托物言志类散文阅读与写作[1]

托物言志类散文阅读与写作

华中师范大学 刘老师

[原诗]

老马

臧克家

总得叫大车装个够，

它横竖不说一句话，

背上的压力往肉里扣

它把头沉重地垂下！

这刻不知道下刻的命

它有泪只往心里咽，

眼前飘来一道鞭影，

它抬起头望望前面。

在作家笔下，松树为何会那样坚强挺拔呢也许蕴涵其中的正是作者顽强向上的个性；荷花为何会如此孤傲高洁呢也许倾注其中的正是作者追求圣洁的情操。这种借他山之石言我肺腑意的方法，称之为托物言志（借物抒情）。

托物言志（“托”：借、假托的意思）类文章，常把作者自己的“志”（志向、情趣、理想、追求）依托在某个具体之“物”上，所托之“物”一般是花、草、树、木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之“志”，便借助于这个具体之“物”来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“；蜡烛”是无私奉献的代名词。

实际上，托物言志的手法在中国有着悠久的历史，《诗经》的六义包括风雅颂和赋比兴中的“兴”就是典型的托物言志，按照朱熹的解释是“先言他物以引起所咏之词”，言他物的目的就是引起所咏之词，也就是说所咏之词是借助于他物展示出来的；而谈到文学的产生，古人说“诗言志”，“在心为志，发言为诗”，文学写作的目的就是言志。

比如：

石灰吟

　 【明】于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，

要留清白在人间。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思。

菊 花

【唐】元稹

秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。

——明刊本《唐诗画谱》

咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。

诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。

为什么托物可以言志呢中国古代文化的解释是“天人合一”、“物我同一”；西方现代美学有两种解释：一种是利普斯的移情说：“移情说”从心理学的角度出发，认为人的美感是一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错觉。它认为，产生美感的根本原因在于“移情”。所谓“移情”，就是我们的情感“外射”到事物身上去，使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动，产生物我同一的境界。“移情说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。

所以说，托物言志是使得无生命的事物具有了人的情感，也就是说，托物言志的目的是为了言志，物有了生命，变成了人。

悬崖边的树

曾卓

不知道是什么奇异的风

将一棵树吹到了那边

平原的尽头

临近深谷的悬崖上

它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱

它孤独地站在那里

显得寂寞而又倔强

它的弯曲的身体

留下了风的形状

它似乎即将倾跌进深谷里

却又像是要展翅飞翔……

而格式塔心理学则坚决反对种种观点。阿恩海姆认为：一个事物本身就具有外部表现性：一棵垂柳之所以看上去是悲哀的，并不是他看上去像是一个悲哀的人，而是因为垂柳枝条的形状、方向和柔韧性本身就传递了一种被动下垂的表现性。所以人们多用柳来表现柔弱的情感，比如分别、哀愁等等。

送元二使安西

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

雨霖铃

柳永

寒蝉凄切，

对长亭晚，

骤雨初歇。

都门帐饮无绪，

留恋处，

兰舟摧发。

执手相看泪眼，

竟无语凝噎。

念去去千里烟波，

暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，

更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，

杨柳岸、

晚风残月。

此去经年，

应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，

更与何人说。

同时人的情感也是相通的，比如以“悲哀”为主题即兴舞蹈，大部分人动作缓慢，趋于向下。

当然托物言志的物与志之间的对应不是唯一的，这与审视角度有关。最典型的是鸭与兔的图画。

与我们有关的主要是托物言志类的散文。阅读托物言志类散文，我们可以从下面几个方面入手：

1.整体把握文本，揣摩表现手法。同学们在阅读时，往往分不清是用了托物言志还是借景抒情，最主要的原因是对“物”“景”和“志”“情” 两对概念分不清，而这也正是二者的区别所在。

首先，要分清文中所描写的对象是“物”还是“景”。“托物言志”是通过咏物来抒情，所以这里的“物”通常是指某些具体植物、动物、物品等的一些特性，通过对这些特性的描写，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。而“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。比如《白杨礼赞》中屹立在北方平原的挺拔的白杨树，《松树的风格》中坚强、不畏环境恶劣的松树，《病梅馆记》中被残害、被扭曲成病态的梅树等，都是具体的“物”——植物。而《荷塘月色》中的月下荷塘、塘上月色，《春》中所描写的生机勃勃的春景，《紫藤萝瀑布》中的紫藤萝花那生机盎然的景色等，都是写风景，而不是某一种具体的事物。

其次，要分清文章通过描写对象，是在表达某些“志”还是在抒发某种“情”，表达的是什么样的志，抒发的是什么样的情。“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情。比如《白杨礼赞》表达的是对北方农民乃至中国农民的坚强品格的赞扬；《病梅馆记》表达的是作者要挽救人才，遏止残害压制人才现象的一种愿望；而《荷塘月色》表达的是作者内心的愁闷与无奈；《紫藤萝瀑布》表达的是对顽强生命的一种赞叹与欣赏。

2.个性感悟文本，分析形象特点。

生动描绘事物是托物言志类散文的独特风采。抓住特征，细腻描绘，只有形似，才有可能神似，因此我们要全面地分析所托之物的形态、色泽与特征。如散文名篇《白杨礼赞》里的这段描写便是典范：

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔犟挺立的一种树！

为了展示白杨树的风采，文章抓住树干、树枝、树叶、树皮四方面全面刻画，形象地展示了其“顽强向上”的精神品质。白杨树的精神品质挖掘出来了，文章所要赞美的北方农民“朴质坚强的精神”也就表达出来了。

3.筛选整合信息，注意答题规范。

筛选整合信息，是散文阅读解题的第三个重要步骤。有效组织答题语言，准确答题，是筛选整合信息的落脚点。要做到这一点，首先当然是要准确把握题意。为了避免答非所问，最好把答案带进试题中进行检验，看其是否符合题意。

托物言志类散文：本文巧妙地运用了托物言志的写法，作者紧紧抓住______的______的特点，精心刻画，从而含蓄地表达了作者______的理想（或人生观或生活态度或精神品质）。

例如《白杨礼赞》，本文巧妙地运用了托物言志的手法，作者紧紧抓住白杨树挺拔、枝枝向上的特点，借此赞扬了北方农民质朴、坚强、倔犟、力争上游的精神。第二，主观性简答题一般是分点给分，答题时要根据题意，分点或分层解答。第三，答题时要尽量利用原文的词语，或从原文中的关键性语句中去提取整合答题语言。对开放性试题、探究性试题，应该有自己答题的语言模式，一般模式是“题意复述+文本(或题干)引用(或分析)+自己的观点”。答题模式为答好主观题提供了解题思路，它可以帮助我们严密思维，有层次地组织语言，答题时既简洁流畅、不枝不蔓，又避免漏掉答题点。

窗前的树

张抗抗

我的窗前有一棵树。

那是一棵高大的洋槐。树冠差不多可达六层的楼顶。粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。

坐在我的书桌前，一树浓阴收入眼底。从春到秋，由晨至昏，任是着意的或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。

那树想必已生长了多年。我们还没有搬来的时候，它就站立在这里了。或许，我还没出生的时候，它就已成为一棵树了。就因为它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。后来果真如愿，我们从此天夭享受着它的清凉与恬静，很是满足，很觉幸福。

洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米拉般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的精神为之一振，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。

便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。洋槐开花的日子，是我们的槐花节。

槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。

夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它颤栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落身上的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。

那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动，自己的心似乎也变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐木做成的呢否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。

洋槐给我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已被装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎么觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。

冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树权间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。

四季的洋槐便如一幅幅不倦变幻的图画，镶入我窗口这巨大的画框。冬去春来，老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的是原来那棵老槐；可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了——它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老槐树。

年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。

（选自《读者）2007年第23期）

17.请用简洁的语言概括洋槐在一年四季的不同特征。（4分）

18.从文中提供的信息看，你觉得洋槐最可贵的品质是什么（3分）

19.作者写夏日的洋槐，为什么要着力写暴风雨中的洋槐（3分）

20.自选角度品析下列语句。（3分）

“雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是瑰花如雪。”

21．从洋槐的身上，你获得了怎样的生活启示树的家族较大，你最敬佩的是什么树请谈谈你的理由。（5分）

解析：作家张抗抗的这篇散文，巧妙地运用了托物言志的写法，紧紧抓住洋槐在一年四季的不同特征，精心刻画，从而含蓄地表达了洋槐沉稳、朴实和坚强可贵的品质。从洋槐的身上，我们获得了生活的启示：做人应像洋槐那样朴实、坚强，为实现自己的人生理想而不懈奋斗。

第1题考查对文章整体内容的把握和对文章内容的概括能力。通观全文，把握文章主要描写的是洋槐的什么特点，即把握托物言志中“物”的特点。通过全文，不难找出特点。答案：春天的洋槐既隐绿又不喧哗，在清风中花香怡人；夏日的洋槐任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，它的树干却始终岿然；秋天的洋槐在秋风乍起时，金色的叶子如雨飘落；冬天的洋槐赤裸全身而一无遮拦，展示它的挺拔与骄傲。

第2题考查对文中洋槐形象的把握，即考查托物言志的“志”的内容。可结合文中“洋

槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些”“夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发”“曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然”“那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无”等语句来概括。答案：洋槐可贵的品质是沉稳、朴实和坚强。

第3题考查对文章详略安排的分析。要扣住洋槐的品质特点来分析，意思对即可。答案：暴风雨中的洋槐更能显示出坚强不屈的性格，表达了作者对洋槐的赞美之情。

第4题考查对文中语句的品析。可从不同的角度赏析，如修辞、词语运用、写法等，答案不唯一，意思对即可。答案：此句运用了回环的手法，细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。

第5题考查我们读文的感悟，是本文的延伸和拓展，考查我们的语言表达能力。谈人生启示要联系洋槐的品质，后一问答案不唯一，能说出自己的观点和理由，言之成理，符合要求即可。这道开放题，练习对托物言志手法的运用。答案：示例：做人应像洋槐那样朴实、坚强，为实现自己的人生理想而不懈奋斗。松树傲雪挺立，永葆绿色(杨柳柔软飘逸，用自己生命的绿色装扮春天)。

丁香赋

每当冰雪消融，一股细细的清香立刻浮满北国冰城，是丁香选择了哈尔滨，还是哈尔滨选择了丁香问花花不语，天地间都在感叹着花与城的奇缘。

“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”当春风尚未完全驱走哈尔滨的冰寒，丁香就像春天的使者，绽满枝头，如霞如烟，哈尔滨的春天实在是太短暂了。丁香就像春天里的一个梦，与哈尔滨的春天交相辉映，有了丁香花，哈尔滨的春天就变得芳香四溢，美伦美奂。

春天的丁香花，夏天的太阳岛，冬天的冰雪，是每个哈尔滨人心中的挚爱。几十万株丁香装点着哈尔滨的街道、公园、庭院。

丁香的花小如丁,数不清的小花汇到一起,一簇簇，紫中带白，白中映粉，远远望去，花如云，花如海，花如霞。这情景给寒冬里走过来的人以张力，创造的热情，想象的驰骋。

丁香，花香袭人，在花草中，它的香气最为浓郁了，倘若你漫步街头，往往是还没有看见花，香气已先冲入鼻中，一代代的哈尔滨人就是在这沁人心脾的芬芳中梦想自己的未来。

丁香在我国有一千多年的栽培历史，它给中国的文化平添了无限秀色。

古时，有许许多多关于丁香的传说,说丁香是“神树”,它能给人带来幸福。

历代的文人墨客，又为丁香留下了许多名篇：

“五月丁香开满城，芬芳流荡紫云藤”。

李商隐则用“芭蕉不展丁香洁，同向春风各自开”的诗句，描述情人的思恋之心。

哈尔滨人把丁香作为自己的市花，丁香是他们情感的寄托，审美的移情，更是对生命价值的一种追求。

丁香花的生命力很顽强，能绽放在北纬45度线上，深得哈尔滨人的宠爱。

这里的丁香外表柔媚,但它的根紧紧地抓住土地,纤细的枝杆,劲健地支撑着一簇硕大的花冠，抵御着北方的风寒和干旱。

初春，丁香浓香馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。

哈尔滨人对丁香的深情，在于丁香的品格凝聚了塞北人独特的精神风貌，她聚小而成大气，抗艰难而争上游，坚韧、顽强，生机勃勃。

丁香是哈尔滨人精神的写照，丁香是北国历史的见证，丁香，秀美的花色，繁茂的花丛，把北国冰城装点得分外娇娆。

丁香是哈尔滨人的挚爱，哈尔滨是丁香永久的家园。

1．阅读全文，说说作者赞美丁香花是为了赞美什么。（4分）

2．“忽如一夜春风来,千树万树丁香开。”是根据________写的《______________》中的诗句“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”改写而成。（2分）

3．作者根据什么说丁香“给中国的文化平添了无限秀色”（可用文中原句回答）（4分）

4．品味下面句子的精彩之处。（任选一句）（4分）

① 花如云，花如海，花如霞。

② 就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。

5．丁香花、太阳岛、冰雪是哈尔滨人心中的挚爱，南京的梅花、栖霞红枫、雨花石、玄武湖等也是南京人心中的挚爱。请你选择具有南京（含郊县）地方特征的一景或一物，写一段话，抒发自己的喜爱之情。（不得直接套用文中的原句，不超过60字）（6分）

托物言志类散文的写作，我们要注意的有以下方面：

首先是立意。

(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。

(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。

(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。

(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。

从具体操作上看，命题引导立意。

1、顺向立意

(1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦

干的精神和“得到的甚少，给予人的很多”的品质的人。

(2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。

(3)夕阳：描写“夕阳无限好”，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘

愿奉献余热于人间的精神。

(4)溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。

(5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。

(6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。

(7)烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。

(8)仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力，鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、结果，为开发建设大西北贡献力量。

(9)星空：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，象征性地表现当今时代人才辈出，明星闪耀，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一代积聚知识、智慧、力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空。

(10)无名花：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将军、功臣，而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。

2、逆向立意

(1)翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁寒三友”，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、“嘴尖皮厚腹中空”的人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的人。

(2)牵牛花(藤萝)：描写牵牛花(藤萝)枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。

(3)芦苇：描写芦苇纤细轻盈，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地表现生活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚定的人。

(4)鹅卵石：描写鹅卵石在急流中不停滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱。形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。

(5)爆竹：描写爆竹在欢喜庆贺时增加节日气氛，使人欢快喜悦，为庆贺呐喊不惜献身碎骨。形象化地表现那类一发脾气，后果就不堪设想，或因炫耀威力而自取灭亡的脾气暴躁者。警戒人们“忍”字当先，三思而行。

其次是选材

(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质。

(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。

(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。

(4)或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。

第三要注意语言

(1)诗化语言，绘画语言，浓淡相宜，饱含感情，含蓄深刻。

(2)描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可即止。

西风胡杨

作者：潘岳（历史学博士、国家环境保护总局副局长）

胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。

胡杨，是最坚忍的树。能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下

40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙。那种遇强更强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。

胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市、村庄，喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。可它们不在乎，它们将一切浮华虚名让给了所有的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。

胡杨，是最包容的树。胡杨林中，有梭梭、甘草，它们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。

胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死后一千年不倒，倒下去一千年不朽。在塔里木我看见了大片壮阔无边的枯杨，它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立着。

胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。

胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪，他们想求人类，将上苍原本赐给它们的那一点点水仍然留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，让这批战士继续屹立在那里奋勇杀敌。

我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩梦。我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，想为那些仍继续拼搏的战士而哭，为倒下去的伤者而哭，为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成蒙蒙细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭，胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。

直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨。

1.文章以“西风胡杨”为题，联系全文，说说“西风”的具体含义。

2.文章第一段运用排比手法，将西域昔日的繁华与今天的滚滚黄沙进行对比，请简要说说，这样写的作用是什么。

3.第七段中画线的句子“我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴”，“也许这苦涩的泪水能化成蒙蒙细雨，再救活几株胡杨”，表达了作者怎样的情感

4.“胡杨的精神还在”，联系全文，分条概述胡杨精神的具体内涵。

5.胡杨这一行象引起了你怎样的感慨和思考请结合文中的具体描写和自己的体验，谈谈你的感慨或思考。

最佳答案

1、既指摧残胡杨的自然界的西风（或恶劣的自然环境），也指人类摧残胡杨的行为。

2、①渲染一种悲壮、苍凉的气氛；②突出胡杨坚韧的品性和令人震撼的壮美；③警示人类要保护胡杨，保护自然环境；④为写胡杨坚韧、悲壮的特点作铺垫，增加文章的历史感（或“厚重感”等）。

3、①对胡杨由衷的赞美和喜爱；②对人为造成自然环境恶化的状况（或“人类文明的流失”）深沉忧虑；③期望人们能关爱胡杨，拯救人类文明孕育者，使人类文明连绵不息（或“持续发展”等）。

4、①遇强则强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的坚韧顽强；②不贪虚名，无私奉献；③宁死不屈的气节。（答出“坚韧顽强”，“无奉献”、“宁死不屈”即可）

5、开放性题，答案不唯一。

从人应有胡杨的素质和品格、社会进步需要像胡杨一样平凡而伟大的人等方面写出感慨，或对照胡杨反思自身的缺憾（2分），结合文中对胡杨的具体描写和自己的体验阐析（2分），言之成理即可。

金色花

佚名

①偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花草来，海棠，月季，文竹……开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。

②只有仙人掌活下来了。

③不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。

④可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好啊。对于它的存在，我却不再关心。

⑤许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我都忍不住大笑起来。

⑥不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绝色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它显……

⑦我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比它活着困难一百倍，这可怕的东西！

⑧我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天一到，竞发生了奇迹！

⑨久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗是雨水折射的太阳吗我定睛一看，什么，是花

⑩是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。金黄色，12片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒……

（11）这是我看过的最美的花！

（12）此刻，仙人掌骄傲地高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。

（13）我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竞酸楚地流下了眼泪。我深为自己的浅薄庸俗感到渐愧。

（14）可以想像，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色花。

（15）它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者也令强者肃然起敬。

（16）美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。

１．根据④－⑦段内容，分别概括出开花前的“仙人掌”和“海棠、月季、文竹”一类花草的特点。

①开花前仙人掌的特点：＿＿＿＿。

②海棠、月季、文竹类花草的特点：＿＿＿＿。

2．作者在第13段中写道：“我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。我深为自己的浅薄庸俗感到惭愧。”请根据③－（13）段内容回答下面两个问题。

①是什么原因使作者“竟酸楚地流下了眼泪”

②作者为什么说自己“浅薄庸俗”

3．文章采用了纵横对比的手法，纵观全文，分别概括出纵向和横向对比的内容。

①纵向对比为＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿的对比。

②横向对比为＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿的对比。

4．本文是一篇状物寓理的散文，作者通过对“金色花”的描写，要揭示怎样一个道理（用文中的语句回答）

学生满分作文：

梧桐细语（话题：把握）

一考生

秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：“虽然凋零的命运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。”

是吗我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最美的一场舞蹈。（描写）那柔情中也蕴含着刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办得到的，这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握的，那就是自己的价值。

每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友……她背负着国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手中的，于是有了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的领悟，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”的感叹，有了“凄凄惨惨戚戚”的凄美……她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在失落时证明了自己的价值。

这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这表现的又岂止是一种英雄的豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！(议论)

不知何时，手心多了一片梧桐树叶，我凝视着它，它不再是单薄的、弱小的、脆弱的叶子了，那枯黄早已闪烁出夺目的光芒。瞬间，我又听到了它的细语：“跳出最美的舞，这是我们所能掌握的……”

手上突然觉得好重好重。

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