中国诗词中的海洋意蕴
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第25卷第3期 2017 年 9 月
JOURNAL OF GUANGZHOU MARITIME INSTITUTE 广州航海学院学报 Vol. 25 Na 3Sept.
2017中国诗词中的海洋意蕴张晓鸣(广州航海学院人文社科部，广东广州510725摘要：中国诗词涉海文字繁多，通过考察这些海洋文字，从中可看出古人笔下的海洋意蕴.雄壮 瑰丽的图景是海洋最基本的表象;飘逸洒脱的气质是诗人将自身情感投射于海洋的精神追求；深邃玄妙的哲思是诗人由海而发的人生感悟.关键词：中国诗词；海洋;意蕴中图分类号：1207 文献标志码：A文章编号：1009 -8526(201703 -0060 -03中国诗词中，涉海文字不胜枚举，雄壮瑰丽的 大海为诗人们提供了广阔的创作空间，也成为展现 其气韵风度的媒介和象征，更有诗人由海而发，阐 释深邃的人生哲思.为更好地考察古人笔下的海洋 意蕴，本文所言“中国诗词”将不限于狭义上的诗词 歌赋，而是外延更为宽广的古文学.居焉.所居之人，皆仙圣之种，一日一夕飞相往来 者，不可数焉.而五山之根，无所连著.常随潮波上 下往还，不得暂峙焉，仙圣毒之，诉之于帝.帝恐流 于西极，失群圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而 戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙.而伯龙 之国，有大人，举步不盈数步而暨五山之所，一钓而 连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉.于是岱 舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨 亿计.”此段文字记述可谓想象奇绝，是先秦时期古 人面对浩瀚无根的大海所引发的懵懂认知，海中仙 山、神兽及海神、仙圣的神话故事结构完整、形象生 动，f然一幅奇幻小说般的瑰丽图画.虽然五仙山、 海神禺疆和伯龙国大人钓巨鳌完全是出自想象，但 其中岱舆、员峤二山沉入大海的描写极有可能是海 上小岛被海水吞没情景的折射，而伯龙国大人与仙 圣的形象也有可能是海市蜃楼的反映.又如，《山海 经》作为中国早期一部志怪奇书，虽被司马迁认定 为“荒诞不稽，不敢以为据”，但其《海内经》、《海外 经》及《大荒经》中留下的诸多关于海洋风土人物的 记载(如四海神、海外奇异国度及人物等）却成为中 国古文学中难得的海洋文学，在描绘出一幅绚丽多 彩的海洋图景的同时也丰富了古人对海洋的认知.除带有神秘色彩的奇思妙想之外，大海的壮美 往往容易激起诗人的豪情，大气雄壮的诗句比比皆 是.赋是中国古文学中以华丽、铺陈见长的文体，用1雄壮瑰丽的海洋图景“海”的概念早在殷商时期即有，甲骨文中便出 现了“海”字，“海”之于古人，既是抽象意义上的政 治国家概念(如“四海”、“海内”、“海外”等），也是 自然地理中的现实海洋，还是文人心中寄托浪漫情 怀的精神所在.在这三重意境之下，雄壮瑰丽的海 洋图景被诗人们一再描绘，成为中国诗词中海洋意 蕴最基本的表征.大海的辽阔深沉引发了诗人们创 作的文思，无论古文还是诗词辞赋，奇绝瑰丽的想 象与大气壮阔的写实不乏其章.先秦时期，海洋的描绘大多带有奇幻的神秘色 彩，亦实亦虚.如《列子•汤问篇》载：“渤海之东，不 知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底
