统编版(2019)高一必修下册第一单元 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐·齐桓晋文之事庖丁解牛(word无答案)
一、其他
(★★) 1 . 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文开篇孔子的话讲了几层意思?它反映了孔子在教学上的什么态度?
(★★) 2 . 读了《齐桓晋文之事》后,你认为齐宣王的政治主张是什么?孟子的政治主张又是什么?
(★★) 3 . 《庖丁解牛》一文中,庖丁的解牛经历可以分为哪几个阶段?这种经历揭示了怎样的生存哲理?
二、名著阅读
(★★) 4 . 阅读课文中以下自然段,完成下面问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。(1)居②则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?(2)”
【小题1】第1自然段中的关键字是什么?有什么作用?
【小题2】“以吾一日长乎尔,毋吾以也”体现出了孔子是一位怎样的老师?
三、文言文阅读
(★★) 5 . 阅读课文以下自然段,完成下面问题。
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄①乎大国之间,加之以师旅②,因之以饥馑③;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方⑤也。”
夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方⑥六七十,如⑦五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同⑧,端章甫,愿为小相⑨焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。(1)
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。(2)”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩⑩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与⑪点也!”
【小题1】下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是()
A.冉有先说“六七十”,转而改口“五六十”——优柔寡断,缺乏果决。 |
B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。 |
C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。 |
D.曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”—一放达洒脱,从容自得。 |
【小题2】从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各有什么性格特点?
(★★) 6 . 阅读课文以下自然段,完成下面问题。
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?(1)”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”(2)
“唯①求则非邦②也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
【小题1】下列对孔子言行的概括评价,不正确的一项是()
A.文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳。 |
B.鼓励曾皙发表不同意见——深明事理,循循善诱。 |
C.讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮。 |
D.最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水。 |
【小题2】结合文中人物的语言、行动、神态描写,具体分析孔子这一人物形象。
四、其他
(★★) 7 . 解释文中加点词语的意思。
①侍坐: _________________ ②居: __________________
(★★) 8 . 翻译下列句子。
(1)以吾一日长乎尔,毋吾以也
(2)如或知尔,则何以哉?
(★★) 9 . 解释文中加点词语的意思。
①摄: __________________ ②师旅: __________________
③饥馑: __________________ ④比及: __________________
⑤方: __________________ ⑥方: __________________
(★★) 10 . 解释下列词语。
⑦如: __________________ ⑧如会同: __________________
⑨小相: ____________________ ⑩舞雩: __________________
⑪与: ___________________
(★★) 11 . 翻译下列句子。
(1)异乎三子者之撰。
(2)何伤乎?亦各言其志也。
(★★) 12 . 解释文中加点词语的意思
①唯: ________________________
②邦: ____________________
(★★) 13 . 翻译下列句子。
(1)夫三子者之言何如?
(2)为国以礼,其言不让,是故哂之。
五、文言文阅读
(★★) 14 . 阅读课文下列自然段,完成下面问题。
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之①事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道②桓文之事者,是以后世无传③焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡齣曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟④。’王曰:舍之!吾不忍其觳觫⑤,若无罪而就⑥死地。’对曰:‘然则⑦废衅钟与?’曰:‘何可废也,以羊易⑧之’。不识有诸?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。(1)”
王曰:“然,诚⑨有百姓者。齐国虽褊小⑩,吾何爱⑪一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异⑫于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶⑬知之?王若隐⑭其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤⑮也,是乃仁术⑯也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。(2)是以君子远庖厨⑰也。”
王说,曰:“《诗》云:“他人有心,予忖度⑱之。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚⑲焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复于王者曰:吾力足以举百钧⑳,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末㉑,而不见舆薪㉒。则王许之乎㉓?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保㉔,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。
曰:“不为者与不能者之形㉕何以异?”
曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌㉖。《诗》云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。(3)今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。(4)王请度之!”
【小题1】对以“羊易牛衅钟”的事例理解有误的一项是()
A.宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子,像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心,故用羊替牛衅钟。 |
B.齐国百姓认为宣王“以羊易牛”是出于吝啬,因为牛比羊更值钱,所以要换上一只羊。因为这样做是以小换大。 |
C.孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬,而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊,才会令人以羊易牛,他根本没有考虑到两者大小的不同。 |
D.孟子用这则事例是担心自己说话不慎会惹怒宣王,所以从日常生活的小故事谈起。 |
【小题2】孟子并非真的不知道“桓文之事”,在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价,那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?
(★★) 15 . 阅读课文下列自然段,完成下面问题。
王曰:“吾惛①,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已②。及陷于罪,然后从而刑③之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制④民之产,必使仰足以事⑤父母,俯足以畜⑥妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树⑦之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(1),颁⑧白者不负戴⑨于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也(2)。”
【小题1】下列对文意的理解与分析,不正确的一项是()
A.孟子在此提出了自己的“仁政”的主张,这正是孟子的目的所在。 |
B.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容,这两者的关系是在施“教”的基础上有“养”。 |
C.为了进一步说服齐宣王,孟子在谈话中提出了从田宅桑畜到礼义庠序的王道仁政模式。 |
D.孟子的这一番话,充分体现了善于论辩、富有气势的特点。 |
【小题2】下面对这篇课文的分析与鉴赏,不恰当的一项是()
A.本文记述了孟子与齐宣王的一次谈话,劝说齐宣王放弃霸道,施行王道,阐述了他的政治思想和经济思想 |
B.本文属于对话体议论文,孟子的思想观点是通过对话表现出来的,透过本文,我们可以窥见先秦对话体散文之一斑。 |
C.本文引用缘木求鱼和邹楚之战的材料,其用意在于阐明施行王道的具体措施,使齐宣王有章可循 |
D.本文以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王,不仅富有故事性,使文章更加生动,而且更具有说服力,更易被齐宣王接受。 |
六、其他
(★★) 16 . 解释文中加点词语的意思。
①之:②道:③传:
④衅(xìn)钟:⑤觳(hú)觫(sù):⑥就:
⑦然则:⑧易:⑨诚:
(★★) 17 . 解释下列词语。⑩褊(biǎn)小:⑪爱:⑫无异:
⑬恶(wū):⑭隐:⑮无伤:
⑯仁术:⑰庖厨:⑱忖(cǔn)度(duó):
(★★) 18 . ⑲戚戚:⑳钧:㉑秋毫之末:
㉒舆薪㉓王许之乎:㉔见保:
㉕形:㉖运于掌:
(★★) 19 . 翻译下列句子。
(1)是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。
(2)君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。
(3)故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。
(4)权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。
(★★) 20 . 解释文中加点词语的意思。
①惛: ②已: ③刑: ④制: ⑤事:
(★★) 21 . 解释下列词语。⑥畜: ⑦树: ⑧颁: ⑨戴:
七、文言文阅读
(★★) 22 . 翻译文中画线的句子。
(1)申之以孝悌之义。
(2)未之有也。
(★★) 23 . 阅读课文,完成下面问题。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中①《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释②刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。(1)始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。(2)依乎天理,批③大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族④庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(3)是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵⑤然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微⑥,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
【小题1】对本文内容理解和分析不正确的一项是()
A.第1段描写了一个场面,以声音描写为主。写解牛时只能听到悦耳的刀声,说明庖丁的技艺确实出神入化。 |
B.庖丁先从多年解牛的感受上谈当初解牛,所见皆全牛,与一般人所见的一样,三年之后,未见全牛。 |
C.庖丁再从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀,族庖月更刀,而庖丁所用之刀,用了十九年,其刃却如“新发于硎”。 |
D.文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”道理:只有改变环境,不随俗沉浮,解决矛盾,才能保全性命,养护精神。 |
【小题2】庖丁解牛技艺高超的原因是什么?
八、其他
(★★) 24 . 解释文中加点的字词。
①中: ②释: ③批:
④族: ⑤怵: ⑥微:
(★★) 25 . 把下列句子翻译成现代汉语。
(1)臣之所好者,道也,进乎技矣。
(2)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
(3)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(★★) 26 . (语言建构与运用)孔子听了冉有、公西华言其志之后,没有发表意见,却私下向曾皙谈了自己的看法,对于孔子的这种做法,你有什么看法?
九、语言表达
(★★) 27 . (审美鉴赏与提升)孟子认为“人性本善”,而荀子则认为“人性本恶”,你是赞同“性善论”还是赞同“性恶论”呢?
十、其他
(★★) 28 . 文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生之道”有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?
十一、现代文阅读
(★★)
29 . 陪我一起心疼这个人间
门前矮矮的土墙上爬满了阳光,细细的风轻抚着墙头上那些碎碎的花朵。一群蹒珊的鸭子正快乐地经过,鸭群后面跟着一个小小的女孩。她停下来,坐在墙上,身畔簇拥着花儿,鸭子们也停下来,在墙角下三三两两地低语。夏天扑落下来,拥抱着这个宁静的村落。
这是我在看一个大学生发来的文章时,心里勾勒出来的一幅画面。遥远而亲切的场景,一个赶着鸭群的小女孩在时光深处走来,带着她身边那些盛开的花儿。仿佛只是刹那间,她便走过了那么长的岁月,走进了大学的校园。可是在她的心里,那堵开满阳光的土墙,一直温暖地站在那儿,站成永不褪色的回忆。
那个时候的她,其实是孤单的。父母都去外地打工,她和爷爷奶奶一起,守着成长的光阴。每天除了上学,她都会坐在门前的矮墙上,并没有一遍遍的幻想,而是真实地想念着爸爸妈妈。闲暇的时候,她都会赶着院里的那群鸭,去村外的河边,她带着一个厚厚的本子,坐在草地上看。回来的时候,鸭子们在墙下聊天,她坐在墙头上,笔尖蘸着阳光,在本子上一笔一画地写字。
我问她:“你那时都写的什么呢?日记吗?”
她说:“写信。写给爸爸妈妈的,却从没寄出过的信。”
她每天都要在本子上,和爸爸妈妈说上几句话。有一次,一只鸭子第一次生蛋,她很高兴,便在信里说,她把那个蛋画上了记号,以后腌了,等爸爸妈妈回来吃。后来,鸭子下蛋的越来越多,她便把所有的第一只蛋都留了起来,然后和奶奶学着腌在坛子里。她说很心疼父母在外干活,那种心疼是一种真实的疼痛,所以她把最好的鸭蛋留了下来。可是时间久了,看着那些鸭子生蛋生得勤,她竟是又开始心疼起鸭子来了。
她告诉我:“那时候真是很矛盾的心疼呢!想着鸭子多下蛋就可以多卖钱,然后父母在外面就可以少干点活了。可是却又心疼那些鸭子,怕它们累到,想想那时,我心疼的事还真多!”
那该是怎样一颗柔软的心,能在心疼与心疼之间有了最初的迷茫。可能就是从那时开始,她看许多东西许多事物,总能找出可以心疼的地方。所以一直以来,她的心都带着悲悯。在县里读高中时,她竟是觉得自己的心理不健康,因为一直为心疼的情绪侵扰着,她怕看不到人间的美好。后来,她和班上的语文老师倾诉,老师听完她的困惑,想了想,说:“别怕看不到人间的美好,因为心疼本身就是一种美好!你可以去关心去改变你心疼的东西,想法加上行动,就不会觉得是困扰了!”
心疼本身就是一种美好,多美好的话!她开始行动,在一颗柔软的心的支撑下,心疼着,关心着,改变着。上了大学以后,她还因此闹出过尴尬的事。有个男生,似乎很不开心,眼中那抹淡淡的怅惘让她很是心疼。于是她便去改变,改变的结果,就是那个男生爱上了她。这是她始料未及的,而且开始时竟是没看出来,直到她觉得男生已经快乐了,在她想离开的时候,男生便表白了。她有些懵懂,怎么就会爱呢?她便说:“我是因为心疼你,才和你一起,让你变得快乐。”男生间:“你不爱我,怎么会心疼我呢?”她想了想,说:“心疼就是一种爱啊,不过和你想的爱不一样!”
心疼就是一种爱。心疼这个世界,就是爱这个人间。她让我批改的文章就是《陪我一起心疼这个人间》,她多想让人陪她一起心疼这个人间啊!只有心还知道疼的时候,才会有着最美好的感受。当心上起了茧,不疼,便也不美好了。
希望有人陪着一起心疼这个人间。
那么,我也是。
(此文有删改)
三言两语话主题 | 1.这篇文章的主题是什么? |
内外联系深领悟 | 2.文中的女孩有颗柔软的心,在她眼里,所有人、所有动植物都是平等的,都是值得善待的,这和孟子的“______________________”是一脉相承的。 |
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