《关于战争的名言》
1、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐张藉）
2、要和平，就得准备战争（欧洲）
3、战争的目的务必是为了和平（亚里士多德）
4、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海约翰逊）
5、战争一开始，地狱便打开（英国）
6、赢得战争只但是是使和平有一个良好的开端（罗勃朗宁）
7、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐张藉）
8、战争是人类生活中一种具有头等重要好处的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
9、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
10、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海约翰逊）
11、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
12、去时三十万，独自还长安（唐王昌龄）
13、要和平，就得准备战争（欧洲）
14、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱（肖伯纳）
15、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
16、战争是帝王的娱乐（英国）
17、战争满足了，或以前满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望（查埃利奥特）
18、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休金斯米尔）
19、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人（达汤普森）
20、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
21、战争的目的务必是为了和平（亚里士多德）
22、要进行战争只有一个借口，即透过战争我们能够生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
23、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁（史礼貌）
24、战争用伯也用黄金（奥维德）
25、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
26、战争是死神的盛宴（欧洲）
27、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
28、得道多助，失道寡助
29、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中（乔斯威夫特）
30、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威申斯通）
31、战争一开始，地狱便打开（英国）
32、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
33、有国家就有战争（伯克）
34、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
35、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休金斯米尔）
36、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
37、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
38、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切期望的人来说，战争是合理的（李维）
39、由来征战地，不见有人还（唐李白）
40、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
41、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
42、赢得战争只但是是使和平有一个良好的开端（罗勃朗宁）
43、血战乾坤赤（唐杜甫）
44、没有正义的和平就是暴虐（英国）
45、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
46、战争是人类生活中一种具有头等重要好处的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
47、战争是帝王的娱乐（英国）
48、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威申斯通）
49、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
50、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功（蒙森）
51、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切期望的人来说，战争是合理的（李维）
52、战争是人类生活中一种具有头等重要好处的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
53、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
54、去时三十万，独自还长安（唐王昌龄）
55、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
56、战争用伯也用黄金（奥维德）
57、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
58、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
59、战争是帝王的娱乐（英国）
60、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
61、得道多助，失道寡助
62、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
63、赢得战争只但是是使和平有一个良好的开端（罗勃朗宁）
64、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
65、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
66、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
67、包括懦夫在内的任何人都能够发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
68、有国家就有战争（伯克）
69、包括懦夫在内的任何人都能够发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
70、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
71、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
72、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威申斯通）
73、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
74、战争的目的务必是为了和平（亚里士多德）
75、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
76、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
77、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功（蒙森）
78、要和平，就得准备战争（欧洲）
79、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁（史礼貌）
80、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
81、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
82、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
83、要进行战争只有一个借口，即透过战争我们能够生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
84、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
85、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
86、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
87、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
88、有国家就有战争（伯克）
89、由来征战地，不见有人还（唐李白）
90、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
91、血战乾坤赤（唐杜甫）
92、包括懦夫在内的任何人都能够发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
93、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔斯威夫特）
94、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人（达汤普森）
95、去时三十万，独自还长安（唐王昌龄）
96、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
97、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
98、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐张藉）
99、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
100、没有正义的和平就是暴虐（英国）
101、要进行战争只有一个借口，即透过战争我们能够生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
102、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
103、皇帝动刀枪，百姓遭了殃
104、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
105、战争满足了，或以前满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望（查埃利奥特）
106、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中（乔斯威夫特）
107、由来征战地，不见有人还（唐李白）
108、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人（达汤普森）
109、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海约翰逊）
110、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
111、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
112、得道多助，失道寡助
113、战争是死神的盛宴（欧洲）
114、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切期望的人来说，战争是合理的（李维）
115、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
116、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔斯威夫特）
117、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
118、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
119、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁（史礼貌）
120、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱（肖伯纳）
121、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
122、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功（蒙森）
123、战争满足了，或以前满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望（查埃利奥特）
124、战争是死神的盛宴（欧洲）
125、没有正义的和平就是暴虐（英国）
126、血战乾坤赤（唐杜甫）
127、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中（乔斯威夫特）
128、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休金斯米尔）
129、战争用伯也用黄金（奥维德）
130、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
131、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔斯威夫特）
132、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱（肖伯纳）
133、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
134、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
135、战争一开始，地狱便打开（英国）
136、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
137、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。
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