李白诗歌赏析
一、教学目的
1.了解李白的生平；
2.掌握李白的主要思想；
3.理解李白诗歌的写作特点；
4.理解分析李白杰出的诗歌作品；
5.背诵李白经典诗作。
二、教学难点
1.掌握李白的主要思想与写作特点；
2.理解分析李白杰出的诗歌作品。
教学过程：
盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千，而其中最引人瞩目，最动人心弦的是李白的创作。李白的诗歌最充分最集中地体现了时代的精神风貌——大唐气象。自信狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度,饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想愿望，强烈的个性色彩，汇成了中国古代诗歌史上格外富有朝气的歌唱。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
——杜甫《饮中八仙歌》
一、诗人简介
李白（701——762），唐代伟大的浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士。
（一）生平和思想
1.蜀中时期（26岁前）
读书、习剑、任侠、隐居、学道、漫游。
2.漫游时期（26—42）
“仗剑去国，辞亲远游。”
“不屈己，不干人”“终南捷径”
3.长安三年（42—45）
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”
4.再度漫游（45—55）
“一朝去京国，十载客梁园。”
“归来无产业，生事如飘蓬。”
“才力犹可倚，不惭世上英。”
主要作品：《答王十二寒夜独酌有怀》《远别离》《将进酒》《梦游天姥吟留别》《梁甫吟》
5.身经战乱（56—62）
李白的一生，儒家的济世、道家的求仙、游侠思想兼而有之。
主导思想：功成身退
庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。 ——龚自珍
（二）李白诗歌的思想内容
1.表现个人理想和愤世嫉俗的精神。
如《梁甫吟》、《古风》第十首、《读诸葛武侯传书怀》《月下独酌》 《 独坐敬亭山》《行路难》、《将进酒》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》等。
2.关怀国家命运，反映时代面貌。
如《古风》、《奔亡道中》、《扶风豪士歌》、 《猛虎行》、《永王东巡歌》等。
3.描绘社会生活，同情劳动人民。
如《丁都护歌》、《战城南》、《关山月》、《子夜吴歌》其三、《白头吟》、《乌夜啼》、《玉阶怨》、《宿五松山下荀媪家》等。
4.艺术地描绘祖国的自然山川。
如《望庐山瀑布》《望天门山》《早发白帝城》《蜀道难》《渡荆门送别》《庐山遥寄卢侍御虚舟》等。
5.抒写对友人的真挚情谊。
如《送友人》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等。
二、李白作品的艺术特色
（一）情绪跳荡变幻，起落无迹
李白的浪漫主义是有其丰富的生活基础的，他的诗歌往往呈现出感情充沛，瞬息万变的特色。他那象黄河一样奔腾跳荡的感情是如此的变化莫测，诗人的感情在转瞬之间竟判若两人。能把复杂矛盾的思想感情处理得灵活洒脱，并且达到艺术上的高度完美，在整个中国文学史上恐怕也只有李白能做到这一点。如《将进酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》《行路难》。
（二）强烈的主观色彩
诗人炽热的感情，强烈的个性，在他的诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下了浓厚的自我表现和强烈的主观色彩。这种浓厚的自我表现强烈的主观色彩，使诗歌具有一种排山倒海的气势和先声夺人的力量，具有强烈的艺术感染力。如：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
大道如青天，我独不得出！
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
狂风吹我心，西挂咸阳数。
太白与我语，为我开天关。
仙人抚我顶，结发受长生。
为余天津城南造酒楼。
诗人为了表达自己炽热的感情，强烈的个性，常常采用大胆的夸张、想象、幻想、奇伟的比喻，在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泄千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张；当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时，他就借助非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想。如：
“白发三千丈，缘愁似个长。”
“燕山雪花大如席”
“会须一饮三百杯”、“愁来饮酒二千石”
“连峰去天不盈尺”、“举手可近月”
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”
“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”
（三）高度个性化的意象群和抒情方式
李白在诗歌中总是借助一些独特的意象群来寄托自己的情感。比如大鹏、明月、黄河、长江、仙、酒、剑、侠等等，这些独特的意象群共同展示了李白傲岸不羁、遗世独立、追求自由、追求理想的独特形象。
最富于个性特点的是展翅高飞的大鹏，在大鹏身上，李白寄托了自己的理想，倾注了极大的热情。如《大鹏赋》中，不仅写出大鹏“怒无所博，雄无所争”的力量，更写出其不受任何束缚，任意翱翔蓝天的自由逍遥。在《上李邕》当中，也以大鹏自比。
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能跛却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
月亮意象在李白诗歌中出现的频率也极高，具统计，李白的诗作中，月亮共出现900多次，月亮可以寄寓他的乡情：“举头望明月，低头思故乡”；明月可以伴他饮酒：“举杯邀明月，对影成三人”；明月可以做他最忠实的听众：“我歌月徘徊”；明月可以送他远行：“明月照我影，送我至剡溪”等等。可以说明月正是诗人高洁品质的象征，是诗人真挚情感、高尚情趣的艺术外化，是诗人的千古知己，是激发诗人创作灵感的不竭源泉。
在山水诗里，李白也创造了一系列独特的意象。他笔下的黄河、长江是奔腾咆哮、一泻千里的；笔下的山峰是奇山险壑，峥嵘峭拔。这些雄伟奇险的山川，特别契合他那叛逆不羁的性格，他好象要登涉这些山川和天地星辰同呼吸，和天仙神灵相往来。他的杰作《梦游天姥吟留别》就是这方面的代表作。其中梦境的描写，特别令人目眩神迷。
三、李白在文学史的地位和影响
1.李白在我国浪漫主义诗歌发展史上是继屈原之后的又一高峰。
2.李白的诗歌创作，极大地提高了唐诗的思想意义和艺术水平。
3.李白执着人生、追求自由的创作意识，极大地 标举和肯定了作家思想、精神、创作的自由度。
四、经典作品赏析
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【诗文解释】
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。【词语解释】
独酌：一个人饮酒。 成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。 既：且。 不解：不懂。 徒：空。 将：和。 及春：趁着青春年华。 月徘徊：明月随我来回移动。 影零乱：因起舞而身影纷乱。 交欢：一起欢乐。 无情：忘却世情。 相期：相约。 邈：遥远。 云汉：银河。【诗文赏析】
诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。
从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【诗文解释】
金樽斟满清酒，一杯要十千钱，玉盘里摆满珍美的菜肴价值万钱。面对佳肴我放下杯子，停下筷子，不能下咽，拔出剑来，四处看看，心中一片茫然。想渡过黄河，却被坚冰阻塞，想登上太行，却被满山的白雪阻拦。闲暇时坐在溪边垂钓，忽然又梦见乘船从白日边经过。行路艰难，行路艰难，岔路这么多，今后要去哪？总会有乘风破浪的那一天，挂起高帆渡过茫茫大海。
【词语解释】
箸：筷子。 顾：望。 安：哪里。 济：渡。【诗文赏析】
这首诗是天宝三载李白离开长安时所写。诗的开始写朋友出于对李白的深情厚意，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜千金，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，面对这样的美酒佳肴，再加上朋友的一番盛情，肯定是会豪饮的。可是，今天他端起酒杯，却把酒杯推开了，拿起筷子，又把筷子撂下了。他离开坐席，拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然。这一串动作，形象地显示了诗人内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。但是，诗人并没有甘于消沉，而是从吕尚和伊尹的遭遇中得到了信心。虽然现实是那么得艰难，道路是那么得渺茫，但诗人的倔强自信和积极用世的强烈要求，终于使他最终摆脱了歧路彷徨的苦闷，相信终有一天会达到理想的彼岸。 本诗利用比兴的手法描写了人世间的坎坷，抒发了诗人的人生追求，表现了诗人乐观自信的人生态度。诗人不畏人生艰难，不放弃自己的理想，没有消沉下去，是令世人学习的。
蜀道难
噫（yī）吁（xū）嚱（xī）!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。
蚕丛及鱼凫（fú）,开国何茫然!
尔来四万八千岁,不与秦塞（sài）通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅（diān）。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈（zhàn）相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱（náo）欲度愁攀援。
青泥何盘盘!百步九折萦（yíng）岩峦。
扪（mén）参（shēn）历井仰胁（xié）息,以手抚膺（yīng）坐长叹。
问君西游何时还,畏途巉（chán）岩不可攀。
但见悲鸟号（háo）古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
蜀道之难,难于上青天!使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍（tuān）瀑（pù）流争喧豗（huī）,砯（ping第一声）崖转（zhuàn）石万壑（hè）雷。
其险也如此,嗟（jiē）尔远道之人,胡为（wei第二声）乎来哉!
剑阁峥（zhēng）嵘（róng）而崔嵬（wéi）,一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺（chái）。
朝避猛虎,夕避长蛇.磨牙吮（shǔn）血（xuè）,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还（huán）家。
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨（zī）嗟（jiē）!
【诗文解释】
啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年，才和秦地的人有交通。西边挡着太白山，只有鸟道，高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的最高峰，下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸着胸口空叹息。问你西游什么时侯回来？可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌的和雄的在林间环绕飞翔。又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话红颜衰谢。连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。就是这么危险，你这远道的人，为什么来到这里？剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。守关的如果不可靠，就会变成当道的豺狼。早晨要躲避猛虎，晚上要提防长蛇，磨着牙齿吸人血，杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方，还是不如回家好。蜀道难走啊，比上天还难，侧过身向西望着，长长地叹息。
【词语解释】
噫吁戏：惊叹声。 蜀道：一般指自陕西进入四川的山路。 蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国的两个国王。 茫然：茫味难详。 四万八千岁：极言时间久远。 秦塞：秦地。古代蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀，开始与中原相通。 太白：山名，秦岭主峰，在今陕西省周至一带。天梯：上陡峰的山路。 六龙：相传太阳神坐由六条龙拉的车而行，被高标所阻而回车。 冲波逆折：激浪逆流。 黄鹤：即黄鹄，一种高飞的鸟。 猿猱：统指猿类。 青泥：岭名，在今陕西省略阳县。萦岩峦：缭绕在山峰间。 抚膺：抚胸。巉岩：险峭的山岩。号：聒噪。 子规：杜鹃鸟。凋朱颜：容颜为之衰老。 去天：离天。 绝壁：陡峭的山壁。 喧豗：轰响声。 嗟：叹息。 胡：何。 峥嵘、崔嵬：高峻的样子。 锦城：锦官城、今四川成都。 咨嗟：叹息。【诗文赏析】
本诗生动地描写了难于上青天的蜀道，并且描写了蜀道上的奇异风光，壮丽景色。表现出诗人对山河的热爱。同时将人间险恶与蜀道难进行了有机的对比，表现了诗人对国事的担忧。 全诗豪情奔放，想像丰富奇异，极具夸张性，语言富于变化而且充满感情，有声有色，在艺术上具有极高的价值。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
注释 ①此诗选自《李太白全集》（中华书局1977年版）卷一八。《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者一为李云，一为李华。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。诸家注本多系此诗于天宝十二载秋，然于"叔华"、"叔云"均含糊其辞。待考。《新唐书·李华传》："天宝十一载迁监察御史"。《新唐书·宰相世系表》二上：赵郡李氏西祖房景昕子仲云，左司员外郎；叔云，监察御史。宣州：今安徽宣城县一带。谢朓楼，又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢眺任宣城太守时所建,并改名为叠嶂楼。李白于天宝十二载（753）由梁园（今开封）南行，秋至宣城。李白另有五言诗《秋登宣城谢朓北楼》。饯别：以酒食送行。校书：官名，即校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。个别字的读音：朓（tiǎo）、饯（jiàn）、校（jiào） 长风：远风，大风。 ②酣（hān)高楼：畅饮于高楼。 ③蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山"。李贤注："言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽建安风骨经秘籍并皆在也"。建安骨：汉末建安年间，"三曹"和"七子"等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为"","七子"分别是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 ④建安骨：建安风骨，指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格。建安，为汉献帝（196-220）的年号。 ⑤小谢：指谢朓(464-499)，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并举，称为大谢、小谢。这里用以自喻。 ⑥清发：指清新秀发的诗风。发，秀发，诗文俊逸。 ⑦逸兴（xīng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴。王勃《滕王阁序》："遥襟甫畅，逸兴遄飞"。李白《送贺宾客归越》："镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多"。 壮思：雄心壮志。 ⑧揽是摘取的意思。是明月或是日月有争议。 ⑨称（chèn）意：称心如意。 ⑩明朝（zhāo）：第二天早晨。 散发：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠,散发表示闲适自在弄扁舟：乘小舟归隐江湖。参考《答王十二寒夜独酌有怀》注25。 ⑾弄扁（piān）舟：指隐逸于江湖之中。扁舟，小船。春秋末年，范蠡（li）辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（史记——货殖列传）。
译文 弃我而去的昨天已不可挽留， 扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。 万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。 你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。 我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。 好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。 啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隐江湖）罢了。
写作背景 李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。在753年（天宝十二年）的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，为饯别行人而写成此诗。诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。 李云：又名华，是李白的族叔。是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，天宝十一年任监察御史。著有《含元殿赋》，此外还写有《鲁山令元德秀墓碑》碑文，颜真卿书，李阳冰篆额，时称“四绝碑”。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。全诗辞语慷慨豪放，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。
赏析 这首诗先写虚度光阴、报国无门的痛苦，而后赞美主客双方的才华与抱负，最后以挥洒出世的幽愤作结。全诗感情色彩浓烈，情绪如狂涛漫卷，笔势如天马行空。 诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极处世的情绪。 诗的开头显得很突兀，因为李白当时很苦闷，所以一见到可以倾诉衷肠的族叔李云(李华），就把满腹牢骚宣泄出来。李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的游荡生活。十年来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和感伤，积聚在心头，今天终于可以一吐为快了。 “长风”两句借景抒情，在秋高气爽之日，目接风送秋雁之境，精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。 “蓬莱”两句承高楼饯别分写主客双方。以“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。“中间”是指南朝；“小谢”是指谢眺，因为他在谢灵运（大谢）之后，所以称小谢。这里李白是自比小谢，流露出对自己才能的自信。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”一句抒发了作者远大的抱负。并且“览”字富有表现力。用了夸张的手法。抒发了作者的远大抱负。 “抽刀”一句用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。“举杯”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，同时也抒发了离别的悲伤。 最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。这首诗运用了起伏跌宕的笔法，一开始直抒胸中忧愁，表达对现实强烈不满。既而又转向万里长空，精神一振，谈古论今，以小谢自比自己，表露出自己“欲上青天揽明月”的远大抱负。接着诗人又从美丽的理想境界回到了苦闷的现实当中，只得无奈地选择逃避现实。全诗大起大落，一波三折，通篇在悲愤之中又贯穿着一种慷慨豪迈的激情，显出诗人雄壮豪放的气概。 1.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中表明“云”与己都有凌云壮志的诗句是： 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 2.诗中李白用比兴手法写出愁多的诗句是： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 3.诗中诗人的心理变化历程是什么？ 愁苦烦忧——振奋——更加愁苦。 4.有人认为诗的最后两句表现出了诗人消极的态度，对此，你是如何认识的？ 李白的理想与现实的矛盾在当时的条件下是无法解决的。因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中。而且，只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这样做不免有些消极，但是他这样做也是在表示对恶势力的不屈服，表示与现实社会的决绝。
将（qiānɡ）进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【诗文解释】 你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！【词语解释】
将进酒（qiānɡ ） 莫使金樽空对月（zūn ） 烹羊宰牛且为乐（pēnɡ）岑夫子（cén） 钟鼓馔玉 （zhuàn） 斗酒十千恣欢谑(zì)（xuè） 呼儿将出换美酒（jiānɡ） 千斤散尽还复来（sàn ） 青丝：指黑发。 雪：指白发。 会须：正应当。 岑夫子：指岑勋，李白之友。丹丘生：元丹丘，李白好友。钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：精美的饭食。【诗文赏析】 置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万世东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
【诗文解释】
来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山。怎么能够，弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜。【词语解释】
（1）梦游:在梦中游览.
（2）吟yín ,此处指古体诗的一种体裁──-歌行体中的一种。“吟”重在吟咏情性。是一种抒情诗。
（3）留别：离开某地时赠送礼品或作诗词赠给留在那里的朋友。
（4）瀛:：yíng，大海。
（5）语：yǔ，谈论。又读yù，告诉。
（6）姥：mǔ，年老的妇人。诗中是山名。又读lǎo。
（7）或：或许，也许。一说，有时。
（8）睹：dǔ，看见。
（9）倒：dǎo，此处解作横躺下来。又读dào，另作别解。
（10）倾：qīng，歪，倾斜。
（11）度：此处解作通过（江河等）。又读duó，另作别解。
（12）宿：sù，此处解作夜里睡觉；过夜。又读xiǔ，量词，用于计算夜。又读xiù，我国古代天文学家把天上某些星的集合体叫做宿。
（13）著：此处读zhuó，穿，今写作“着”。又读zhù，另作别解。
（14）转：zhuǎn，改变方向，位置，形势，情况等。又读zhuàn，如旋转；又读zhuǎi，如转文。
（15）倚：yǐ，靠。
（16）暝：míng，日落；天黑。
（17）咆：páo，怒吼；嗥。
（18）殷：yǐn，拟声词，形容雷声；诗中用做动词，雷鸣般地震动。又读yīn,yān，另作别解。
（19）栗：lì，发抖；哆嗦。
（20）峦：luán，山（多指连绵的）。
（21）冥：míng。
（22）霓：ní，副虹。
（23）瑟：sè，古代一种弦乐器，像琴。
（24）鸾：luán，传说中凤凰一类的鸟。
（25）悸：jì，因害怕而心跳得厉害。
（26）嗟：jiē，叹息。
（27）觉：jiào，此处作“醒时”解。又读 jué，另作别解。
（28）安：ān，此处作“怎么，哪里”解。
海客：航海者。瀛洲：传说海中三神山之一。 微茫：隐约不清。 信：确实。 越：指今浙江一带。天姥：山名，在浙江新昌东。 明灭：时亮时暗。 拔：超越。 赤城：山名，在浙江天台县北。 天台：山名，在浙江天台北，与天姥相对。 此：指天姥山。 之：指上述越人的话。 镜湖：在今浙江省绍兴。 剡溪：在浙江嵊县南。 谢公：南朝谢灵运。他往游天姥曾投宿剡溪。 绿水：清澄的水。 谢公屐：谢灵运为登山特制的木屐。 青云梯：比喻高峻的上山石级。 天鸡：传说桃都山有树名桃都，上有天鸡，日出时则鸣，天下鸡跟随啼鸣。 路不定：指山路变化多端。 暝：黑暗。 殷：震动。 栗：战栗。 云巅：层叠的山峰。 青青：此指深沉。 澹澹：波光闪动。
列缺：闪电。 霹雳：雷声。 崩摧：塌毁。 洞天：传说中神仙居住的洞府。 訇然：巨大的响声。 青冥：天空。 金银台：传说中神仙所居，以金银装饰的楼台。 霓：彩虹。 云之君：云神。此泛指神仙。鼓：演奏。 回：运转，驾驭。 如麻：形容多。 悸：心动，惊惧。 恍：恍惚，心神不定的样子。向来：刚才。 烟霞：指梦中美好的景象。 此：指梦的幻与灭。 君：李白作此诗时准备由东鲁下吴越，此君指东鲁友人。 白鹿：古人常指仙人、隐士的坐骑。 摧眉折腰：低眉弯腰。意为奴颜婢膝。 事：侍奉。 【诗文赏析】
本诗形象的描述了诗人奇异的梦境，抒发了诗人对名山，仙境的热情向往。而在最后则一吐胸中郁闷，表现了诗人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。 全诗描写内容丰富，梦中情景曲折多变，惊心动魄，诗人运用了丰富的想像与夸张，尽情抒发自己浪漫主义的情怀，格调高昂，潇洒出尘。
乌夜啼
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
【注释】
①乌夜啼:乐府旧题，属《清商曲·西曲歌》。
②机中织锦:指闺中织妇。全诗校:“一作闺中织妇。”
③远人:指在远地的丈夫。怅然忆远人:全诗校:“一作向人问故夫。”怅然忆远人：指向人问故夫 。
④孤：指空。全诗校:“一作空。”
⑤独宿孤房:全诗校:“一作欲说辽西。”
【译文】
夕晖将坠，黄云飞度，影映城阙；暮鸦盘桓，在霜林的上空，欲栖又飞。
盘旋复盘旋，鸦落又鸦起，叽叽喳喳，聒噪不止；霜树在暮色中伸展疏枝，在群鸦的悲鸣中颤栗。
那正在织锦的秦川女子，透过碧如烟霞的帘子，望着迷茫的暮色，以及暮色中起起落落、嚣叫不止的鸦群，喃喃自语。
她停下如飞的梭子，怅然忆及那远去的征人；守着这空洞洞的房子，禁不住苦泪如雨。
【赏析】
传说李白在天宝初年到长安，贺知章读了他的《蜀道难》、《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代所作相类，但言简意深，别出新意，遂为名篇。
“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。
“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。
“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎不泪如雨呢？这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。
五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”。《才调集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上，李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”（《唐诗别裁》）说得言简意赅。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，想见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。
【解读】
《乌夜啼》为乐府旧题，多写离别之男怨女恨。李白此诗题材相类，却别翻新境，独具魅力。
领起二句绘景，乃一秋林晚鸦图也。描写苍凉之景，渲染凄凉气氛。声色并茂的自然之景，蕴含着浓浓的愁绪，直透人心。三、四句绘人，省去了容貌，省去了服饰。其单调而枯燥的劳动，早已让她疲惫不堪。此时，她不胜窗外归鸦的叫声，面对纱窗，兀自独立，却不敢再去掀起那如烟的帘子。也许并非是那窗帘如烟，倒是那泪眼迷离所至，怕那外面的世界不能让她自持。其实，她早已不能自持了，喃喃自语，泪湿衣襟，便是最有力的证明！
那怨中的女子，诗人只让我们雾里看花，闻其声，而不见其形，直让人心荡神驰。其剪裁构思，颇具匠心，让读者感受的不是她的容，她的貌，而是她的心，她的情。因此，主人公郁结难解，愁怨难排，孤苦伶仃的境况，直撼人心。她的泪水，不觉间，亦打湿了我们的心。
六句诗，起句布景，绘景寓情，情景相生；中间绘人，绘影绘声，启人遐思；结尾点题，韵长味远，余响不尽。
关山月
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。
【诗文解释】
明月从天山升起，出没在苍茫的云海之中。长风吹过几万里，一直吹过玉门关。汉武帝曾经出兵白登，胡人窥视着青海湖。自古以来征战的地方，看不到几个人能够生还。战士们看到这一片凄凉景象，思念家乡多是满脸愁苦。想家中的妻子在高楼上，一定是叹息声不断。【词语解释】
天山：甘肃祁连山。因汉时匈奴称“天”为“祁连”，所以祁连山也叫做天山。 玉门关：古代通西域要道，故址在敦煌西边。 下：出兵。 白登道：指汉高祖与匈奴交战，在白登山被困事。 胡：指吐蕃。 由来：从来。 戍客：驻守边塞的士兵。 苦颜：愁苦的容颜。 高楼：指高楼中的思妇。 未应闲：该是不会停止的。【诗文赏析】
在本诗中，诗人李白没有把征人思妇之情写得纤弱和过于愁苦，而是用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”的万里边塞图景来引发这种感情。反映出了诗人浩渺的胸襟。用宽广的时空做背景，把眼前的离愁别绪融合进去，从而产生更加深远的意境，这是一种高超的艺术手笔。诗人在本诗中描写了征战边疆的苦楚，展示了战争给广大人民带来的痛苦及所付出的巨大牺牲，从而揭示出本诗反战的主题。本诗层次分明，结构紧凑，意境深远，感人肺腑。
清平调 其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【诗文解释】
你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样，如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
【词语解释】
槛：栏杆。 群山：山名。 会：应。【诗文赏析】
清平调三首，乃李白奉诏而写的新乐章。虽然吟咏的是白牡丹，事实上是将花比人。花之容人之面，这样超绝人寰的姿容恐怕只有在上天仙境里才能相见，将杨妃比作娇艳的牡丹，又似天女下凡。想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
秋登宣城谢朓北楼
江城如画里，山晚望晴空。 两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 谁念北楼上，临风怀谢公。
【诗文解释】
水边的宣城明净秀丽，如在画中。秋天的傍晚，独自登上谢北楼。凭高远眺，晴空山色，一览无余。句溪和宛溪两条河流相互辉映，宛如明镜。凤凰桥和济川桥有如彩虹横跨溪水。远处升起一缕缕炊烟，橘柚便掩映在这寒烟里。秋气苦寒，深碧的梧桐染上浓重的秋色。有谁知道，在这深秋的北楼上，有人正临风惆怅，怀念北楼昔日的主人谢朓。【词语解释】
江城：水边的城，即指宣城。唐时江南地区口语，无论大水小水都称之为“江”。 两水：指绕宣城而流的宛溪、句溪二水。 明镜：指桥洞和它的倒影合成的圆形，犹如圆的镜子。 双桥：指宛溪上的上、下两桥，上桥叫做凤凰桥，下桥叫做济川桥，隋文帝开皇年间所建。 彩虹：指水中桥影。 人烟：人户炊烟。
【诗文赏析】
李白在长安为权贵所排挤，弃官而去后，一直处于失意之中，过着四处飘摇的生活。秋日重登谢楼，秋色伤怀，难免要发思古之幽情。想到谢朓和自己相似的经历，虽然事隔古今，却感到他们的精神遥相接应。反映了李白在政治上找不到出路，只能寄情山水，怀念古人，向大自然倾诉他的心声。 诗人笔下的秋景苍茫壮阔，意境深远。诗中丰富的想像与奔腾的气势令人叹为观止。
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
【诗文解释】
远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行。【词语解释】
远：远自。 江：长江。 下：移下。 海楼：海市蜃楼。 仍：频频。【诗文赏析】
诗人远渡荆门，眼望一派壮丽的大好河山，心生豪放。抒发了自己的胸怀与进取精神，生气勃勃，意气风发。诗的前三联描写的是渡过荆门山时诗人所看到的奇妙美景。最后一联写的是诗人在欣赏荆门一带的风光时，面对那流经故乡的滔滔江水，所产生的思乡之情。诗人没有直接说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，从对面写来，愈发显出自己对故乡的思念。 全诗想像瑰丽，意境高远，充满了生活的光彩。
送友人
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【诗文解释】
青山横亘在城郭的北侧，白亮亮的河水环绕在城郭的东方。我们即将在这里分手，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程。空中的白云飘拂不定，仿佛你行无定踪的心绪，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。我们挥手告别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别同伴而萧萧长鸣。【词语解释】
郭：外城。 兹：此。 萧萧：马嘶叫声。【诗文赏析】
这首送别诗，写得情景交融，声色具备。「浮云游子意，落日故人情。」二句，以工整的对偶表达依依惜别的深情，尤耐人咀味。清人仇兆鳌评说：「太白诗词‘浮云游子意，落日故人情。’对景怀人，意味深远。」（《杜诗详注》）事实上，李白这首诗虽是常见的送别诗，但意致缠绵，语近情遥，有弦外之音，读之令人神往。全诗语言自然朴素，不事夸饰，别具特色。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
译文
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
注释
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
⑷与：给。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
赏析
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
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