儒家经典名句
【道德篇】
1、德者事业之基。《菜根潭》 是事业的基础。
2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。 《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、德不孤,必有邻。《论语.里仁》
德不孤,必有邻”释义——有道德的人是不会孤单,一定有志同道合的人来和他相伴。 出自《论语》,弟子问孔子:「人皆有兄弟,我独无。」孔子回答道:「德不孤,必有邻。」
4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。
5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。
7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》
爱别人的人,别人永远爱他;的人,别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》
使自己的言行合乎礼,这就是仁。
9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》
先顾后求才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 《战国策·魏四》
别人对我有,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。
11、爱而知其恶,憎而知其善。 《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点(),对自己憎恶的人要看到他的优点()。
12、与朋友交,言而有信。 《论语·学而》
与朋友相交往,说话要守。
13、君子以文会友,以友辅仁。 《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。(
【修养篇】
1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》
为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;。
2、非学无以广才,非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加,无就不能成学业。
3、丈夫四方志,安可辞? 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?
4、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》
古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有。
5、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》
不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?
6、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语·学而》
曾子说:“我每天多次——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”(反省)
7、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语·子路》
自己,不发命令政教也能顺利实行;自己的即使三申五令,别人也不听从。 (自我修养,榜样)
8、博学而不穷,笃行而不倦。 《礼记·儒行》
广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。(
9、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
意思是站在水边想得到鱼,不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施,对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。语出《淮南子·说林训》,
10、君子以行言,小人以舌言。 《孔子家语.颜回》
君子用行动说话,小人用舌头说话。
11、在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢,这是进退的正确态度。
12、美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》
有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。
13、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》
做了就希望别人看到,这便不是真正做好事;做了唯恐人道,这便是做了大坏事。(高调\\犯错后的态度:藏匿还是改正)
14、,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》
,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。
15、君子修道立德,不为而。 《孔子家语·在厄》
16、君子坦荡荡,小人长戚戚。 《论语·述而》
君子,小人经常忧愁。(小人汲汲于名利,不得解脱)
治学篇:
17、玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记·学记》
玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把放在首位。
18、养子不教父之过,训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》()
19、雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。 明·吕坤《呻吟语·礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。
21、积财千万,无过读书。 《颜氏家训·勉学》
积聚万贯家财,抵不上。
22、胆欲大而心欲小,智欲而行欲。 《近思录·为学类》
胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。(圆与方)
22、公生明,偏生暗。 《荀子.不苟》
公正产生明察,偏见产生昏暗。
23、坐井而观天,曰天小者,非天小也。 唐.韩愈《原道》
坐在井底看天,说天是小的 ,其实并不是天真的小呢。
24好问则裕,自用则小 ——《尚书·商书》
解释:遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。自用:只凭自己的主观意图行事,不虚心向人求教。主观武断,就办不成大事。
25子曰:朝闻道,夕死可矣。语出《论语。里仁第四》:
早上听了圣人之道,即使晚上死了也了无遗憾。
26、言必信,行必果,硁硁①然小人哉——《论语 子路》
如果像小人那样不分好坏黑白(小人哉),又固执己见的坚持到底(硁硁然),这样的也许只能算得上是再次一等的士了吧。
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