>>>>在“文化大革命”那个荒唐的动乱的年代,作者夫妇作为学术权威被认作“反动学术权威”>>>>,被造反派打翻在地,踩在脚下.但是,任何邪风对老王都没有丝毫影响.他照样尊重作者夫妇俩>>>>.他认准他们是好人,知恩必报,临死也要去谢谢好心人.作者笔下的老王虽然穷苦卑微,>>>>但是精神上没有受到任何污染,他一本做人的道德良心,是极其纯朴的好人>>>>.
1.为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护?>>>>社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者,要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人>>>>?从文章看,最主要的是平等观念.在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,>>>>甚至差别很大,不过是幸运与不幸造成的差别.所谓幸与不幸,包括天赋条件、成长条件、生理条件,>>>>幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由.有平等意识,才会平等对话,>>>>才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的>>>>.
再是人道主义精神.这种精神要求社会关心个人、同情个人,尊重个人对社会作出的贡献>>>>,尊重人格,维护社会成员的基本权利,并促进全体劳动者的全面发展.>>>>作者一家对老王是怀有这种精神的.知道老王有夜盲症,就送了大瓶鱼肝油.他们总是照顾老王生意,坐他的车,>>>>让他挣点钱.老王收钱常常客气,他们总是照原价付.平板三轮不敢坐了,>>>>还是关心老王是否能维持生活.总之,对不幸者怀有一颗爱心,才能这么关心人,爱护人>>>>.
老王在生命最后的日子里,身子僵直,样子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸.>>>>老王死了好几年了,作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者,总觉得在他生前,对他关爱不够.>>>>所有这些,都是社会主义人道主义精神,正是公民道德建设所提倡的>>>>.
2.这篇写人记事的散文,