《鱼我所欲也》教案
高集乡中心学校 九年级一班 孙慧平一、复习内容 《鱼我所欲也》
二、复习目标
1、易错字词句及缺失知识点的强化记忆及修正。
2、准确把握课文内容及现实意义。
3、进行文言文对比阅读训练，总结做题方法和技巧。
三、复习重难点
1、重点：语句、内容及主题的把握。
2、难点：做题方法和技巧的总结。
四、复习过程
1、学生自学
①自学内容：重点字词句、课文内容及主题
孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；生于忧患,死于安乐；得道者多助,失道者寡助；天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
通假字
1、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避
2、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
3、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别
4．所识穷乏者得我与：“与”通“欤”，语气词。
5．乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前。
重点词语解释
1、呼尔而与之 呼尔：没礼貌的吆喝。 与 ：给
2、蹴尔而与之 。蹴：用脚践踏
3、不屑：因轻视而不肯接受
4、万钟则不辩礼义而受之 。万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。
5、万钟于我何加焉。 何加：好处
6、妻妾之奉 奉：侍奉。
7、二者不可得兼。 得兼：能够同时得到。
8、有甚于 ： 比......更重要。
9、故不为苟得也 。苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
重点语句翻译
1、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见，人们所喜爱的东西有比生命更宝贵的，人们所厌恶的东西，有比死亡更严重的.
2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
3、呼尔而与之，行道之人弗受。如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。
蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
4、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
如果这两样东西不能同时都得到的话，我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
5、由是则生而有不用也。
采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。
6、由是则可以避患而有不为也。
采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。
7、向为身死而不受，今为宫室之美为之。
先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。
②自学目的（带着问题）：找出易错点并作修正；
③自学指导（自学目标）：明确缺失知识点；
④自学问题
理解性默写
1、中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
5、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
2、交流互动
①生与生互动：字词解释；②小组互动：疏通句子；③师生之间
课文内容与主旨
1、 本文的中心论点是什么？如何进行论证的？
中心论点：（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼），舍生而取义者也。
论证思路：通过比喻引出论点——舍生而取义者也（第1节），接着从正反两方面举例进行阐述（第2节 ：从正面举例，说明义的存在；第3 节： 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义），最后得出结论。
2，“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）
（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。
这一段的观点是：人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
3、全文运用了哪些论证方法：
比喻论证、道理论证、对比论证、举例论证
从全文看，本文先后运用了道理论证和举例论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。
4、作者 列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
5、本文强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，为什么？
不矛盾，因为市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事情。
6、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
3、自学反馈
①说讲：课文内容②演示：③板书：重难点④深层次剖析：现实意义
4、评价和激励
①针对反馈内容和知识点进行讲评；②对反馈情况给予评价和适时鼓励。
五、 复习检测
阅读下面两个语段，完成下列各题。
（一）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二） 孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
（节选自《吕氏春秋》） 1、解释下面句子中加点词语的意思。
（1）万钟于我何加焉 何以：有什么益处（带来什么好处）
（2）所识穷乏者得我与 得：感激
2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）是亦不可以已乎？ 这种做法不也可以停止了吗？
（2）此之谓失其本心。 这就叫做丧失了自己的本性。
3、文段（一）中划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
对比论证。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）
4、孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）
总结：①基本题型：字词、句子、内容、方法、主题
②做题方法和技巧
③题中易错点及应注意的事项
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/bd250f3453d380eb6294dd88d0d233d4b14e3f24.html
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