陶渊明诗歌的思想内容

发布时间:   来源:文档文库   
字号:
陶渊明诗歌得思想内容
陶渊明得文学创作以诗歌得成就最突出,她历来就是以诗人得身份被载入文学史得.她现存诗近10,有丰富得内容。
(一)、悲叹为官行役得劳苦,表达静念园林得思绪
陶渊明抱着“大济于苍生”与“口腹自役”得情志而“投耒去学仕"(《饮酒》其十九),但官场黑暗,她又“志意多所耻”(同上),“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞》序,不肯屈己奉人,因此,虽几经进退而终无建树。她为官行役没有欢欣,反感劳苦,总就是身在行役而静念园林。这种一心处两端得境况,在她宦游期间所写得行役诗中得以充分表露。如《庚子岁五月中从都还阻风于规林》其二说:“自古叹行役,我今始知之!……静念园林好,人间良可辞.”她就是边做官边后悔:“久游恋所生,如何淹在兹。”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林》其二)“诗书敦宿好,林园无世情。如何舍此去,遥遥至西荆。”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)。甚至赴任途中也就是如此,在《始作镇军参军经曲阿作》中,她说: 时来苟冥会,宛辔憩通衢。投策命晨装,暂与园田疏.眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。……目倦川途异,心念山泽居.望云惭高鸟,临水愧游鱼。真想初在襟,谁谓形迹拘?聊且凭化迁,终返班生庐. 陶渊明就是为仕不能静心,归居又不甘心,心与形得对立,使她内心非常痛苦,也很无耐。这种对立与无耐,正显示了陶渊明不愿同流合污得高风亮节.她在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》中写道:
伊余何为者,勉励从兹役?一形似有制,素襟不可易.田园日梦想,安得久离析?终怀在归舟,谅哉宜霜柏。 有了这样得德操与心态,为官行役得劳苦,便可想而知。悲叹行役得劳苦就是陶渊明之前行役诗共有得内容,而将为官行役之苦与静念园林之情合为一体,则就是陶渊明行役诗所特有得。
(、描绘田园风光得恬美,抒写闲适自得得心境
在仕与隐得矛盾斗争中,陶渊明最终选择了隐,由对园林得静念化为了皈依得现实,心与形得到统一.描绘恬美静穆得田园风光,抒写闲适自得得愉悦心境,成为陶渊明田园诗得基本内容。她视田园为人生安身立命之所,就是与黑暗现实、混浊官场对立得理想境界。
《归园田居》其一:
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年(应作十三年)。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
这首诗写诗人归田得原因与重返田园得愉快生活.诗人称官场为“俗”,称官场中逢迎应酬、钻营取巧为“适俗韵”,以“尘网"、“樊笼”喻肮脏无聊、束缚人性得官场,以“羁鸟"、“池鱼”喻误入官场得自己,见诗人对官场得憎恶。归隐田园,正如笼中之鸟飞回山林,池中之鱼重返水潭,让诗人感到无比自由与愉悦.
余亩田地足以养生,八九间草屋足以托身。远处得村落与炊烟,近处得狗吠与鸡鸣,充满生机而又恬美静穆。人得本性在这至真至淳得境界中得到恢复。又如《饮酒》其五: 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。
这首诗写心远世俗、欣赏自然得兴致与领悟。诗人归隐后闲适自得得心境,于采菊、见山、视夕、观鸟之间表露无遗.“采菊”二句历来为人击节赞赏.苏轼说:“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。”(《东坡题跋》王国维说此为“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”《人间词话》在这“境与意会"“无我之境”中,诗人领悟了人生真正得意趣。所以能够如此,皆因“心远"尘俗。又如: “平畴交远风,良苗亦怀新。”(《癸卯岁始春怀古田舍》其二)这就是写早春迷人气氛得。“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。”(《与郭主簿》其一)“孟夏草木长,绕屋树扶疏。"(《读山海经》其一这就是写夏季优美景致得.诗人就就是在这种令人陶醉得田园风光中,品味着“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。……欢然酌春酒,摘我园中蔬”(同上)得人生乐趣。
(三)、热爱农业劳动,强调劳动意义
作为一个不再追慕荣利、依赖官府供给得文人,陶渊明最可贵之处莫过于自食其力.她得不少田园诗就是写农业劳动得。如《归园田居》其一: 种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违。 这首诗写诗人早出晚归得劳动生活与富有诗意得感受。由于诗人刚开始学种庄稼,缺乏管理农田经验,所以“草盛豆苗稀”.但她不辞辛苦,“晨兴”而作,“带月"而归,希望庄稼长得好些,体现了对农业劳动得热爱。种感情,在当时士大夫阶层中就是罕见得,也就是世家大族所蔑视得,正因为这样,更可见出陶渊明归隐之心得坚定不移与对抗官场与世俗得勇气.又如:“桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。”(《归园田居》其二)反映了她对农作物收成得关注。“开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日入负耒还.……但愿长如此,躬耕非所叹。"(《庚戌岁九月中于西田获早稻》反映了她坚持躬耕得顽强精神。这种精神,就是慨叹“进德智所拙,退耕力不任”(谢灵运《登池上楼》)得谢灵运等人所无法相比得.陶渊明特别强调劳动得意义。她有一《劝农》诗,其中云:
哲人伊何?时维后稷;赡之伊何?实曰播植。 舜既躬耕,禹亦稼穑;远若周典,八政始食。
这就是以后稷、舜、禹重视农业劳动作为事实论据,以《尚书·周书·洪范》中得“八政始食”作为理论论据,勉励人们从事农业劳动:“纷纷士女,趋时竞逐;桑妇宵兴,农夫野宿。”在《论语·卫灵公》中,孔子说:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫."陶渊明觉得孔子此说太高远,认为要坚守归隐独善得理想,还就是要劳动得:“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤。《癸卯岁始春怀古田舍》其二她坚信:“民生在勤,勤则不匮。"(《劝农》“人生归有道,衣食固其端。"(《庚戌岁九月中于西田获早稻》正因为如此,陶渊明才能以“虽未量岁功,即事多所欣”(《癸卯岁始春怀古田舍》其二)得乐观心态从事农业劳动.对农业劳动如此充分得肯定并能如此真诚得歌颂,陶渊明之作就是中国古代文人作品中得第一次;对农业劳动如此执著得热爱并能如此强调其意义,陶渊明就是中国古代文人中得第一人。

(四歌咏闲居生活得乐趣,表现与人交往得情谊
陶渊明在劳动中享受着生活得乐趣,又与下层文人与农民结下了深厚得情谊.她反映这方内容得诗歌,常常流露出一种其乐融融得生活情调。如《与郭主簿》其一中写道:
《与郭主簿》其一
息交游闲业,卧起弄书琴。园蔬有余滋,旧谷犹储今。 营己良有极,过足非所钦。舂秫作美酒,酒熟吾自斟。 弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。 遥遥望白云,怀古一何深!
这里写得就是诗人得文化生活与家庭生活。书、琴、酒就是她得三大生活嗜好。自称:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食.”(《五柳先生传》)《晋书》本传说她“性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而与之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”又自称:“性嗜酒,……或置酒而招之。造饮辄,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留.”(《五柳先生传》)“酒"也就是其作品中出现频率较高得字,有40几处,近于作品数得三分之一,这还不算无“酒”字而写得就是饮酒得内容。萧统《陶渊明集序》说:“有疑陶渊明之诗,篇篇有酒;吾观其意不在酒,亦寄酒为迹也。”上诗中得“园蔬"二句说明家庭物质供给尚且有余,“弱子”二句说明家庭天伦之乐。这样得生活,让诗人感到“真复乐”而“忘华簪”。又如《诸人共游周家墓柏下》: 今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。清歌散新声,绿酒开芳颜。未知明日事,余襟良已殚。 此诗记叙了诗人与友人在野外纵情游乐,以至于忘记了现实生活。陶渊明劳动之余,同农民“披草共来往"(《归园田居》其二),有着共同得话题:“相见无杂言,但道桑麻长。”(同上她们之间建立了深厚得感情。《移居》其一,写诗人身居南村敝庐,与邻居朝夕相处,谈往事品诗文,十分融洽而快乐:“敝庐何必广?取足蔽床席.邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”其二就是: 春秋多佳日,登高赋新诗.过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思.相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜,无为忽去兹.衣食当须纪,力耕不吾欺。
此诗写诗人与邻居们一起努力耕作,农闲时赋诗饮酒言笑得乐趣。大家息息相关,亲密无间,共同欢乐。这种恬淡无争得生活与真诚坦率得交往,与官场上得勾心斗角与装腔作势形成鲜明对比。
(五、反映诗人生活得贫困,揭示农村凋敝得惨象
在陶渊明笔下,田园生活也不都就是惬意得,农村景象也不都就是宜人得。时人范宁说,古时人民每年服役不过三日,今时人民服役就是不得三日休息(见《晋书·范宁传》。农民不堪徭役得繁重、赋税得苛刻,纷纷逃往山林,田园荒芜,农村破败。东晋著名得孙恩、卢循起义就就是在此背景下出现得。陶渊明本人也既遭天灾,又遇人祸。她品味了个人生活贫困得苦涩,也目睹了农村凋敝得惨象。在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》,她写道:
弱冠逢世阻,始室丧其偏。炎火屡焚如,螟蜮恣中田。

风雨纵横至,收敛不盈廛。夏日长抱饥,寒夜无被眠。 造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。
此中“炎火”句写兵祸,“螟蜮"与“风雨”句写天灾,“收敛”句写天灾人祸得结果。既然如此,“长抱饥”与“无被眠”就在所难免了.“饥“字在其诗中也不止一次出现,如:“饥者欢初饱,束带候鸣鸡。"《丙辰岁八月中于下潠(xùn)田舍获》“旬日以来,始念饥乏。”(有会而作》序“弱年逢家乏,老至更长饥。”(会而作》诗人甚至还因“饥"而“乞”:“饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。《乞食》每当此时,她得心思就是:“岂期过满腹,但愿饱粳粮。”(《杂诗》其八)“菽麦实所羡,孰敢慕甘肥.?(“叔”、“心”二字组成,上下结构如亚九饭,当暑厌寒衣。岁月将欲暮,如何辛苦悲。"(《有会而作》)昔日就是“园蔬有余滋,旧谷犹储今”(《与郭主簿》其一),今日就是“旧谷既没,新谷未登”(《有会而作》这说明,陶渊明归田初期得“余滋”之乐,后来被这“抱饥”之忧取代了。这里虽然就是诗人对自己贫困生活得倾诉,但从此也不难想象广大农民更加悲惨得生活情景。在《归园田居》其四,诗人写道: 久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披榛步荒墟. 徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽 借问采薪者此人皆焉如薪者向我言死殁无复余
这当就是诗人瞧到得田园真相。若以这一情景瞧,田园并非风与日丽,也很难说就是复苏与净化人性之所。可见,陶渊明笔下那种田园之美,多少还就是有理想得成分。
(、建构桃花源式得社会理想蓝图
陶渊明对苦与乐得生活体验,最终使其晚年写出了表现理想社会蓝图得《桃花源诗》.它标志着诗人思想得进一步提高,也标志着她田园诗得进一步升华.在这个桃花源式得理想社会里,人人劳作而没有剥削:相命肆农耕,日入从所憩。……春蚕收长丝,秋熟靡王税。”民风淳朴而与乐安宁:俎豆犹古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,斑白欢游诣。自然天成而民无烦忧:“虽无纪历志,四时自成岁。怡然有余乐,于何劳智慧!”这就是一个“与外人间隔”得“绝境”,也就是一个与秦汉魏晋相对立得、令人神往得世外桃源。它虽然有很强得理想虚构性,但也表现了诗人与广大民众反抗剥削压迫、要求与平幸福得殷切希望,因而又有很强得现实合理性。
(七)、抒发孤独苦闷与慷慨不平得咏怀诗与咏史诗
陶渊明得一生就是充满矛盾得一生,最明显得表现就是理想与现实得冲突.在矛盾冲突中,她感到孤独苦闷与慷慨不平。她得咏怀诗与咏史诗就较为集中地反映了这一内容.陶渊明得咏怀诗以《杂诗》十二首、《饮酒》二十首、《拟古》九首等为代表.《杂诗》其二:

白日沦西阿,素月出东岭。遥遥万里辉,荡荡空中景。 风来入房户,夜中枕席冷.气变悟时易,不眠知夕永。 欲言无予与,挥杯劝孤影。日月掷人去,有志不获骋. 念此怀悲凄,终晓不能静。
这首诗写时光流逝,有志难展得悲哀与世无知音得寂寞.这也就是《杂诗》得主调.如其一:盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.其五:古人惜寸阴,念此使人惧。"其八:人皆尽获宜,拙生失其方.理也可奈何,且为陶一觞!
《饮酒》主要表现诗人在晋宋易代之际对政事得感慨与归隐得决心,多就是借饮酒来抒写情志。如其一:衰荣无定在,彼此更共之.……寒暑有代谢,人道每如兹.就是写不满晋宋易代得政局。其二:善云有报,夷叔在西山。善恶苟不应,何事空立言!就是写怨恨善恶不分得世风。其三:丧千余载,人人惜其情。"就是写愤怒正道沦丧而人人惜己。其八:青松在东园,众草没其姿。就是写以孤松自况而自持高洁人格。
《拟古》得内容大都就是忧国伤时、追慕节义,讽刺追名逐利得人。陶渊明得咏史诗以《咏贫士》七首、《读山海经》十三首、《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》等为代表。咏史其实也就是咏怀,只就是借史抒怀。《咏贫士》通过歌咏阮公、荣叟等古代贫士,表现诗人在晋宋易代后思想得矛盾以及"君子固穷"得态度.《读山海经》就是写诗人读《山海经》得感想,大多借古咏今,为诗人老年时期得代表作;《咏二疏》歌咏了汉代得疏广、疏受二人能见机归隐;《咏三良》歌咏了秦穆公时得奄息、仲行、鍼虎三人能与其主同死;《咏荆轲》歌咏了战国时得荆轲能赴秦替燕太子丹报仇得侠义精神。这四篇作品,都表明陶渊明晚年对政治并未忘情,仍希望在政治上有所作为.《读山海经》其十: 精卫衔微木,将以填沧海.刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待! 这首诗歌颂了精卫与刑天顽强得斗争精神,表现了诗人铲除强暴、匡世济民得理想,抒发了诗人壮志不遂得刚烈愤激得情怀,展现了她“金刚怒目”得一面。
(八)、倾诉对友人真挚敦厚感情得赠答诗
陶渊明就是个爱憎分明得人。对朋友,她能敞开真挚得胸怀,以敦厚待之。《赠羊长史》、《与殷晋安别》、《答庞参军》等赠答诗,都写得情真意浓、语重心长。如《答庞参军》:

相知何必旧,倾盖定前言。有客赏我趣,每每顾林园。 谈谐无俗调,所说圣人篇。或有数斗酒,闲饮自欢然. 我实幽居士,无复东西缘。物新人惟旧,弱毫多所宣。 情通万里外,形迹滞江山。君其爱体素,来会在何年。
这首诗融昔日相聚得欢乐、今日离别得伤感、情意绵绵得叮嘱为一体,平缓得语调中蕴含着深厚得友情.如:“霭霭停云,濛濛时雨。八表同昏,平路伊阻。静寄东轩,春醪独抚。良朋悠邈,搔首延贮。”(《停云》)“飘飘西来风,悠悠东去云。山川千里外,言笑难为因.良才不隐世,江湖多贱贫。脱有经过便,念来存故人。《与殷晋安别》表达了诗人对友人思接天地之间得悬念,情系山川之外得怀想。陶渊明诗歌除反映以上内容,还有阐发哲理之作,如《形影神》、《连雨独饮》、《挽歌诗》等。另有教育孩子得家训之作,如《命子》、《责子》等,都颇可玩味.

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/c58827fc86868762caaedd3383c4bb4cf6ecb737.html

《陶渊明诗歌的思想内容.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式