《文与可画筼筜谷偃竹记》赏析作者：刘有斌来源：《语文教学与研究(教研天地)》2013年第10期
《文与可画筼筜谷偃竹记》（人教社选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》）是苏轼的一篇散文佳作。全篇信笔挥洒，而意脉流畅贯通。全文只三个自然段，第一段写作者从文与可学画墨竹所得所悟，第二段写作者与文与可“畴昔戏笑之言”，第三段写作者曝书画时见文与可所赠《筼筜谷偃竹》画而“哭失声”。苏轼信手拈来“画”、“笑”、“哭”，把三件看似不相干的事巧妙地融合在一起，浑然天成，不露雕琢之痕，有着很强的情感逻辑。
“画”、“笑”、“哭”三字中，“画”、“笑”当归结于“哭”。“哭”是情感的落脚点，而“画”、“笑”则为“哭”或作铺垫或作反衬，使“哭”来得真切自然。试想，文与可把自己毕生所悟画墨竹的心法技法倾囊相授于苏轼，此等无私行为天下能有几人做到？古代文人相轻、相倾之事比比皆是，这样看来文苏二人之间的感情之深可以想见。而第二段中作者记叙了与文与可之间的书信往来，其中皆是戏笑之言。苏轼的书信，有时使文与可陷于窘态，使“与可无以答”，进而说“吾言妄矣”，“苏子辩矣”；有时又使文与可“失笑喷饭满案”。可见苏轼是可使友“窘”，使友“笑”的朋友。若非彼此感情至深，性情相投，是断不会如此的。
有了一二两段的铺垫、衬托，第三段中，作者在曝晒书画时，看到那感情至深、结为莫逆的挚友亲人（文与可系苏轼从表弟）所赠之画时，睹物思人，友人昔日的音容笑貌如在耳畔、目前，而如今斯人已逝，物在人非，因而不由得悲从中来，痛哭失声。这样一来，这“哭”就来得再自然真切不过了，让人丝毫没有矫情之感。由此看来，苏轼真不愧为文坛圣手，信手拈来“画”、“笑”、“哭”，看似散漫，实则文意贯通，逻辑清晰。
苏子的高明还不止于此，《文与可画筼筜谷偃竹记》一文的风格也极具特点，是属于苏轼成熟时期的风格。苏轼在《与侄简书》中写道：“凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。”平淡中显绚烂，可以概括为本文的风格。作者在文中叙写之事，看似平淡，学画、戏笑、痛哭。但这其中每一件事都有着沉甸甸的分量。“千古知音最难觅”，而文与可与苏轼可谓心心相印，性情相投。一个人能把自己穷毕生精力所悟倾囊相授，一个人能与之戏笑而不会得罪，一个人能使你睹物思之而痛哭失声。这样的人即使是骨肉至亲，有时也难觅得！可见，文中所叙之事，看似平淡，实则绚烂。
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