是普遍问题？令我庆幸的是，自己所带的班级、所认识的学生群体中似乎从未发生过类似事件，想必这与我们一贯的廉洁教育、诚信教育密不可分。

诚信做人是廉洁校园的前提。不受曰廉，不污曰洁。所谓廉，即不贪取不应得的财物；所谓洁，即光明磊落、清白无污的人生品格。而诚信就是“洁”的一种具体表现。对于学生个人而言，从作业不抄袭、考试不作弊做起，在与同学、老师、家人、朋友交往过程中，能够做到实事求是、遵守诺言，那便是诚信做人。近年来，随着综合素质评价的实施，如今每位高中生都必须参与到研究型课题中，暂且不论课题质量的优劣，论文是否原创、引用是否准确标注却是每位指导老师最关注的。若是文章有大段从他处摘录，不仅表明自身没有实质的研究成果，更是学生没有诚信的一个表现。或许暂时能蒙混过关，但时隔多年仍会被查处，更可能要受到一辈子良心的谴责。例如在2017年初，一篇于2013年完成的复旦大学博士论文被指严重抄袭2010年的一篇天津大学博士生论文，在调查属实之后，抄袭他人论文的仇同学被撤销博士学位，也连累其导师不得招生。大好的人生前途就因为自己的一次学术行为不端而断送，实属可惜！因此，我也从不要求我所指导的学生课题做得如何出色有创新，只要是自己做的、自己写的，体验过课题研究的过程、掌握研究的方法就是一次有收获的经历。

廉洁社会是人人诚信的硕果。新疆乌鲁木齐一家报摊十年来一直无人值守、无人收银，卖报钱却分文不缺。今年夏天，杭州西湖街头一个无人看管的冰柜为在烈日下工作的环卫工人、交警、外卖小哥和快递小哥免费提供冰饮，一天下来里面的冷饮、棒冰不仅没被“抢”空，还被热心市民增添不少货物，有苹果、有零钱、有信……每每看到这样的新闻，总有一股暖流涌上心头。报摊卖的不仅是一份报纸，而是一份诚信、一份自律；冰柜自取的也不仅是一瓶解暑的饮料，而是信任、是社会责任。倘若有人想贪小便宜白拿报纸、白喝饮料，久而久之像这样的无人报摊、无人冰柜也便消失。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”诚信之于人，就如古时候小小的榫头之于牛车，虽然只是一个小零件，但却是牛车行走的重要保障。讲诚信、守信用，虽只是所有道德品质中的其中一点，但却是人与人沟通、建立信任的重要前提，也是建设廉洁校园、和谐社会的重要道德基础。一个班级，若每个学生都是诚信之人，那整个班级都给人一种正气、积极上进的感觉；一个学校，若每位师生都践行诚信、知行合一，那一定是尊敬师长、师生和睦的温馨校园；一个社会，若每位公民都能诚信对待身边人和身边事，那一定是一个和谐繁荣、共同发展的廉洁社会。

【篇三】

在这个纷繁复杂的人世间，自古以来便有众多的诱惑，让秦昭襄王以十五城池相换的和氏璧，让西周幽王烽火戏诸侯的褒姒，更不用说让万众书生奋发苦读的黄金屋和颜如玉。行至今日，这个物欲横行的社会，更是珠光宝气、纸醉金迷，诱惑绵绵。上到拍卖行里成百上千万的珠宝字画，下到各商家自制的票券小卡，都在不同的领域施展着各自的魅力。于是，几千年不曾改变的抗诱话题在当下更被赋予了实际意义。

记得一则关于倡导廉政、抵制诱惑的小故事，讲的是春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”的确，当一个人把不贪当宝，那还有什么样的诱惑会抵挡不住，还有什么样的贿赂会侵袭得进呢！

虽然这种反腐败的故事和事迹很多，而且倡导廉政的宣传也一直在继续，但是现今社会的大贪小贪真的是很多，反面案例也是各色各样，不胜枚举。而在形形色色的案例中，我们不难发现这些故事的主人公都是有权力谋私，有能力搞腐败的人。也许这样的说法似乎是在标榜贪官，但事实确实如此——有权力的人更需要反腐抗诱。

这就不由想到我们自己，虽说只是普通的税务工作者，但当我们评定纳税人税款缴纳定额时；当我们划定纳税人欠税补缴时限时；当我们决定纳税人偷税处罚力度时，我们还是有那么一点点权力的。而正是因为这些所谓的权力，带来了一些我们需要正视的问题。

当有纳税人请客吃饭时，当有纳税人托人送礼时，当有纳税人借故攀关系时，我们是不是抹得下面子，能不能抵得住诱惑，会不会守得住原则。其实，这就关乎一个人的操守及信仰了。看似简单的两个词，但要在这个无处不充斥着权、钱、情的社会关系中，追求正直的操守与正确的信仰，确实有着相当漫长和不易的过程。

权。或许，有些事，我们真的不想这么办。但是，看着上上……级领导的签字，听着上上……级领导的指示，事情也许就只能这么办了。可是反思一下，我们为什么不敢坚持自己的原则，是单单怕丢了自己的饭碗吗，也许不仅仅如此。听领导的话，按领导的意思办事，才会得领导的赏识，才会有机会得到提升，才会得到更多的权力。可见，不论是听任权力的指使，还是向往权力的强大，只要是为此，我们就已经沦为权力的奴隶，再也不可能拥有正直的操守，而且离正确的信仰也会越来越远。

钱。作为“经济人”，守着一份小工资，看着别人住豪宅开名车，我们或许也会偶尔眼红，但决不会想占为己有。但若是当送上门的钱赤裸裸地躺在眼前，这似乎比炒股能更快提升资产，我们不得否认，自己已经面红耳赤、心跳加速。能不能守住操守、抵住诱惑就在这一刻。

情。社会是一个大集体，每个人生活在里面总是与别人息息相关。当某个熟人相托办事时，我们也许想到的是他曾帮我办过什么事，他以后可以帮我办什么事，或者，他和我关系这么好，他和我家人关系这么好，等等……因此，碍于各种人情事故，我们可能就抹不下面子，可能就会帮他办一些我们“力所能及”的事。那么追求正直的操守和正确的信仰又从何谈起呢。

可见，要真正有操守、有信仰，就要撇得开权、钱、情的指挥。只有做到对权、钱、情无欲无求，才会在操守和信仰上有所追求。因此无欲无求成了抵制诱惑、抗击腐败的最好药剂。明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产赠他以回京分送朝贵，他没有接受，同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香，民资本用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。好一个“清风两袖朝天去”，真正体现了不贪不婪、无欲无求的境界。正是这样的一种心境，不论送什么都拒之门外，哪怕仅是一些土特产，更何况其他贵重之物，充分表露了两袖清风的洒脱和淡定。

就让我们坚定自己的操守和信仰，从容而淡定的生活和工作吧。任由那滚滚红尘里权倾权覆、名起名落，只要我们淡泊名利，守得住寂寞，就自会有清风明月相伴左右，而这，同样是一种潇洒、一种豪迈。

【篇四】

从我国目前的实际情况看,国民经济正在高速发展,党风廉政建设、反腐倡廉是加强党风建设的重中之重。新形势、新任务向我们提出了新的挑战和更高的要求,我国正大力加强反腐倡廉工作,树立良好的行业作风。

党风廉政建设和反腐倡廉是我国关系到党和国家生死存亡的大事,是我党在新时期将长期坚持的一项重要工作,党风廉政制度建设和建立反腐倡廉制度体系是党风廉政建设和反腐倡廉的重要保证,它是党和国家制度建设的有机组成部分,是社会主义政治文明的重要内容,在社会主义市场经济发展时代离不开党风廉政和反腐倡廉的制度建设,而党风廉政建设和反腐倡廉深入开展也离不开制度建设。

目前，我国的反腐倡廉工作的现状总体来说是好的,我国政府出台了一系列的廉政制度,如:《中共中央、国务院关于党政机关厉行节约制止奢侈浪费行为的若干规定》、《关于加强党内监督约束实施细则》等。这些制度是充分建立在我们党反腐败工作和加强党风廉政建设的具体实际之上,体现了我们党反腐败斗争和加强党风廉政建设的意志,且在工作中很具有可操作性,既符合我们的工作实际,又是加强党风廉政建设的重要保证。就现状来讲,我们已经确立了一个好的反腐倡廉的大环境,有很多人都能做到自节自律,兢兢业业,克己奉公。

然而，反腐倡廉工作是一项长期而艰巨的任务,需要我们不断创新,无论从理论上还是从实际行动上,都需要每个人认真去执行有关的法律法规。加强反腐倡廉需要完善廉正建设制度,将责任、压力、措施的进一步到位,这需要我们广大职工严格要求、严格监督、严格管理,不断改善行业作风,只要我们每个人都从思想上树立反对腐败,提倡廉洁的思想,以进步的思想来指导我们的行动,这项工作一定会取得成绩。

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