2018届山东省寿光市第一中学高三12月月考历史试题（解析版）

发布时间：2018-02-22 23:17:04 来源：文档文库

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一、选择题

1. 关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是

A. 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想

B. 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想

C. 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想

D. 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想

【答案】D

【解析】试题分析：根据材料“中国封建专制的基本特征”、“文化上推行蒙昧主义”等信息，本题实际上考查古代中国政治制度和传统文化主流思想演变相关内容。据此，结合所学可知，比较、分析选项，可知：“有权就有一切”，即指皇权制；“蒙昧主义”，即指儒家思想（儒家封建伦理纲常），D项正确；道家思想不符合天命观，故A和B错误；三公不是专制制度，C错误。所以选D

考点：古代中国的政治制度·专制主义中央集权制度的形成与发展·皇权制度

2. 阅读“西周宗法制与分封制关系示意图”（下图）图中的空白方框中应该填写

A. 天子

B. 卿

C. 士大夫

D. 诸侯

【答案】D

【解析】结合所学知识可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，诸侯由诸侯的嫡长子来继承，故D项正确；A项是由周王的嫡长子继承，故排除；卿大夫是诸侯的庶子，士是卿大夫的庶子，故BC项排除。

点睛：本题主要考查的是宗法制度。首先明确宗法制的核心是嫡长子继承制；然后根据图中所示可以得出答案。

3. 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”主张“屈民而伸君，屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是

A. 宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统

B. 融合道家、法家和佛教思想丰富儒学

C. 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D. 新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想

【答案】C

【解析】材料“道之大原于天”指道（规律）来源于天，反映了天命的政治思想与政治秩序是统一的，“屈民而伸君，屈君而伸天”是指臣民要绝对服从于君主，“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，如果君主有错误，上天就会降灾害来警戒，C项能完整反映董仲舒的思想意图，故C项正确；董仲舒没有否定王位世袭，A项错误；董仲舒新儒学吸收的是道家、法家、阴阳五行家的学说，故B项错误；结合所学知识可知，“受命之君，天意之所予也”强调君权神授；“屈民而伸君，屈君而伸天”体现了董仲舒以“天”制约天子，使天子必须“行仁政”的思想，D错误。