孙悟空是谁

最近有两件小事都是与齐天大圣孙悟空挂上了钩，一是前两天手机屏幕自动跳出一则"新闻"说在福建某地发现了孙悟空兄弟的合葬的墓，据说还找到了传说中的上古神兵--如意金箍棒。让专家们鸡血不已，激动非凡。想来这则新闻必定会在网络上激起口水一片。二是带儿子看了一部关于孙悟空的动画电影《大圣归来》，实话实说，这部电影是近年来中国动画电影少有的上乘之作，也是良心之作。无论故事、对白、人物造型、场景设计等都堪称精良，一点也不逊色于正热播的好莱坞大作《功夫熊猫3》。正是这两件事使我产生了要于旧书堆里寻找孙悟空的想法，追本求源一下，看一看孙悟空到底是谁？原本是只淫猴唐代传奇小说《白猿传》有过这样的一个记录，说是平南将军蔺钦南征，他手下有一别将欧阳纥的妻子，被一白毛老猴掠走，后几经周折救出其妻的传奇故事。同时被救出的还有另外30名绝色女子（老妖猴经力真旺盛啊），其妻救出时已经怀孕﹐后生下一子﹐状貌如猿猴。民国武侠小说家平江不肖生写过一篇《皋兰城楼上的白猿》也是记载了一只掠人妇女的淫猴。关于猴子劫人间妇女为妻﹐古籍中多有记载。汉焦延寿《易林.坤之剥》说:"南山大玃（大猴子）盗我媚妾。"西晋张华《博物志》等书更有较具体的描述。由此看来说猴子性淫好色不算为过。前一段时间不是还有猴子撩裙袭胸骚扰女游客的报道嘛。回到这只姓孙的猴子身上来，看看这只猴子的风流事：据元末明初有一位杂剧名家杨景贤。他写的六本二十四折杂剧《西游记》记载，孙悟空一出场就开始自我能力宣传："九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。"鍮石就是黄铜，摆锡是水银掺锡，黑中透亮又大又硬。就孙悟空这套装备，想象一下倒也真个威风凛凛，丁丁的个性十分鲜明。况且这老孙还是有家室的曾说过："喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮......我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。"不但有娇妻，还顺了套王母娘娘的高级名牌服装，送给老婆，哄老婆高兴。可见他不但能力爆表，情商也是杠杠滴。后来他老婆出来对哭诉，说自己被大圣掠回花果山每日受用，妖猴的能力确实非同一般，每天都要受用，在整个这部杂剧中，孙猴子的战斗力都很弱，估计是嘿咻过于频繁，体力跟不上了（作者云：呵呵笑谈，不要当真），这段和后来吴承恩版的西游朱紫国一节，黄袍怪与百花公主的桥段几乎一样。在宋代的话本《陈巡检梅岭失妻》中的"齐天大圣"更是色胆包天，他神通过大，变化多端，看见可意的美人便施法摄去，一日见岭下有一轿子经过，轿中一美人，如花似玉，大圣只被那女子的美貌迷得欲火中烧淫性难忍。因此设下一计，凭空变化出一间客店，让山神变作店小二，自己变作店老板，单等这女子来投宿，好掠进洞府，巫山云雨风流快活一番，这猴子端是混蛋无比。后来在取经的路上，也是淫性不改。这一日师徒一行来到女儿国，女王设宴款待，席间又是艳曲浪词言语挑逗，酒乱心性之际，女王就把持不住了。迫不及待地投怀送抱要求失身。杂剧这一段写的十分精妙：行者云：娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替。（作者云：悟空真是好兄弟啊，这事上真讲义气，春心荡漾，那摆锡鸡巴又蠢蠢欲动了）唐僧云：善哉！善哉！我是出家人。女王唱：【寄生草】直裰上胭脂污，袈裟上腻粉香。似魔腾伽把阿难摄在淫山上，若鬼子母将如来围定在灵山上，巫枝祗把张僧拿住在龟山上。不是我魔王苦苦害真僧，如今佳人个个要寻和尚。 （作者云：可见唐三藏的颜值高啊，粉丝都是女娇娘。）行者云：小行与娘娘驱兵将作朝臣，你饶了俺师父者。女王唱：【幺】徒弟每诸般劝，师父独自慌。俺女兵不用猴为将，女王岂用猪为相？如今女娘都爱唐三藏。你休痴迷修行今世有来生，我则待长江后浪催前浪。（作者云：老孙你表错情了，小女娘爱的是小鲜肉，不是你这颗是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆。）女王做扯唐僧：这正殿上不是说话的去处，俺两个后殿里去来。唐僧云：孙悟空救我。(下)行者云：我自也顾不得。(诸女做捉番孙、猪、沙)(下)女王扯唐僧上，云：唐僧，我和你成其夫妇，你则今日就做国王，如何？唐僧云：善哉！我要取经哩。...........后来还是韦驮天尊救了唐僧师徒，撞破了唐僧和女王的好事，保全了唐三藏的法体。韦驮天尊临走留下了一句意味深长的话：你们赶紧离开这里吧，以后别贪恋女色了。这句话的信息量很大啊，看来师徒们的不愿意大抵是半推半就。后来师徒二人还有一段绝妙的对话：唐僧问悟空：我且问你，我吃女王拿住，你们三个怎的脱身？行者云：师父，听行者告诉一遍：小行被一个婆娘按倒，凡心却待起。不想头上金箍儿紧将 起来，浑身上下骨节疼痛，疼出几般儿蔬菜名来：头疼得发蓬如韭菜，面色青似蓼牙，汗珠一似酱透的茄子，鸡巴一似腌软的黄瓜。他见我恰似烧葱，恰甫能忍住了胡麻。他放了我，我上了火龙马脊梁，直走粉墙左侧。听我有个曲儿，唤做【寄生草】?寄生草】猪八戒吁吁喘，沙和尚悄悄声。上面的紧紧往前挣，下面的款款将腰肢应。我端详了半晌空傒幸，他两个忙将黑物入火炉，我则索闲骑白马敲金镫。这段对话也就是说唐僧凡心被韦驮按住了，孙悟空则被紧箍咒扰了好事，怎一个惨字了得呀！倒是猪妖和河怪得了手，迎来送往，毫不含糊。再后来孙悟空这一点欲火一直憋到火焰山，要找到铁扇公主大肆发泄一番。因要同铁扇公主借芭蕉扇向土地神问路，顺便还问："她有丈夫吗？"回答说："没有。"又问："她肯招我做女婿么？"一见到铁扇公主就大放黄词："弟子不浅，娘子不深。我与你大家各出一件，凑成一对妖精。"并说："我盗了老子金丹，炼得铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡鸡巴。我怕甚刚刀剁下我鸟来？"（作者云：悟空啊，难道你不知道，曾有个按摩小姐说过：不是每个女人都喜欢大的）当真是淫心不死啊！铁扇公主根本没理他的茬，话不投机，当然是拳脚上见真章喽。至此已经彻底摧毁了齐天大圣在你心里的高大形象了吧，别急还有更毁三观的段子，唐僧初见孙悟空的时候，要救出压于山下的悟空，两人之间有一段含义深远的对话：唐僧（对山神）云：小僧救他。行者云：爱弟子么？（作者云：我靠，这是琼瑶阿姨的节奏吗？）唐僧云：爱者乃仁之根本，如何不爱物命？行者云：爱我是沉香亭上的纤腰。（作者云：这对话我也是醉了，这分明是崔莺莺对张秀才的台词呀，悟空你走错地儿了吧？这是西游还是西厢啊？）有时候真怀疑孙悟空的性别取向，难道是通吃型的，即要美娇娘，又有龙阳癖吗？有待考证，有待考证。齐天大圣是谁关于孙悟空的身世一直以来都是个迷，吴版的《西游记》开篇就说在东胜神洲有一傲来国，海中有一座名山叫花果山，山顶上有一块仙石。 原文这样描述：那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。悟空何来？ 吴承恩在此语焉不详，含糊不清。石化仙猴实际上是留下了一个悬念。这神通广大的猴子到底来自哪里呢？早在吴承恩的《西游记》成书之前就有《大唐三藏取经诗话》和《西游记平话》以及一些元末的杂剧，零零散散地描写了取经路上的故事，吴氏是最后集大成者，是关于取经传奇的巅峰之作，累被后世推崇，为我国古典四大名著之一。这里先说一下诗话和平话：诗话是说唱文学的一种。属于"词话"系统，其体制有诗也有散文，诗即通俗的诗赞。平话是话本体裁之一。与诗话、词话相对而言，平话是只说不唱的平铺直叙的话本，后来又写作评话。概这两种文学方式都是属于民间文学的载体，相当于当今的大鼓书和评书的脚本。也就是说在吴承恩的西游之前，关于取经神话已经被民间艺人们在茶坊酒肆，勾栏瓦舍里广为说唱、表演了。现存最早取经故事《大唐三藏取经诗话》就有中瓦子张家印的字样，就说明了当时这种情况。瓦子又称"勾栏"、"瓦肆"、"瓦舍"，是表演的场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，是更为大众性的享乐场所。类似于如今的书场或小剧院之类。然而江浙一带有句民谚：神仙都是凡人做，只怕凡人心不坚。那么孙悟空的原型是谁呢？查阅了一些古籍资料首先是《太平广记》里无支祁，早于唐僧取经最少500年，是传说中的水怪，模样是只猿猴，扁鼻子凸额头，力大无穷。大禹治水时期，常在淮水一带兴风作浪，危害人间，后被大禹制服，压于龟山之下。在元杂剧《唐三藏西天取经》中孙悟空也曾自报家门："大姊骊山老母，二妹巫枝祗（无支祁）圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。"这段资料表明孙悟空的确不是一个人在战斗，一共是姊妹5人，其中无支祁是他的二姐。注意这里的孙悟空不叫齐天大圣而是叫通天大圣。蹊跷的是最近报道的福建发现的兄弟合葬正是齐天大圣和通天大圣的墓。是原本还是故意，就不得而知了。就在唐三藏西天取经去后大概40多年，又有一个高僧奉旨出使克什米尔地区，后因病长期滞留在天竺一带（今印度、巴基斯坦一带）习佛求法，据唐代的《悟空入竺记》载："师本京兆云阳人也，乡号青龙，里名向义，俗姓车氏，字曰奉朝，后魏拓跋之胤裔也。天假聪敏，志尚坟典，孝悌居家，忠贞奉国。" 《入竺记》作者圆照亲见悟空法师，是第一手可信资料。释悟空的经历与孙悟空颇有一点相似，在西域一带从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。 在"取经"故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说的"猴行者"的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了"孙悟空"的艺术形象。在甘肃榆林石窟中，西夏的以取经题材的壁画里伴随唐三藏取经的是一位尖嘴猴腮的"猴行者"，这位叫石磐陀是玄奘在西行路上所收的第一个弟子，而且身份是向导，曾经帮助玄奘渡过了难关，但是后来却突发歹意，想向自己的师傅下毒手。这些描述似乎都和《西游记》当中的孙悟空符合。而且石磐陀是胡人，出了家就是"胡僧"，胡僧与"猢狲"音近，这就和孙悟空更接近了。还有另一个"猴行者"即《大唐三藏取经诗话》中的"猴行者"有学者研究认为是由佛教典籍(主要是密宗夕籍)中的猴形护法神将转化而成。 "猴行者"有"八万四千铜头铁额称猴王"的称号,而这个称号中的"八万四千",正是佛典中常用的数目术语。这个"猴行者"在后来的取经途中却不是以猴子而是以一个白衣秀士的装束出现的。比较文雅显得有文化。还有一位神猴就是来自印度的猴神哈奴曼，在印度的传说中哈奴曼是一个猴型神仙，使用的武器是虎头如意金棍，神通广大，法力无边，善恶分明，扶正祛邪，能够降魔伏怪，是印度家喻户晓的神仙。民国大学者胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，是中印两国在古代的文化交流尤其是佛教东传的过程中，一些印度本土的神话传说也随之传到中原了并在民间得到广泛流传。当然，不同文化之间相互交流和传播，才能促进人类文明的发展。印度人把孙悟空称为"中国的哈努曼"，中国人完全也可以把哈努曼称之为"印度的孙悟空"。由此我们完全可以认为孙悟空的原型是由于多个不同的角色经过长期的演绎、更替最终由吴承恩糅合、加工而呈现出如今的聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，集机智与勇敢于一身的"齐天大圣美猴王"。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/c4f0000b89eb172dec63b7a2.html