读冰心的散文诗有感

读冰心的散文诗有感

　　午后的阳光暖暖地洒在大地上，我坐在阳台上，捧着冰心的散文诗集，读洒在书上的阳光和美丽的诗语。忽然想到，读诗在现代生活里已成了一件奢侈的事情，我们的灵魂总是被困于忙碌的生活，难以抽出一个安谧的午后来感受自己的内心。很庆幸我自己书架上有冰心奶奶那些令我愉情而共鸣的散文诗集，透过清雅灵秀的或长或短的文字，我聆听到诗人灵魂深处的颤音，通过那些沁人心脾的文字，我如沐春风。

　　散文诗和诗一样，是一种非常自我的个人体验，但又能传达给别人，感动别人。有自我才有个人独特的性格和风格。

　　横空出世的散文诗，不仅仅是从诗歌变化而来，也不是由散文浓缩而成。散文诗是一种独立的抒情文体，具有自己的语言符号特征。与诗比较，散文诗摒弃了诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列等音乐美、排列美的形式羁绊。语言和篇章力求自然而独具特性，缺少诗的大幅度跳跃。和散文相比，散文诗的语言符号表现的情感含量、美感含量远远大于散文，即散文诗语言有着散文缺少的丰富性、弹性美和不确定性。散文诗的抒情功能决定了散文诗的语言是表现流动的抒情美的艺术形象语言。

　　冰心的散文诗赢得了广泛的读者和众多的赞誉，人们已经注意到，这个文坛新秀具有诗人的天份。而她自己立意做诗，还是因为受到了《晨报副刊》的记者孙伏园的鼓励。他把冰心一篇饶有诗趣的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大鼓舞，决心打开自己心中文栏与诗栏的界线，专门做起了诗人，用诗的形式采探索人生。

　　冰心是一个执著的诗者，她的笔调轻倩灵活，文字清新隽丽，感情细腻澄澈；既发挥了白话文流利晓畅的特点，又吸收了文言文凝炼简洁的长处；它们显露了作者较高的文学修养，也表现了一个有才华的女作家独有的风格。

　　读冰心的散文诗是一种享受。她对诗的内容和语言的追求极为强烈的，我在她的散文诗中感受到诗的语境是精致的表现了她立足生活，又走出生活的观察和思考。

　　在作者笔下，大自然具有人的灵性。景因情之融入而更美，而蕴含有丰富的情感内涵。这种融情入景，情景相生的艺术特点，使作品具有抒情诗的韵味和风景画的情致；而笔调的轻倩灵巧，语言的清隽流丽，既有白话通俗流畅的特点，又有古典文言精练雅致的长处，形成了冰心散文诗与众不同的特点。

　　冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。

　　冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。　　　　

　　《繁星·春水》共收录了小诗350余首，冰心称它是一些“零碎的思想”，但却有一条鲜明的线索加以贯穿，即对母爱、童贞和自然的歌颂。总的来说，它们大致包括三个方面的内容。

　　一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星·春水》中她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂。

　　母亲呵！

　　天上的风雨来了，

　　鸟儿躲到他的巢里；

　　心中的风雨来了，

　　我只躲到你的怀里。

　　——《繁星》

　　又是一年了，

　　还这般的微微吹动，

　　可以再照一个影儿么？

　　春水温静地答谢我说：

　　“我的朋友！

　　我从来未曾留下一个影子，

　　不但对你是如此。”

　　——《春水》

　　冰心将爱的哲学理念固然无不落实到具有“母爱”本质特征的文学形象上，但她又绝不仅仅是生物之爱。而儿童是冰心之“母爱”最喜寄托于上的人物形象。这些儿童因其具有冰心“母爱”的理念特征，而使他们同一地　　　　

　　具有母亲式的情怀，具有小母亲式的形象，在黑暗冷酷无情的现实生活中，展露出一缕人性尚存的“光和爱”，这就是常常被人解读为冰心笔下的儿童具有“真、善、美”或者“纯洁、天真”的那一部分内容。她笔下的“童真”，如母爱般温柔给予人们生存的“理想和信心”。

　　二是对大自然的崇拜和赞颂。冰心的散文诗还抒发了对大自然的爱。她歌唱自然，对大自然的奇光异彩和千姿百态给予深情的描画。她总是以饱蘸感情的笔墨来描绘祖国美丽的山河。她描写在朝霭中最有古趣的泰山，也描写在暗淡的日光下徐徐走过一串骆驼的荒凉的长城。苏州一带江南水乡的景色更是使她“悠然如醉”，她写道：“江水伸入田陇，远远几架水车，一簇一簇的茅亭农舍，树围水绕，自成一村。水漾轻波，树枝低亚，当几个农妇挑着担儿，荷着锄儿，从那边走过之时，真不知是诗是画!”“有时远见大江，江帆点点，在晓日之下，清极秀极。我素喜北方风物，至此也不得不倾倒于江南之雅澹温柔”(《通讯四》)。这里展现的是一幅清新俊美而又富有江南水乡地方特色的水墨画。

　　在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的：我们都是自然婴孩，/卧在宇宙的摇篮里。冰心还将母爱、童真、自然融为一体。冰心爱大海，由对大海的热爱，扩展到对大自然的爱。在冰心的笔下，大自然既美丽，又神秘，既是一个可心可意的美人儿，又是一片甘泉潺潺，香飘四季，叫人流连忘返的仙境。

　　三是对人生的思考和感悟。我们称这部分诗为“哲理诗”。冰心满怀对新的精神生活的渴望，苦苦探寻着世界与生命之谜，在这种种探索中诗人不无对自己以“爱”来战胜“憎”的理想是否能实现产生的怀疑，这种思想上的矛盾也在诗集中表现出来。冰心的散文诗里，对弱小贫病者充满了同情。曾说：“我对于以人类欺压人类的事，我似乎不能忍受”。为着“正义”，她要“抵御”掠夺者。而她的怀念贫病的胸怀，更使她往往以慰藉者的身份出现在作品中，冰心曾在通讯中向小朋友介绍了几位在病魔纠缠下经受着严重的肉体和精神的痛苦折磨的病友，她们是一些置身于怨望痛苦之中的幼弱病苦者。冰心在信中向小朋友发问：“扶持慰藉，是谁的责任?见此而不动心呵!空负了上天付与我们的一腔热烈的爱!”(《通讯·十五》)冰心这种对弱小者与不幸者所表现的深切同情，充分说明了在这位女作家的心中，激荡着何等炽热的爱心和挚情。

　　“爱的哲学”使冰心沉溺在温柔恬美细婉的感情之中，使她的笔底有了像温泉水似的柔情。她的诗篇，温馨的柔情与抽象的叙说相交织，生动的意象与警策的炼句相结合，在清新的意境里包孕着哲学的睿智，于平淡的景物中隐藏着深沉的象征意义，能诱发读者的遐思，并使人面对现实。冰心的散文诗，无论是往事追忆，儿童通讯，山水游记，人物画廊，抒发的是健康、纯正、高尚、圣洁的情思，创造的是引人向上、洗涤心怀的真善美同一的境界。使人们感到分外的亲切温馨，充满浓郁的爱意，给读者以心灵上的抚慰与温暖。

　　我一直坚持以为，认识作者和作品，必须以作品说话，以作品的内容和语言质量说话，以作品的思想内涵说话，以作品的情感份量说话。否则，对作品的观光和赏析是无奈而苦涩的。冰心是一个以作品表达自己的文学理想，具备崇高人格与充满人文情怀的散文诗人，她的大量作品以强化散文诗婉丽飘逸细致的文体个性，形成诗人自我存在与寻找的述说风格，从容地走上当代散文诗创作的审美前沿，实现真正的独立和时代大背景的审美参考。

　　我知道对于作品的评价每个人都有每个人的看法，但是发现美是个人的体验，对美的共识自然存在多与少、深与浅的差异。有人看太阳是红的，有人看太阳是白的。在我眼里，诗人冰心散文诗的价值和意义会是引起文学界关注的经典之作，它的存在，远远超过了散文诗的社会角色，无疑促使散文诗有更高的艺术超越。

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